tag:blogger.com,1999:blog-117331152011-11-29T05:07:02.006+03:30E-mail: yaghtyturkmensahra@yahoo.com ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,yaghty turkmensahraیاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.comBlogger3261100tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-63402526417307617452009-07-07T22:21:00.000+04:302009-07-07T22:23:39.481+04:30<div align="left"><strong>Magtymguly Pyragy</strong><br /><strong><span style="color:#000099;">• </span></strong><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/magtymguly.htm"><strong><span style="color:#000099;">Magtymgulynyň ömri we döredijiligi</span></strong></a><br /><strong><span style="color:#000099;">• </span></strong><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/magtymguly_sarpa.htm"><strong><span style="color:#000099;">Beýik Pyragynyň sarpasy</span></strong></a><br /><strong><span style="color:#000099;"><br />Şygyrlary<br /></span></strong><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_turkmenin.htm"><strong><span style="color:#000099;">TÜRKMENIŇ</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_turgul.htm"><strong><span style="color:#000099;">“TURGUL!” DIÝDILER (Düýş)</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_gordunmi.htm"><strong><span style="color:#000099;">GÖRDÜŇMI?!</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_namesen.htm"><strong><span style="color:#000099;">NÄME SEN?</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_buderdi.htm"><strong><span style="color:#000099;">BU DERDI</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_heryana.htm"><strong><span style="color:#000099;">HER ÝANA</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_galypmen.htm"><strong><span style="color:#000099;">GALYP MEN</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_oglum_azadym.htm"><strong><span style="color:#000099;">OGLUM – AZADYM</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_kaydasen.htm"><strong><span style="color:#000099;">KAÝDA SEN</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_ilden_uyalmak.htm"><strong><span style="color:#000099;">ILDEN UÝALMAK</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_oylengin.htm"><strong><span style="color:#000099;">ÖÝLENGIN</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_ayryldym.htm"><strong><span style="color:#000099;">AÝRYLDYM</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_gozelsen.htm"><strong><span style="color:#000099;">GÖZEL SEN</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_menzar.htm"><strong><span style="color:#000099;">MEŇZÄR HÜKÜMLI</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_bu_ishi.htm"><strong><span style="color:#000099;">BU IŞI</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_gozlemeyen_bolarmy.htm"><strong><span style="color:#000099;">GÖZLEMEÝIN BOLARMY</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_atamyn.htm"><strong><span style="color:#000099;">ATAMYŇ</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_at_islarin.htm"><strong><span style="color:#000099;">AT ISLÄRIN</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_shypa_ber.htm"><strong><span style="color:#000099;">ŞYPA BER</span></strong></a><strong><span style="color:#000099;"> <br /></span></strong><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_sanbolsam.htm"><strong><span style="color:#000099;">SAN BOLSAM</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_matach_eyleme.htm"><strong><span style="color:#000099;">MÄTÄÇ EÝLEME</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_soymushem_seni.htm"><strong><span style="color:#000099;">SÖÝMÜŞEM SENI</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_gule_menzar.htm"><strong><span style="color:#000099;">GÜLE MEŇZÄR</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_yaryn_yagshysyn.htm"><strong><span style="color:#000099;">ÝARYŇ ÝAGŞYSYN</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_nurana_dushmez.htm"><strong><span style="color:#000099;">NURANA DÜŞMEZ</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_azadym_kany.htm"><strong><span style="color:#000099;">AZADYM KANY</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_bash_bolman.htm"><strong><span style="color:#000099;">BAŞ BOLMAŇ</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_zor_bolar.htm"><strong><span style="color:#000099;">ZOR BOLAR</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_ili_gozlar.htm"><strong><span style="color:#000099;">ILI GÖZLÄR</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_gadryn_nabilsin.htm"><strong><span style="color:#000099;">GADRYN NÄBILSIN</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_aty_gerek.htm"><strong><span style="color:#000099;">ATY GEREK</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_gymmat_yagshy.htm"><strong><span style="color:#000099;">GYMMAT ÝAGŞYDYR</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_gidiji_bolma.htm"><strong><span style="color:#000099;">GIDIJI BOLMA</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_yykmayan_arden.htm"><strong><span style="color:#000099;">ÝYKMAÝAN ÄRDEN</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_bashy_gerekdir.htm"><strong><span style="color:#000099;">BAŞY GEREKDIR</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_gul_bolgul.htm"><strong><span style="color:#000099;">GUL BOLGUL</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_doker_bolduk.htm"><strong><span style="color:#000099;">DÖKER BOLDUK ÝAŞYMYZ</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_mala_seretmez.htm"><strong><span style="color:#000099;">MALA SERETMEZ</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_yar_gerekdir.htm"><strong><span style="color:#000099;">ÝAR GEREKDIR</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_ilingi.htm"><strong><span style="color:#000099;">ILIŇNI</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_mal_yagshy.htm"><strong><span style="color:#000099;">MAL ÝAGŞY</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_tm_binasy.htm"><strong><span style="color:#000099;">TÜRKMEN BINASY</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_bolar_sen.htm"><strong><span style="color:#000099;">BOLAR SEN</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_otur_turshun.htm"><strong><span style="color:#000099;">OTUR-TURUŞYN GÖRÜŇ</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_yat_bolar.htm"><strong><span style="color:#000099;">ÝAT BOLAR</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_chilimkesh.htm"><strong><span style="color:#000099;">ÇILIMKEŞ</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_has_atan.htm"><strong><span style="color:#000099;">NAS ATAN</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_chilim.htm"><strong><span style="color:#000099;">ÇILIM</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_chilim_chekmegil.htm"><strong><span style="color:#000099;">ÇILIM ÇEKMEGIL</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_gybatkesh.htm"><strong><span style="color:#000099;">GYBATKEŞ</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_sohbet_yagshy.htm"><strong><span style="color:#000099;">SÖHBET ÝAGŞYDYR</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_abat_galsyn.htm"><strong><span style="color:#000099;">ABAT GALSYN</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_janyna_degmez.htm"><strong><span style="color:#000099;">JANYNA DEGMEZ</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_sazyna_degmez.htm"><strong><span style="color:#000099;">SAZYNA DEGMEZ</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_ar_yanynda.htm"><strong><span style="color:#000099;">ÄR ÝANYNDA BELLIDIR</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_gorum_gorulmeyen.htm"><strong><span style="color:#000099;">GÖRÜM GÖRÜLMEGEN ÝERDE</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_duz_bolmasa.htm"><strong><span style="color:#000099;">DUZ HEM BOLMASA</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_durasyn_geler.htm"><strong><span style="color:#000099;">DURASYŇ GELER</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_namys_ary.htm"><strong><span style="color:#000099;">NAMYS-ARY GEREKDIR</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_begler.htm"><strong><span style="color:#000099;">BEGLER</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_pash_eder.htm"><strong><span style="color:#000099;">PAŞ EDER SENI</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_habar_ber.htm"><strong><span style="color:#000099;">HABAR BER – ŞEÝLEDIR</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_nahana_geldin.htm"><strong><span style="color:#000099;">NAHANA GELDIŇ</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_dan_atmazdan.htm"><strong><span style="color:#000099;">DAŇ ATMAZDAN BURUN</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_bu_dunya.htm"><strong><span style="color:#000099;">BU DÜNÝÄ</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_olmesden_burun.htm"><strong><span style="color:#000099;">ÖLMESDEN BURUN</span></strong></a><br /><a href="http://www.yaprakpress.com/htm/turkmen/m_ekip_gechdi.htm"><strong><span style="color:#000099;">EKIP GEÇDI</span></strong></a><br /><strong><span style="color:#000099;"><br /></span></strong> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-6340252641730761745?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-9233384526582952702009-07-06T14:11:00.000+04:302009-07-06T14:20:02.631+04:30<div align="right"><br /><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>ایرانیان طویل ترین تومار جهان را امضا می کنند احمدی نژاد رئیس جمهور ایران نیست!</strong></span><br /><strong><span style="color:#3366ff;">• ایرانیان در خارج از کشور، با امضای توماری تحت عنوان «احمدی نژاد رئیس جمهور ما نیست»، قصد دارند بزرگ ترین تومار جهان را در اعتراض به کودتای انتخاباتی در ایران بسازند. تا کنون شصت شهر در سراسر جهان برای مشارکت در این اقدام اعلام آمادگی کرده اند. این تومار بعد از تهیه شدن مدتی از بلندترین برج جهان به نمایش گذاشته خواهد شد و سپس به موزه ی سازمان ملل سپرده می شود ...</span></strong><br /><a class="link" href=""> </a>دوشنبه ۱۵ تير ۱٣٨٨ - ۶ ژوئيه ۲۰۰۹<br />ایرانیان در خارج از کشور، با امضای توماری تحت عنوان «احمدی نژاد رئیس جمهور ما نیست»، قصد دارند بزرگ ترین تومار جهان را در اعتراض به کودتای انتخاباتی در ایران بسازند. تا کنون شصت شهر در سراسر جهان برای مشارکت در این اقدام اعلام آمادگی کرده اند. این تومار بعد از تهیه شدن مدتی از بلندترین برج جهان به نمایش گذاشته خواهد شد و سپس به موزه ی سازمان ملل سپرده می شود. به همین منظور سایتی در اینترنت ایجاد شده است که در آن از جمله در مورد اهداف این حرکت چنین آمده است: درباره پروژه : در روزهای ۱۰ تا ۱۲ جولای (ژوییه)، از ساعت ۵ تا ٨ بعد ازظهر در تمام نقاط دنیا در محل های مناسب، پارچه ای با رنگ سبز می آویزیم و از ایرانی ها امضا جمع کنیم که "احمدی نژاد، رییس جمهور ایران نیست." سپس همه پارچه ها را به محلی که در روز آخر امضا گیری اعلام می شود، ارسال می کنیم تا به هم دوخته شود. سپس از رسانه های بین المللی و نیز موسسه رکورد گینس دعوت کنیم و تومار را از یکی از ساختمان های بلند و مشهور دنیا نظیر برج ایفل یا برج تورنتو می آویزیم، و سپس برای ثبت در تاریخ، به موزه سازمان ملل متحد می فرستیم. ۱- این کار، احمدی نژاد را به عنوان منفورترین رییس جمهور وارد کتاب رکورد خواهد کرد. ۲- تمام دنیا را با این جمله "احمدی نژاد ، رییس جمهور ایران نیست"، آشنا خواهد کرد. ٣ - این کار که قبل از مراسم سوگند خوردن انجام می شود، این مراسم را از آنچه که هست هم ننگ آلود تر خواهد کرد. ۴- سبب می شود دولتهای خارجی در به رسمیت شناختن این دولت تعلل کنند. ۵- اتحاد ایرانیان خارج از کشور را نشان خواهد داد. ۶- به مردم داخل قوت قلب می دهد که هزینه هایی که داده اند بیهوده نبوده و اقلا باعث وحدت عمل خارج نشینان شده. ۷- اگر خوب کار شود، صف های طویلی برای امضای این تومار تشکیل خواهد شد که انعکاس بین المللی خواهد یافت... و حسن های دیگری که حتما به ذهن شما خطور خواهد کرد. برای دریافت اطلاعات بیشتر می توان به آدرس زیر مراجعه کرد: <span style="color:#990000;">http://greenscroll.blogspot.com</span> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-923338452658295270?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-52117830499631685632009-07-05T15:11:00.002+04:302009-07-05T15:24:05.643+04:30<div align="right"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">تحریم سیاسی دولت جمهوری اسلامی<br /></span><span style="color:#3366ff;">نامه کمیته "دفاع از تحریم سیاسی دولت ایران" در آلمان: آنچه که ما می‌خواهیم آنست که دولت آلمان از این خواست همگانی مردم ایران حمایت کرده و در گام نخست خود تحریم سیاسی دولت احمدی نژاد را اعلام کند و در گام بعد، بعنوان یک عضو موثر اتحادیه اروپا، دیگر کشورهای عضو این اتحادیه را نیز برای پیوستن به این تحریم سیاسی ترغیب ک</span></strong>ند.<br />Sat / 04 07 2009 / 0:32نامه کمیته "دفاع از تحریم سیاسی دولت ایران" در آلمان تحریم سیاسی دولت ایران را تبدیل به یک خواست همگانی کنیمبه همه ایرانیان مقیم کشور آلمان</div><div align="right">!این نامه، از سوی عده‌ای از ایرانیان مقیم کشورآلمان که تشکیل کمیته‌ای سراسری برای "دفاع از تحریم سیاسی دولت جمهوری اسلامی" را پی نهاده‌اند، خطاب به دولت آلمان انتشار می‌یابد.جمعبندی تظاهرات، اعتراضات و راهپیمائی‌های مردم معترض ایران در داخل و خارج از کشور نسبت به نتایج تقلب آمیز انتخابات اخیر ریاست جمهوری از یکسو، و عدم تمکین مقامات مسئول جمهوری اسلامی بر خواست برحق ملت ایران مبنی بر ابطال انتخابات از سوی دیگر، تشکیل چنین کمیته‌ای در خارج از کشور را اجتناب ناپذیرمی سازد.ما تهیه کنندگان این نامه، بر این باوریم که شعار "تحریم سیاسی دولت جمهوری اسلامی" در خارج از کشور و در شرایط کنونی مبارزه، مناسب ترین و کارا ترین خواستی است که ضمن انطباق کـــامل با اهــداف " جنبش اعتراضی داخل کشور"، می‌تواند نه تنها درحمایت، تداوم و پیشبرد آن تاثیر بسزائی داشته باشد، بلکه ادامه وحدت عمل بی سابقه ایرانیان خارج از کشوررا، که در تظاهرات و راهپیمائی‌های اعتراضی اخیر و همسو با خواست ایرانیان داخل کشور شاهد بوده ایم تامین کند.همانگونه که در شعارها، بیانیه‌ها و سخنرانی‌های دو هفته اخیر و در همایش‌های اعتراضی ایرانیان برون مرزی شاهد بوده ایم، ابتدائی ترین خواست این همایش‌ها تحریم سیاسی دولت احمدی نژاد است. دولتی که تحت حمایت رهبر بر آنست تا با سر کوب مردم و انکار تقلب آشکاردر انتخابات که دیگر کاندیداها و بویژه آقای مهندس میرحسین موسوی بر آن تاکید کرده‌اند 4 سال دیگر در قدرت باقی بماند. مردم ایران در تظاهراتی میلیونی و اعتراضاتی مسالمت آمیز که وحشیانه به خون کشیده شد، غیرقانونی بودن این دولت را اعلام کرده‌اند که مستندترین اسناد این خواست ملی ، صدها عکس و فیلمی است که در سراسر جهان انتشار یافته است.آنچه که ما می‌خواهیم آنست که دولت آلمان از این خواست همگانی مردم ایران حمایت کرده و در گام نخست خود تحریم سیاسی دولت احمدی نژاد را اعلام کند و در گام بعد، بعنوان یک عضو موثر اتحادیه اروپا، دیگر کشورهای عضو این اتحادیه را نیز برای پیوستن به این تحریم سیاسی ترغیب کند. اعلام چنین تحریمی از سوی اتحادیه اروپا، یک گام بزرگ برای نزدیک شدن به مردم ایران و افکار عمومی در کشورماست.دراقدامی دیگر، انتظار داریم، اتحادیه اروپا ضرورت برگزاری یک انتخابات آزاد، تحت نظارت یک هیات مورد تفاهم کاندیداهای معترض به نتیجه انتخابات را بعنوان یک پیشنهاد در شورای امنیت سازمان ملل مطرح کند.این نامه می‌تواند، با همین مضمون و همین خواست، در صورت تائید آن از سوی ایرانیان مقیم دیگر کشورهای اروپائی، بعنوان یک خواست عموم ایرانیان مقیم اروپا، تسلیم دولت‌های اروپائی و اتحادیه اروپا شود. با همین هدف، ما این نامه را برای امضاء در شبکه اینترنت قرارخواهیم داد. طبیعی است که امضاء و پیوستن ایرانیان مقیم دیگر کشورهای جهان به این نامه درخواستی، می‌تواند به آن جنبه عمومی تر و وسیع تر بخشیده و به نامه‌ای پیشنهادی به دبیرکل سازمان ملل متحد تبدیل شود.تاریخ :01 جولای 2009 E-Mail :</div><div align="right"> <a href="mailto:hemayat_sabz@yahoo.de">hemayat_sabz@yahoo.de</a><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-5211783049963168563?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-86375751664215249702009-07-01T14:05:00.000+04:302009-07-01T14:07:07.703+04:30<div align="right"><strong><span style="font-size:180%;color:#006600;">کروبی:</span><span style="color:#ff0000;"> این دولت را مشروع نمی‌دانم</span></strong><br />پیام مهدی کروبی خطاب به ملت: اذعان می‌کنم که بسیاری از شما پیشتر و دقیق‌تر می‌دانستید که چه خواهد شد و متوجه شده بودید، همان گاه که می‌پرسیدید «چه تضمینی برای آرای ما وجود دارد»، یا زمانی که می‌گفتید «نتیجه انتخابات معلوم است و شما آب در‌هاون می‌کوبید.»<br />Tue / 30 06 2009 / 22:30</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-8637575166421524970?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-76590280798555901772009-07-01T14:04:00.000+04:302009-07-01T14:05:43.392+04:30<div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">نتایج انتخابات غیرقابل‌قبول است<br /></span><span style="color:#009900;">جبهه مشارکت</span></strong>: آنچه کودتاگران در یکسال منتهی به خرداد ۸۸ انجام دادند به قیمت خدشه دار شدن اعتماد مردم به اصل نظام و ازبین رفتن سرمایه های اجتماعی و از دست رفتن مشروعیت داخلی و بین المللی بسیاری از ارکان نظام تمام شده است.<br />Tue / 30 06 2009 / 23:.</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-7659028079855590177?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-83998850448925379232009-07-01T13:57:00.001+04:302009-07-01T14:01:55.472+04:30<div align="right"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">دعوت از همه‌ی ایرانیان در سراسر اروپا</span></strong><br /><strong><span style="color:#3366ff;">شنبه چهارم جولای، بروکسل، روز سرنوشت<br /></span></strong>ساعت ۴ و نیم بعد از ظهر روز شنبه، چهارم جولای، در بروکسل پایتخت اتحادیه اروپا جمع می‌شویم تا جهان غرب بداند هر قراردادی که از امروز با آدمکشان حاکم بر میهن ما می‌بندد، در فردای نزدیک کان لم یکن خواهد بود. بگذاریم اروپائیان بدانند که از این پس هر مزدور حکومت کودتا که پا بر زمین آن‌ها نهد، فریاد اعتراض ما چهار میلیون ایرانی از وطن گریخته یا رانده را به آسمان خواهد رساند، فارغ از آن که به کدام جهان بینی تعلق داشته باشیم.<br />Tue / 30 06 2009 / 10:48متینگ ایرانیان در پایتخت اروپا(در برابر شورای اروپا در بروكسل)هموطنان عزیز همه ما در طی هفته های گذشته خبرهای مربوط به دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در ایران را از طریق رسانه های گروهی دنبال کرده ایم. بسیاری از ما ایرانیان برای همبستگی و اعتراض به سركوب خشونت آمیز و تقلبات انتخاباتی در ایران به اشكال گوناگون در تظاهرات و آكسیون های مختلف شركت كرده و صدای اعتراض مان را از طریق وسائل ارتباط جمعی به گوش شهروندان اروپائی رساندیم. برای احترام به اكثریت مردم ایران، برای همبستگی با این تلاش انسانی برای تغییر و اعتراض به سركوب و خشونت گسترده مردم، و برای تحقیری که بر مردم ایران روا داشته شد، متینگ بزرگی در بروكسل در تاریخ شنبه ۴ ژوئیه ساعت ۱۶ در برابر كمیسیون و شورای اروپا، برگزار خواهد شد.تاكنون مشخص است كه خبرهای ناگوار مربوط به حمله و كشتار وحشیانه نیروهای امنیتی و انتظامی جمهوری اسلامی به حركت مدنی مردم معترض به نتایج انتخابات، هر ایرانی مسئولی را در سراسر جهان بشدت متاثر كرده است. ما ازهمه هموطنان عزیز دعوت می کنیم که در چارچوب خواسته ها و شعارهای مردم ایران در متینگ اعتراضی كه در برابر شورای اروپا برگزار می شود، شرکت کنند تا بلكه بتوانیم از طریق اتحاد و همبستگی میان خود فریاد بر حق و اعتراضی مردم كشورمان را به گوش جهانیان برسانیم . شركت شما عزیزان در این گردهمایی سازماندهی شده و قانونی می تواند بارقه ای از امید را در دل هم میهنانمان در داخل كشور بتاباند. با شركت وسیع در این تجمع اعتراضی می بایست اتحاد عمل میان خود را تقویت كنیم و به مردم كشورمان نشان دهیم كه آنها در ایران تنها نیستند و ما همه با آنها هستیم.برگزاركننده: ایرانیان ساكن بلژیكنشانی : بروكسل- میدان شومن-چهار ژوئیه - ساعت ۱۶ Rond-Pont Schuman 1040 BXL METRO SCHUMAN :برای ارتباط </div><div align="right"> <span style="color:#009900;"><strong>لطفاً با شماره تلفن های زیر تماس بگیرید:0032/476/551.8320032/475/716.925</strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-8399885044892537923?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-9835747841220859292009-06-30T13:53:00.003+04:302009-06-30T14:10:03.119+04:30<div align="right"><br /><span style="font-size:180%;color:#3366ff;"><strong>دروغهای شاخداری از: فارس نیوز</strong></span></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">بخوانید و قضاوت بکنید!!</span></strong></div><div align="right"><strong>اظهارات تكان دهنده يك نويسنده غربي</strong><br />نحوه تامين مالي و برنامه هاي آمريكا براي ايجاد اغتشاش و انقلاب رنگي در ايران<br />خبرگزاري فارس: يك نويسنده آمريكايي خبر داد مدير اجرايي "بنياد دموكراسي ايران تصريح كرده كه ميليون‌ها دلار طي دهه اخير براي ايجاد انقلاب رنگي شبيه به اوكراين، با آموزش فعالان سياسي در ايران هزينه شده و برخي از پول‌ها ظاهرا به دست گروه‌هاي حامي موسوي رسيده است كه روابطي نيز با سازمان‌هاي غيردولتي خارج از ايران داشتند.<br />به گزارش فارس، "لرد بالتيمور "، نويسنده غربي طي مقاله تحليلي طولاني كه در پايگاه خبري "خانه شفاف‌سازي اطلاعات " در رابطه با دخالت رسانه‌هاي غربي در وقايع پس از انتخابات ايران نوشت: رسانه‌هاي غربي بطور روشن در قضاياي اخير ايران موضع‌گيري كرده و توانسته‌اند مخاطبان از همه جا بي‌خبر خود را بوسيله گزارش‌هاي خبري مربوط به اعتراضات خياباني بعد از انتخابات ايران، به نتيجه دلخواه خود برسانند و تصريح كنند كه " مخالفان در يك اقدام بي‌سابقه از زمان انقلاب 1979 ايران، شجاعت، مقاومت و قدرت مردمي را عليه دولت نشان دادند. " اما اين تحليلگر غربي در ادامه با انتقاد از تلاش رسانه‌هاي غربي براي بزرگ‌نمايي اغتشاشات اخير تهران نوشت: اما چيزي كه ما طي هفته‌هاي اخير ديديم، خيلي از آنچه كه 56 قبل و يا حتي 30 سال قبل روي داد فاصله دارد. بالتيمور با اشاره به اقدامات مداخله‌جويانه آمريكا قبل از انقلاب اسلامي ايران در سال 1357 مي‌نويسد: در سال 1953، دولت آمريكا به دستور انگليس، سازمان سيا را مامور كرد تا " كرميت روزولت " و " دونالد ويلبر "، دو مامور اين سازمان را براي سرنگون ساختن دولت قانوني ايران كه بطور دموكراتيك از سوي مردم انتخاب شده بود، اقدام كنند تا به روند ملي‌سازي صنعت نفت كه محمد مصدق، نخست‌وزير وقت ايران آن را پيگيري مي‌كرد، پايان دهند. اين نويسنده غربي سپس با اشاره به اهداف انگليس در سرنگون ساختن دولت مصدق نوشت: ملي‌‌سازي صنعت نفت موجب شد تا انگليس كه حق انحصاري استعمار نفت‌ ايران را از " شاه فاسد " خريده بود عصباني شود. از سوي ديگر آمريكايي‌ها نيز مي‌ترسيدند كه ادامه اين روند ملي‌گرايي در ايران موجب تشويق چپ‌گرايان در ديگر نقاط دنيا شود. اين نويسنده سپس با اشاره به چگونگي كودتاي 28 مرداد و فساد و رشوه‌گيري اغلب تاثيرگذاران حكومتي نوشت: روزولت، رهبران اوباش خياباني تهران را خريده بود و از آنها براي ايجاد جو ناامني و اين احساس كه دولت قادر به كنترل مردم نيست، بهره مي‌گرفت. بطوريكه به گفته " استفن كينزر "، خبرنگار و نويسنده كتاب " تمام مردان شاه "، " روزولت به گروهي از اوباش پول داده بود تا با حركت در خيابان‌هاي تهران هر عابر پياده‌اي را كه مي‌ديدند مضروب كنند و شيشه‌هاي مغازه‌ها را بشكنند و با شليك به سمت مساجد فرياد بزنند كه ما مصدق و كمونيسم را دوست داريم. " بالتيمور سپس به تشريح ديگر اقدامات كودتاچيان براي آماده‌سازي فضا به منظور سقوط دولت مصدق پرداخته و در ادامه مي‌نويسد: پس از سقوط مصدق به وسيله يك كودتاي نظامي، محمد‌رضا‌ پهلوي كه وابسته به غرب بود به قدرت رسيد و حكومت ستمگرانه و ديكتاتورانه خود را كه از سوي آمريكا حمايت مي‌شد براي مدت 26 سال ادامه داد تا اينكه در 1979 (1357شمسي)، مردم ايران با انقلاب خود، لطف و رحمت را بازگرداندند. اين تحليل‌گر غربي در ادامه گزارش خود با طرح اين سوال كه " و اما بايد ديد طي هفته‌هاي اخير در ايران چه گذشته است؟ "، به بررسي رخدادهاي هفته‌هاي اخير ايران مي‌پردازد: اگرچه شواهد بسيار اندكي از بروز تقلب در انتخابات ايران كه موجب انتخاب مجدد رييس‌جمهور احمدي‌نژاد شد، وجود دارد اما خيابان‌هاي تهران با مداخله رسانه‌هاي غربي شاهد برخي اغتشاشات در حمايت از نامزد مورد حمايت غرب بود. وي در ادامه با بازبيني برخي اقدامات دولت آمريكا براي ايجاد شكاف ميان مردم و دولت ايران نوشت: سال 2005، دولت ايالات متحده اقدام به تامين مالي گرو‌هايي مي‌كرد كه به عنوان سازمان‌هاي تروريستي از سوي آمريكا براي ايجاد خشونت و حمله در داخل ايران، معين شده بودند تا موجب بي‌ثبات‌سازي دولت ايران شوند. سال 2007، شبكه تلوزيوني " اي‌بي‌سي نيوز "، گزارش داد: جرج بوش يك " حكم رياست‌جمهور " پنهاني را امضا كرده كه سازمان جاسوسي آمريكا را مامور " ايجاد يك عمليات سياه پنهاني براي بي‌ثبات‌سازي دولت ايران "، مي‌كرد. كه اين عمليات‌ها بر اساس گفته مقامات اطلاعاتي كنوني و يا سابق، شامل " يك ستاد هماهنگ از بنگاه‌هاي خبرپراكني و تبليغاتچي، تهيه و تنظيم مقالات روزنامه‌هاي مخالف و دست‌كاري و تغيير در پول در گردش ايران و تراكنش‌هاي بانكي بين‌المللي " بود. بالتيمور مي‌افزايد: در ماه مي سال 2007، روزنامه "ديلي تلگراف "، چاپ لندن گزارش كرد: جان بولتون فاش كرد كه حمله نظامي آمريكا به ايران " گزينه آخري است كه پس از شكست تحريم‌هاي اقتصادي و تلاش براي ايجاد يك انقلاب در ايران وجود دارد ". اين در حالي بود كه دو هفته پس از انتشار اين خبر، روزنامه ديلي تلگراف بطور مستقل گزارش شبكه تلوزيوني اي‌بي‌سي را تاييد كرد كه در رابطه با امضاي اسنادي از سوي بوش بود كه به سيا ماموريت مي‌داد از طريق ايجاد جنجال‌هاي تبليغاتي و انتشار اطلاعات دروغ موجبات براندازي دولت ايران را فراهم كند. اين نويسنده غربي در ادامه با اشاره به سرمايه‌گذاري 400 ميليون دلاري آمريكا براي ايجاد انقلاب مخملي در ايران نوشت: " دانيل مك‌آدامز "، مي‌گويد: هم زمان با دستور بوش به سازمان سيا، "رئيس‌جمهور با "گروه 8 نفره " سران سناي و مجلس نمايندگان آمريكا ديدار كرده و مامورين آمريكايي اجازه استفاده از 400 ميليون دلار را علاوه بر ديگر مسايل مطرح شده، داد. بطوريكه واشنگتن پست نيز از "فعاليت‌هاي آمريكا از جاسوسي در برنامه هسته‌اي ايران تا حمايت از گروه‌هاي شورشي مخالف هيئت حاكمه ايران " خبر داد. بنابراين گزارش، " اندرو كاكبرن "،‌ نيز اوايل ماه مي سال 2008 ميلادي با انتشار گزارش در نشريه كانترپانچ اقدام به افشاي برخي اطلاعات كرد كه تصريح مي‌كرد: "بوش سند مخفي را امضا كرده است كه به مامورين آمريكايي اجازه ايجاد يك حركت تهاجمي و مخفي عليه رژيم ايران را مي‌داد بطوريكه با مقايسه محتواي اين دستور با موارد مشابه، چنين حركتي در حوزه خود بي‌سابقه محسوب مي‌شود. " بالتيمور در تشريح دستور بوش براي براندازي حكومت ايران مي‌نويسد: حكم سري بوش اقدامات و فعاليت‌ها را در يك حوزه جغرافيايي عظيم پوشش مي‌داد. يعني از لبنان تا افغانستان. و انواع عمليات‌هاي اجازه شده در اين راستا نيز به حدي جامع بود كه شامل ترور برخي مقامات هدف نيز مي‌شد. با توجه به اين حوزه كاري وسيع، براي مثال آمريكا حمايت كامل و جامعي را از نيروي نظامي مجاهدين خلق [گروهك منافقين] به عمل مي‌آورد و اين در حالي است كه مجاهدين خلق در ليست گروه‌هاي تروريستي وزارت خارجه آمريكا قرار داشت. اين تحليل‌گر مسايل سياسي سپس با اشاره به حمايت‌هاي مالي آمريكا از گروهك تروريستي جندالله مي‌نويسد: بطور مشابه،‌ وجوه پنهاني بطور نامحدود به جندالله كه يك گروه تروريستي ايراني است، پرداخت مي‌شود. همچنين ديگر عوامل از جمله ملي‌گرايان كُرد و برخي تجزيه‌‌طلبان جنوب ايران نيز از توصيه‌ها و حمايت‌هاي آمريكا بهره‌مند مي‌شوند. بالتيمور با اشاره به ادعاي مقامات آمريكا در رد حمايتشان از گروه‌هاي تروريستي مي‌نويسد: البته مقامات آمريكايي هرگونه "حمايت مالي مستقيم " به جندالله را رد كرده‌اند اما روابط منظم با " عبدالمالك ريگي "، رهبر گروهك تروريستي جندالله از سال 2005 تاكنون را پذيرفته‌اند. كسي كه به دليل مشاركتش در قاچاق هرويين از افغانستان مشهور است. اين در حالي است كه حمايت مالي به اين گروهك تروريستي از از طريق برخي تبعيديان ايراني مرتبط با اروپا و برخي كشورهاي حوزه خليج فارس، انجام مي‌شود. اين نويسنده در ادامه مي‌نويسد: به علاوه موارد گفته شده، در 29 ژوئن 2008، " سيمور هرش "، در نشريه نيويوركر با تاييد تمامي گزارشات پيشين نوشت: " سال گذشته كنگره با درخواست بوش براي حمايت مالي از يك عمليات پنهاني عليه ايران موافقت كرد. و بر اساس منابع كنوني و سابق نظامي، اطلاعاتي و كنگره‌اي، اين عمليات كه رئيس‌جمهور 400 ميليون دلار براي آن درخواست كرده و به عنوان يك حكم رياست‌جمهوري امضا شده است، براي بي‌ثبات سازي رهبري مذهبي ايران طراحي شده است. "هرش با نقل قول از برخي فعالين سياسي افزود: "جمع‌آوري اطلاعات در رابطه با برنامه هسته‌اي ايران، تحليل بردن توانايي‌هاي هسته‌اي ايران، و تلاش براي تضعيف دولت ايران از طريق كار بر روي گروه‌هاي مخالف و ارايه پول به آنها به منظور تغيير رژيم در ايران " از جمله اقدامات تصويب شده در دستور بوش بود. تحليلگر غربي سپس با تاكيد بر اينكه تلاش‌هاي آمريكا براي براندازي حكومت ايران توسط اوباما نيز ادامه يافت مي‌نويسد: اما در ايالات متحده عليه ايران با روي كار آمدن اوباما،‌ وقفه‌اي نيفتاد. بطوريكه هيچ مدركي دال بر اينكه بودجه 400 ميليون دلاري امضا شده توسط بوش در راه ديگري ( به غير از براندازي دولت ايران)، استفاده شده باشد. در همين رابطه اوايل ژوئن 2008،‌ " جاستين ريموندو "، در پايگاه خبري " آنتي‌وار " نوشت: " اوباما با مطرح كردن مسئله صلح با ايران، از يك ماسك خندان براي فعاليت‌هاي شديدا نفرت‌اگيز خود استفاده كرد. دولت آمريكا ادعا مي‌كند كه در حال جنگ با تروريسم است، اين در حالي است كه آمريكا از گروه‌هايي حمايت مي‌كند كه در مساجد بمب‌گذاري مي‌كنند، توريست‌ها را مي‌دزدند و يا اينكه پليس‌هاي ايراني را مي‌دزدند. اين تحليلگر غربي در ادامه با اشاره به وقايع پيش از انتخابات ايران نوشت: چند روز قبل از برگزاري انتخابات ايران، بر اثر يك عمليات بمب‌گذاري انتحاري در يك مسجد شيعيان در شهر زاهدان، دست‌كم 25 نفر كشته و 125 نفر ديگر زخمي شدند. و گروهك شورشي جندالله كه با آمريكا در ارتباط است مسئوليت اين انفجار را پذيرفت،‌ انفجاري كه بلافاصله با حمله به بانك‌ها، تاسيسات آبي و ديگر تاسيسات كليدي زاهدان و همچنين يكي از شعبات محلي ستادهاي احمدي‌نژاد، دنبال شد. اخيرا نيز يك بمب‌گذاري در يكي از هواپيماهاي ايران كه از شهر اهواز پرواز كرده بود صورت گرفت كه در نهايت رويدادهاي اخير را مي‌توان ارجاعي به "طغيان‌گري كوچك مقياس " دانست كه در استان‌هاي جنوبي ايران در حال ايجاد بود. بالتيمور مي‌افزايد: كاخ سفيد و وزارت خارجه آمريكا بلافاصله حملات رخ داده در ايران را محكوم كرده و هرگونه مشاركت خود را با آنچه آنها " حملات تروريستي اخير در داخل ايران " خواندند، رد كردند. به علاوه گزارش‌هايي نيز مبني بر تصميم اوباما براي قرار دادن جندالله در ليست گروه‌هاي تروريستي منتشر شد. اما اين در حالي بود كه " اتيو وايسمن "، تحليلگر در يادداشتي نوشت: دولت بلافاصله از موضع تروريستي ناميدن جندالله و يا هر اقدام ديگري كه موجب توقف فعاليت‌هاي كمپين بي‌ثبات سازي مي‌شد، برگشت " اين نويسنده غربي در بخش ديگري از مقاله‌اش با اشاره به برنامه‌ريزي قبلي آمريكا براي انقلابي موسوم به انقلاب سبز در ايران مي‌نويسد: ظاهرا " كنت تيمرمن "، مدير اجرايي "بنياد دموكراسي ايران " كه سرويس فارسي زبان شبكه " صداي آمريكا " است، يك روز قبل از انتخابات ايران به مك‌آدامز گفته بود كه "صحبت‌هايي در رابطه با يك انقلاب سبز در تهران در جريان است. " از سوي ديگر مك‌آدامز تصريح كرد كه تيمرمن پيش از اين نوشته بود: "ميليون‌ها دلار طي دهه اخير براي ايجاد انقلاب رنگي شبيه به اوكراين، با آموزش فعالان سياسي ، هزينه شده است. " تيمرمن ادامه داد: "برخي از پول‌ها ظاهرا به دست گروه‌هاي حامي موسوي رسيده است كه روابطي نيز با سازمان‌هاي غيردولتي خارج از ايران داشتند. " اين نويسنده غربي با بيان اين مطلب كه طبيعي است تيمرمن به دليل حضور در بنياد دموكراسي ايران كه براي براندازي دولت ايران تلاش مي‌كند،‌ به درستي از مسايل پشت پرده آگاه باشد، به چگونگي سازمان‌دهي اعتراضات خياباني اخير تهران اشاره كرد و نوشت: بسياري از معترضين ايرني كه شامل جواناني است كه به سبك غربي لباس پوشيده‌اند، پلاكاردهايي را در دست داشتند كه بر روي آنها به انگليسي نوشته شده بود‌ كه يكي از آنها شعار " راي من كجاست؟ " بود. بالتيمور سپس اين سوال را مطرح مي‌كند كه اگر راي دهندگان جوان ايراني كه به خيابان‌ها آمده بودند قصد داشتند كه اعتراضات خود را به دولت ايران بيان كنند، چرا به زبان اين كشور سخن نگفتند؟ اين نويسنده در ادامه با تاكيد بر اين موضوع مهم نوشت: معترضاني كه در بسياري از تصاوير ويديويي يوتيوب و يا مصاحبه‌هاي تلوزيوني شبكه‌هاي آمريكايي سخن مي‌گويند، به خوبي انگليسي صحبت مي‌كنند. وي با ذكر مثالي از جوسازي‌هاي تبليغاتي رسانه‌هاي غربي مي‌نويسد: پس از انتخابات ايران پيامي از طريق يك شبكه اجتماعي اينترنتي به " شوراي ملي ايرانيان آمريكايي " ارسال شد و بلافاصله در رسانه‌هاي آمريكايي منتشر شد كه ادعا مي‌شد از سوي يك ايراني حاضر در تهران ارسال شده است. متن اين پيام بدين شرح بود: "من در تهران هستم، ساعت 3:40 صبح است. من با گذشتن از فيلتر با شما ارتباط برقرار كردم. اينجا شديدا شلوغ شده است. مردم از خانه‌هايشان فرياد مي‌زنند: مرگ بر ديكتاتور، آنها در حال ايجاد يك دولت نظامي هستند. هيچ كس جرات ندارد بيرون برود. هيچ كس موسوي را امروز نديده است. شايعه شده است كه وي دستگير شده است. من ايميلي ندارم اما باز هم با شما ارتباط خواهم گرفت. ما را كمك كنيد. " بالتيمور در ادامه با ترديد در درستي پيام مذكور مي‌نويسد: با دانستن اين نكته كه هر ايراني از تاريخ دراز مداخله آمريكا در امور ايران آگاه است، التماس به يك مخاطب آمريكايي و درخواست كمك، نكته‌اي شك‌برانگيز است. اين تحليل‌گر مسايل سياسي سپس با اشاره به مطالب دروغيني كه در رسانه‌هاي آمريكايي به نقل از ايرانيان منتشر مي‌شد به طرح‌هاي آمريكا براي ايجاد ناامني در ايران اشاره كرده و مي‌نويسد: بر اساس گزارش‌هاي سرويس‌هاي اطلاعاتي، يك گروه تروريستي مرتبط با آمريكا كه در نظر داشت بيست انفجار در تهران انجام دهد كشف شد. اما با اين وجود يك انفجار در نزديكي مرقد بنيانگذار انقلاب اسلامي ايران رخ داد. بالتيمور در بخش پاياني گزارش خود با اشاره به حمايت‌هاي آمريكا از برخي فعاليت‌هاي اينترنتي ضد ايراني، به سخنان مداخله جويانه اوباما اشاره مي‌كند و مي‌نويسد: اوباما در روزهاي ابتداي اعتراضات گفت: "اشاره به تاريخچه روابط ايران و آمريكا به منظور نشان دادن مداخله آمريكا در مسئله انتخابات ايران، اقدام سازنده‌اي نيست. " اين نويسنده غربي سپس با مضحك ارزيابي كردن اين ادعاي اوباما مي‌نويسد: با اين تفاصيل آيا منطقي است كه بپذيريم آمريكا در امور ايران مداخله نكرده است؟ آمريكا كشوري است كه مسئول 30 سال تحريم ايران و طراحي عمليات‌هاي پنهان و آشكاري است كه به منظور تضعيف تنها كشوري كه پيروزمندانه در برابر امپرياليسم آمريكا ايستاده، صورت گرفته است. انتهاي پيام</div><div align="right"><strong><span style="font-size:180%;color:#000099;">بافتن ِ کمی دروغ + کمی حقیقت، همیشه مساوی است با دروغی شاخدار!!</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">دروغگو هم دشمن خداست!</span></strong> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-983574784122085929?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-17945675623239360592009-06-28T14:37:00.003+04:302009-06-28T14:45:01.844+04:30<div align="right"><span style="font-size:180%;"><strong><span style="color:#ff0000;">تقلب و به کارگیری قوه قهر، شیوه های حکومتی امام و شورای نگهبان و اصول گرایان بنیادگرا می باشد. پس آیا می شود با انتخاب سیاست اصلاح طلبی و جستجوی راههای قانونی؟ بر این زورگویان قدرت پرست پیروز گردید؟؟؟</span><span style="color:#ff0000;">.</span></strong></span></div><div align="right"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-1794567562323936059?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-23788714878224813812009-06-27T21:39:00.001+04:302009-06-27T21:43:34.108+04:30<div align="right"><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#009900;">موسوی تبریزی:</span><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"> اقدامات میرحسین در چارچوب قانون است</span></strong><br /><a style="BORDER-TOP-WIDTH: 0px; BORDER-LEFT-WIDTH: 0px; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0px; BORDER-RIGHT-WIDTH: 0px" href="http://emruz.net/print.aspx?ID=23225" target="_blank"></a><br />آیت الله موسوی تبریزی دادستان کل انقلاب در زمان امام خمینی و نخست وزیری موسوی که اکنون دبیرکل مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم و دبیرکل خانه احزاب است و در انتخابات از موسوی حمایت کرده بود، با روزنامه "جوان" که حامی احمدی نژاد گفت وگویی انجام داده است. متن این گفت وگو به نقل از این روزنامه در ادامه می آید: </div><div align="right">- <span style="color:#3333ff;"><strong>آقاى موسوى تبريزى آيا افراد و گروه ها مى توانند مطالبات خود را از طريق غيرقانونى پيگيرى كنند؟</strong></span> من اولاً بايد بدانم منظور شما از خلاف قانون چيست، بعداً پاسخ مى گويم. - آقاى موسوى ادعايى دارند كه آن را با برگزارى راهپيمايى و تجمع هواداران پيگيرى مى كنند كه منجر به اغتشاش مى شود آيا اين موضوع را تاييد مى كنيد؟ هيچ كس اغتشاش را تاييد نمى كند آن وقت من تاييد كنم؟ كدام اغتشاش؟ مردم مى آيند حق خود را درخواست مى كنند آيا اين اغتشاش است؟ راهپيمايى ساده اى كه حتى شعار هم نمى دهند، اغتشاش است يا آنها كه مردم را مى زنند، اغتشاش است؟ - الان به هر حال رهبرى، روز جمعه خواستار متوقف شدن تجمعات شدند؟ من كارى به آنها ندارم. از من فقط قانون را بپرسيد، رهبر هر چه گفته خودش مى داند، من قانون را مى گويم. - پس شما بيانيه اخير آقاى موسوى را تاييد مى كنيد؟ بله تاييد مى كنم، براى اينكه مردم بايد حقشان را بگيرند. اين انقلاب هم از همين حرف ها درآمده، شاه هم به اينها مى گفت اغتشاشگر. من جريان ۲۹ بهمن تبريز را مى دانم، جريان ۱۹ دى قم را نيز من ايجاد كردم! وقتى در تبريز مردم بيرون آمدند، شاه، آموزگار و مجلس او گفتند كه اينها از آن طرف مرز آمده اند اينها اغتشاشگرند. - شما خود يك مبارز انقلاب هستيد، رژيم طاغوت را نمى توان با نظام اسلامى مقايسه كرد؟ قطعاً مى شود، رژيم طاغوت مگر آدم نبود؟ رژيم شاه به خاطر اينكه همين حرف ها را مى زد طاغوتى بود، اگر اين حرف ها را نمى زد و حق مردم را مى داد كه طاغوت نبود. فرقى نمى كند هر كس حق مردم را بخورد، طاغوت است. - خب چرا از راه قانونى مطالبه خود را پيگيرى نمى كنند؟ قانون همين است (!)، مردم مى آيند تظاهرات مى كنند و حق خود را مى گيرند. <strong><span style="color:#3333ff;">شوراى نگهبان بى طرف نيست، بايد يك افراد بى طرفى را بگذارند تا موضوع را بررسى كنند</span></strong>. - بر فرض ادعاى شما كه مى گوييد شوراى نگهبان بى طرف نيست درست باشد. اما اين شورا اعلام كرده كه حاضر به بازشمارى آرا در حضور نمايندگان نامزدهاست؟ همين مقدارى كه من صحبت كردم، اينها را در روزنامه مى نويسيد يا فقط با من بحث مى كنيد؟ - بله مى نويسم. من مى گويم وقتى شوراى نگهبان از چند ماه پيش بى طرفى خود را نقض كرده، آيا مى تواند حكم باشد؟ امكان ندارد. آن وقت چه كسى حكم مى شود، نماينده نامزدها يا شوراى نگهبان. همين حرف ها را با حضور افراد بى طرف بررسى كنيد و يكى از آنها هم شوراى نگهبان باشد. وقتى شوراى نگهبان برخلاف نص صريح قانون اعلام مى كند كه بازرسى كل كشور نمى تواند در رابطه با انتخابات نظارت كند، چه انتظارى است؟ - آقاى موسوى تبريزى در كدام قانون آمده است كه بازرسى كل كشور مى تواند ناظر انتخابات باشد؟ هم در قانون اساسى و هم درقانون بازرسى كل كشور كه ما خودمان آن را تصويب كرديم. بازرسى كل كشور مى تواند در تمام امور حتى در نهادها و وزارتخانه ها بازرسى كند كه يكى از آن وزارتخانه ها، وزارت كشور است. وزارت كشور كارش اجراى انتخابات است. بازرس مى خواهد بر اجراى انتخابات نظارت كند كه چطور انجام مى شود و هميشه هم بوده است.اما شوراى نگهبان برخلاف حق و قانون مى گويد بازرسى كل كشور نمى تواند نظارت كند و وزارت كشور هم مى گويد كه ما اطلاعات به بازرسى نمى دهيم. مگر سفارت انگليس است كه اطلاعات نمى دهند. - سازمان بازرسى در تخلفات ادارى وزارتخانه مى تواند دخالت كند اما ما در قانون انتخابات جايگاهى براى نظارت بازرسى كل كشور نداريم؟ انتخابات و اجرا كردن، كار وزارت كشور است. بازرسى مى خواهد ببيند، تخلف دارد يا خير؟ من حاضرم با تمام اعضاى شوراى نگهبان مناظره علمى و حقوقى كنم و به آنها بگويم كه سازمان بازرسى مى تواند نظارت كند. - حاج آقا ما قانون داريم، در قانون انتخابات چيزى به نام بازرسى كل كشور وجود ندارد. قانون همين است (!) قانون انتخابات مى گويد، نظارت بر انتخابات بر عهده شوراى نگهبان است. آنها هم مى گويند بازرسى در همه جا مى تواند، نظارت كند. - پس جنابعالى اقدامات و بيانيه آقاى ميرحسين را تاييد مى كنيد؟ بله تاييد مى كنم براى اينكه از حق دفاع مى كند. از حقوق مردم دفاع مى كند. <span style="color:#3333ff;"><strong>اقدامات آقاى موسوى تا حالا حقوقى و قانونى بوده وقتى مى گويد به شوراى نگهبان اطمينان ندارم خيلى از مردم اين عقيده را دارند! - اما شوراى نگهبان براى بازشمارى آرا با حضور نمايندگان كانديداها اعلام آمادگى كرده است؟ بله گفته اند از هر ده صندوق يك صندوق را بازشمارى مى كنيم. اكنون در حوزه شهررى ۲۰۱ درصد راى دارد. محسن رضايى نيز در شبكه دو اعلام كرد در ۱۷۰ حوزه، حدود ۱۳۰ تا ۱۴۰ درصد راى داشته ايم. - به هر حال ما شهرهاى مهمانپذير نيز داريم. از اين خلاف ها ما هم شنيده ايم؛ مهمانپذير نداريم (!) چطور تا حالا در طول تاريخ انقلاب اينها مهمانپذير نبودند (!) حالا شدند؟</strong></span> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-2378871487822481381?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-54283566712051730702009-06-26T16:23:00.000+04:302009-06-26T16:26:44.689+04:30<div align="right"><br /><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>میرحسین در بیانیه شماره هشت خود تاکید کرد؛ آمادگی دارم تا نشان دهم چگونه مجرمان انتخاباتی خون مردم را بر زمین ریختند<br /></strong></span><a style="BORDER-TOP-WIDTH: 0px; BORDER-LEFT-WIDTH: 0px; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0px; BORDER-RIGHT-WIDTH: 0px" href="http://emruz.net/print.aspx?ID=23203" target="_blank"></a><br />میرحسین موسوی با بیان اینکه از پاسخگویی در برابر اتهامات واهمه ای ندارد، تاکید کرد: آماده ام تا نشان دهم چگونه کسانی که عملشان در راستای ایجاد هرج و مرج در کشور، تضعیف نظام و منافع بیگانگان است، تلاش نمودند به بهانه تخریب‌گری های عناصری نامعلوم، جنبش سبز شما را اغتشاشگری و وابسته به بیگانه معرفی کنند. به گزارش قلم نیوز، متن بیانیه شماره هشتم مهندس میرحسین موسوی به این شرح است: بسمه تعالی مردم هوشیار و شریف ایران طی روزهای اخیر، صدا و سیما، خبرگزاری های دولتی، برخی روزنامه های دولتی و سایت های اینترنتی وابسته به دولت و روزنامه کیهان، بخش عمده ای از فضای خود را به وارونه جلوه دادن آنچه قبل، حین و پس از برگزاری دهمین انتخابات ریاست جمهوری ایران رخ داد، اختصاص داده اند. آنها با استفاده از امکاناتی که متعلق به شماست، نه تنها به پنهان ساختن تخلفات و حوادث دلخراشی که در ایام اخیر اتفاق افتاد، می پردازند بلکه مسوولان مستقیم و غیرمستقیم آن را کسی معرفی می کنند که تنها شما را در مسیر احقاق حقی که داشته اید، همراهی کرده است. واقعیتی که آنان بیهوده تلاش می کنند نادیده انگارند آن است که در این انتخابات تقلبی بزرگ اتفاق افتاده و پس از آن، معترضان به این وضعیت به گونه ای غیرانسانی مورد هجوم قرار گرفته و کشته، زخمی و یا بازداشت شده اند. اگر با مسببین جنایت کوی دانشگاه در 18 تیر 1378 به گونه ای مناسب و قانونی برخورد می شد، امروز شاهد تکرار آن فجایع در ابعادی وسیع تر و وارونه جلوه دادن واقعیت ها به گونه ای جسورانه تر نبودیم. همان ها هستند که هنوز با اتکاء به امکاناتی که متعلق به عموم مردم است در راستای منافع گروهی خود بی پروا به دروغ گویی و پرونده سازی برای دیگران ادامه می دهند و افعالی را که خود عامل آن هستند را به بنده نسبت می دهند. آنان غافلند که موسوی با این ترفندهایی که ماهیت آن برای همه مردم روشن شده است، از صحنه بیرون نمی رود. آنچه در این روزها رخ داد اصل نظام جمهوری اسلامی را که میراث امام بزرگوار و شهدای گرانقدرمان است هدف قرار داده و این چیزی نیست که بتوان به سادگی از کنار آن گذاشت و با طرح اتهاماتی اینگونه و تهدید به محاکمه از آن صرف نظر نمود. من نه تنها از پاسخگویی در برابر این اتهامات واهمه ای ندارم بلکه آمادگی دارم تا نشان دهم چگونه مجرمان انتخاباتی در کنار مسببان اصلی اغتشاشات اخیر قرار گرفتند و خون مردم را بر زمین ریختند و اکنون کوشش می کنند، صحنه هایی را که صدها شاهد و ده ها تصویر آن را گواهی می دهند به گونه ای دیگر جلوه دهند؛ آماده ام تا نشان دهم چگونه کسانی که عملشان در راستای ایجاد هرج و مرج در کشور، تضعیف نظام و منافع بیگانگان است، تلاش نمودند به بهانه تخریب‌گری های عناصری نامعلوم، جنبش سبز شما را اغتشاشگری و وابسته به بیگانه معرفی کنند؛ ولی حاضر نیستم به خاطر مصالح شخصی و هراس از اینگونه تهدیدها از ایستادگی در سایه شجره سبز استیفای حقوق ملت ایران که امروز به خون به ناحق ریخته شده جوانان این کشور آبیاری شده است، لحظه ای صرف‌نظر نمایم. از مجموع آرای ریخته شده در صندوق ها تنها یک رأی متعلق به من است و شما به خوبی می دانید که مشکل آنها با میلیون ها رأیی است که جوابی برای سرنوشت آنها ندارند. باز هم از عموم ملت شریف ایران متواضعانه درخواست می کنم با حفظ آرامش و پرهیز از ایجاد تنش، در دام بدخواهان که کوشش می کنند این حرکت گسترده اجتماعی را شورش و اغتشاش و وابسته به بیگانه قلمداد کنند، نیفتند و با زیرکی و هوشیاری که ویژگی ممتاز شماست این توطئه ها را مهار نمایند. تداوم اعتراض در چارچوب قانون و با رعایت اصول و مبانی نشأت گرفته از انقلاب اسلامی، راهبرد اصلی است که ضامن تداوم و دسترسی به اهداف شماست. دشمن خارجی با همراهی یاران جاهل و طماع خود در داخل بر آنست که مطالبات این حرکت عظیم خودجوش را به خوارج بیرون از نظام نسبت دهد و حتی الله اکبرهای از دل برآمده شما را چون قرآن های سر نیزه معرفی کند. بر ماست که با رفتار و گفتار خود این توطئه شوم را خنثی نماییم. برادر و خدمتگزار شما - میرحسین موسوی <strong><span style="color:#3366ff;">چهارم تیر 1388</span></strong><br /> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-5428356671205173070?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-58646537325001437452009-06-25T17:41:00.000+04:302009-06-25T17:43:18.480+04:30<div align="right"><span style="font-size:180%;color:#3366ff;"><strong>ایران: سرکوب خشونت آمیز معترضان گسترده می شود<br /></strong></span><span style="color:#ff0000;"><strong>نیروهای امنیتی به صورت خودسربه کشتاردست می زنند، اتهام های ساختگی مهیا می کنند: دادستان بدنام مسوول تحقیقات است<br />چهار شنبه ۳ تير ۱۳۸۸ - ۲۴ ژوين ۲۰۰۹</strong></span><br /><br />(نیویورک، ۲۳ ژوپن ۲۰۰۹)- <strong>سازمان دیده بان حقوق بشر</strong> امروز گزارش داد که سعیدمرتضوی، دادستان بدنام ایرانی در اثنای سرکوب فزآینده وگسترده امنیتی در ایران که بعد از انتخابات سوال برانگیز دوازدهم ژوئن آغاز شد، مسوول تحقیقات از رهبران و مقامات حزبی اصلاح طلبان است.مرتضوی که نام او درپرونده های شکنجه، بازداشت های غیرقانونی و اخذ اعترافات اجباری بارها آمده است، طی هفته گذشته هنگامی که نیروهای قدرتمند امنیتی ایران به سرکوب تجمعات بعد از انتخابات انتخابات اقدام کردند، باردیگر نقش خود را آشکار کرد.سارالی ویتسون مدیربخش خاورمیانه وشمال آفریقای سازمان دیده بان حقوق بشر درهمین زمینه گفت: ایران در معرض سرکوب خودسرانه معترضانی است که هم اکنون جانشان را برسر راه گذاشته و به دستگیری بیش از هزار نفر انجامیده است. نقش سعیدمرتضوی در این سرکوب ها نشان می دهد که مقامات ایرانی خود را برای ارایه اتهامات ساختگی علیه مخالفان خود آماده می کنند.پس از آن که آیت الله علی خامنه ای رهبرایران در خطبه های نماز جمعه روز ۱۹ ژوئن طی اقدامی غیرمصالحهجویانه دستور داد اعتراضات به نتایج سوال برانگیز انتخابات ریاست جمهوری باید پایان بپذیرد و اینکه در صورت بروز هرگونه خشونتی این رهبران اصلاح طلب هستند که سرزنش خواهند شد، ماموران امنیتی ایران سرکوب گسترده ای را برعلیه تجمعات عمومی که از بیستم ژوئیه شروع شده بود، آغاز کردند.تعداد خیره کننده ای از نیرهای مخصوص پلیس ضدشورش، سپاه پاسداران و اعضای گروه شبه نظامی بسیج به سراسر پایتخت و دیگر شهرهای کشور گسیل شدند تا از تجمع کردن معترضان جلوگیری کردند. آنان تلاش تجمع کنندگان برای گسترده تر کرده دامنه اعتراضات خود را به صورت خشونت آمیز پاسخ گفتند.درنتیجه درگیریهای بین نیروهای امنیتی و تظاهرکنندگان غیرمسلح، شاهدان عینی گفتند که نیروهای امنیتی از سلاح هایی مانند گاز آشک آور و گلوله های ساچمه ای به منظور متفرق کردن مردم استفاده کردند. حداقل ده تن براثر این درگیری ها در روز بیستم ژوئن کشته شدند و حداقل یک صد تن نیز زخمی شده اند.درمیان کشته شدگان نداآقاسلطان دختر جوان بیست وهفت ساله و دانشجوی فلسفه دیده می شود که هنگامی که در خیابان کارگر به تماشای تظاهرات مشغول بود با شلیک گلوله ای به سینه اش به قتل رسید. بر اساس گفته های اعضای خانواده وشاهدان عینی در هنگام شلیک گلوله او جزو تظاهرات کنندگان نبود بلکه با ماشین شخصی خود درحالی که راهی میدان آزادی بود در چندکیلومتری مقصد در میان ترافیک معطل می شود، ماشین خود را متوقف می کند واز آن خارج می شود. چندین شاهد بیان کرده اند که در نقطه ای که او مورد اصابت گلوله قرار گرفت هیچ درگیری بین تظاهرکنندگان و نیروهای امنیتی وجود نداشت.ویدئوی مرگ آقاسلطان توسط یک تلفن همراه گرفته شد و درسراسرجهان پخش گردید. با جلوگیری از تحقیقات در این زمینه مقامات ایرانی از خانواده وی خواستند که به سرعت او را دفن کنند وخانواده او را همچنین از برگزاری مراسم ختم برحذر داشتند.خشونت ها در روز بیست و دوم ژوئن نیز ادامه یافت زمانی که نیروهای ضدشورش و نیروهای شبه نظامی بسیجی که بسیاری از آنها موتورسیلکت می راندند مانع از تجمع معترضان در میدان هفت تیر و دیگر مناطق تهران شدند. شاهدان عینی از دستگیری های دیگر در این منطقه خبرداده اند.سازمان دیده بان حقوق بشرامروز اعلام کرد که کشتن معترضان غیرمسلح باید به سرعت و توسط گروهها و افرادی مستقل مورد تحقیق قرار گیرد و کسانی که مسوول مرگ کشته شدگان هستند، ازجمله کسانی که دستورها را داده اند، باید مورد شناسایی قرار گرفته وتحت تعقیب قانونی قرار گیرند.سارالی ویتسون درهمین زمینه گفت: جمهوری اسلامی ایران به جای اینکه خود را در خصوص آنچه که در خیابان های تهران در روز بیستم ژوئن رخ داد پاک کند، به شدت مشغول است تا از مسوولیتی که نیروهای امنیتی برای کشتن معترضان داشتند شانه خالی کنند. این بسیار روشن است که رهبرایران پیام قوی ای به نیروهای امنیتی فرستاده که صرف نظر از سطح خشونتی که اعمال می کنند به اعتراضات خاتمه بدهند.نیروهای امنیتی همچنین دامنه دستگیری های مخالفان سیاسی خود را درسراسر کشور گسترده کردند. براساس اعلام رسانه های دولتی حداقل ۴۵۷ تظاهرکننده در جریان خشونت های روز شنبه ۲۰ ژوئن در تهران دستگیر شدند اما شمار افراد دستگیر شده در سراسر کشور براساس یافته های فعالان اجتماعی منتقد دولت به چندین هزارتن می رسد.سازمان دیده بان حقوق بشر مطلع شده است که علاوه بر دستگیری هایی که در جریان تظاهرات صورت گرفته است، ماموران امنیتی به دستگیری سیاستمداران مطرح اصلاح طلب و نیز روحانیون ، رهبران دانشجویی، روزنامه نگاران ملی و محلی، مقامات حزبی اصلاح طلب، وکلای حقوق بشر، فعالان اجتماعی و وب لاگ نویسان درتهران و شهرهای دیگر ادامه داده اند.سازمان دیده بان حقوق بشر با بستگان سه تن از افرادی که پس از انتخابات سوال برانگیز دوازدهم ژوئن دستگیر شده اند صحبت کرده است. آنها تایید کردند که تحقیقات صورت گرفته از این افراد توسط مرتضوی دادستان دادگاه انقلاب اسلامی تهران هدایت می شود. سازمان دیده بان حقوق بشر پیش از این تحقیقاتی را در خصوص نقش مرتضوی در بازداشت های غیر قانونی، شکنجه واخذ اعتراف های اجباری به انجام رسانده است. در آوریل سال ۲۰۰۰، مرتضوی که آن زمان قاضی دادگاه عمومی شعبه ۱۴۱۰ بود، با دستور بستن بیش از ۱۰۰ روزنامه ومجله، هدایتگر سرکوب به منظور ساکت کردن مخالفان درایران بود.در ماه ژوپن سال ۲۰۰۳، زهرا کاظمی روزنامه نگار-عکاس ایرانی- کانادایی هنگامی که در بازداشت قوه قضاییه وماموران امنیتی تحت نظر مرتضوی بود درگذشت. وکلای خانواده وی اظهار داشته اند که روی بدن او آثار شکنجه از جمله جراحت هایی در سر وی دیده می شود و همچنین اینکه مرتضوی به صورت مستقیم در بازجویی از وی دخالت داشته است.درسال ۲۰۰۴، مرتضوی بازداشت خودسرانه بیش از ۲۰ وب لاگ نویس و روزنامه نگار را سازمان دهی کرد و آنان را در زندان های مخفی نگهداشت. تحقیق سازمان دیده بان حقوق بشر این نکته را مطرح می کند که مرتضوی در آزار واذیت زندانیان از جمله نگهداشتن آنها در سلول های انفرادی برای مدت زیاد و وادار کردن آنها برای امضای اعترافات اجباری دست داشته است.این اعترافات اجباری بعدا درمقابل دوربین های تلویزیونی نیز تکرار شد. به گفته سارالی ویتسون نقش مرتضوی در سرکوب های های تهران باید زنگ های خطر را برای کسانی که با سابقه وی آشنا هستند به صدا در بیاورد .براساس گفته های بستگان افرادی که با دیده بان حقوق بشر صحبت کرده اند، بسیاری از بازداشت شدگان درزندانهای انفرادی هستند بودن اینکه به خانواده و یا وکلای خود دسترسی داشته باشد و بدون اینکه اتهام مشخصی علیه آنها اقامه شده باشد. موضوعی که در نقض آشکار قوانین بین المللی حقوق بشری است که ایران نیز تابع آن است.بستگان زندانیان یاد شده همچنین گفته اند که حداقل ارتباطی که بین زندانیان و خانواده های خود از زندان اوین وجود داشته نیز کاملا قطع شده است. اصول بازداشت تدوین شده توسط سازمان ملل مقرر میدارد که هر کسی که زندانی می شود باید توسط خانواده های خود از دستگیری ومحل بازداشت مطلع شود وحق ارتباط با وکیل خود را داشته باشد.فرزند یکی از افراد اصلاح طلب زندانی به سازمان دیده بان حقوق بشر گفت:بازداشت ضربتی افراد سرشناس اصلاح طلب به خصوص اعضای سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی نشان می دهد که این دستگیریها پیش از انتخابات طراحی شده بود و مقامات رسمی از شلوغیهای بعد از انتخابات به عنوان بهانه استفاده کردند تا به این بازداشت ها دست بزنند. ما عمیقا نگران هستیم که مقامات مسوول آنها را به نوشتن اعترافنامه های اجباری مبنی بر اینکه در تظاهرات های اخیر نقش داشته اند وادار کرده و برای این منظور تحت فشار بگذارند.بسیاری از افراد دستگیر شده استراتژیست ها و اعضای کمپین انتخاباتی کاندیداهای اصلاح طلب ریاست جمهوری بوده اند. سازمان دیده بان حقوق بشر از دستگیری یکی از این افراد مطلع شد به نام امیرحسین شمشادی از افراد بانفوذ ستاد جوانان میرحسین موسوی درتهران. او از آن زمان در زندان به سر برده است. براساس گفته های پدر او از هشت روز قبل وی هیچ تماسی با خانواده خود نداشته است: ما نمی دانیم او کجاست. کسی به تقاضاهای ما پاسخ نمی دهد، وقتی که او را دستگیر کردند یک برگه دستور بازداشت نشانمان دادند اما نگفتند که جرم وی چه بوده است. من به زندانهای متعددی سر زده ام اما هیچ کجا او را پیدا نکرده ام.همسر یکی از شخصیت های موثر اصلاح طلب که در روز ۱۳ ژوئن دستگیر شد به دیده بان حقوق بشر گفت که طی این مدت از اینکه با همسرش صحبت کند محروم بوده است و وکیل او نیز قادر نبوده است که با وی دیدار کند. او به دیده بان حقوق بشر توضیح داد که او نگران است که همسرش برای قبول کردن اتهامات واهی تحت فشار قرار گیرد.</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-5864653732500143745?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-10070674632943071682009-06-25T14:17:00.002+04:302009-06-25T14:26:35.499+04:30<div align="right"><span style="color:#009900;"><strong>Thu / 25 06 2009 / 6</strong>:</span><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"><span style="color:#333333;"><span style="color:#009900;">21</span> </span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"><span style="color:#333333;">‏</span><span style="color:#ff0000;">پيام</span> <strong>آيت الله العظمی منتظری در اعتراض به عملكرد نامناسب مسئولان و سركوب مردم</strong></span></div><div align="right"> ‏ ‏‏ ‏بسم الله الرحمن الرحيم ‏ ‏(الملك يبقی مع الكفر و لا يبقی مع الظلم )‏ ‏‏ ‏ملت بزرگوار و فهيم ايران ‏ ‏سلام و تحيت به پيشگاه شما مردم غيور و فداكار، كه يك بار ديگر همچون‏ ‏گذشته‌های پر افتخارتان در صحنه سياسی و اجتماعی كشور، رشادت و‏ ‏بلوغ فكری خويش را به اثبات رسانديد و برای احقاق حقوق از دست‏ ‏رفته خود، صبورانه سختی‌ها را تحمل نموديد; ولی مسئولين امور با آن كه به‏ ‏يقين می‎دانند كه همه منصب و مقامشان ثمره جانفشانی‌ها و از‏ ‏خود گذشتگی‌های شما ملت عزيز و بزرگوار است ، با كمال تأسف در برابر‏ ‏خواسته به حق شما مردم عزيز روشهايی اتخاذ نموده و به اعمالی دست زدند‏ ‏كه در باور هيچ انسان منصفی نمی گنجد.‏ ‏اينجانب كه در حد توان خويش ، در مبارزات عليه رژيم گذشته و برقراری‏ ‏جمهوری اسلامی نقش داشته‌ام ، ضمن اظهار تأسف و ناراحتی از اين‏ ‏برخوردها و رفتارهای چند روز گذشته ، در برابر مردم احساس شرمندگی‏ ‏می‎نمايم و صراحتا اعلام می‎دارم كه اسلام عزيز و سيره نبوی و منش‏ ‏علوی با رفتار حاكمان فعلی تفاوتی آشكار دارد. اين برخوردها و سياستها‏ ‏كه زير لوای حاكميت دينی انجام می‎شود به يقين موجب بدبينی اقشار‏ ‏وسيعی از مردم به اصل اسلام و حاكميت دينی خواهد شد و زحمات‏ ‏ارزشمند علمای اسلام را از بين خواهد برد.‏ ‏در كشور و نظامی كه به اسلاميت و شيعه بودن خويش می‎بالد چگونه در‏ ‏منظر و مرآی جهانيان و پس از گذشت فقط سی سال از پيروزی انقلاب و‏ ‏در حالی كه هنوز توده‌های مردم صحنه‌های پايانی رژيم گذشته را به ياد‏ ‏دارند، تهران و برخی شهرهای بزرگ ديگر را به يك پادگان بزرگ تبديل‏ ‏كرده‌اند و با سياستهای غلط خود برادران نظامی و انتظامی را در مقابل‏ ‏مردم قرار داده‌اند و با راه انداختن مأموران لباس شخصی كه خاطره ‏ ‏چماقداران شاه را در اذهان تداعی می‎كند، ناجوانمردانه به جان جوانان و‏ ‏مردان و زنان اين مرز و بوم تاخته و آنها را به خاك و خون می‎كشند. با‏ ‏انحصاری نمودن تمامی امكانات رسانه‌ای و تبليغاتی، روشنفكران و‏ ‏فرهيختگان و دانشجويان كه همگی چشم و چراغ و فرزندان اين ملت‌اند را‏ ‏وابسته به اجانب می‎خوانند و هر روز به بهانه ای واهی آنها را دستگير و‏ ‏زندانی می‎نمايند. اينان سرمايه‌های اين مملكت‌اند. چرا آمار فرار مغزها از‏ ‏كشور تا اين ميزان بالاست؟‏ ‏آيا اين گونه برخورد با مسائل موجب وهن اسلام و تشيع نمی‌شود؟! آيا‏ ‏روش و سيره پيامبر(ص) و حضرت علی (ع) كه ما افتخار پيروی از آنان را‏ ‏داريم همين گونه بوده است ؟! رسول بزرگوار اسلام (ص) و امير مومنان (ع)‏ ‏هيچ گاه مخالفان خود را دشنام نداده و به آنان تهمت نزدند، آنان را با شمشير‏ ‏ساكت ننموده و سياست ناپسند و نابخردانه خودی و غير خودی را در‏ ‏مورد مسلمين پياده ننمودند. اينكه عده ای نسبت به حكومت خودی بوده‏ ‏و بتوانند دست به هر جنايتی بزنند، به خوابگاه دانشجويان حمله نموده و آنها‏ ‏را مورد ضرب و شتم قرار داده و از طبقه بالا به پايين پرتاب كنند،‏ ‏قتل‌های زنجيره ای را انجام دهند و فرهيختگان اين ملت را وحشيانه ترور‏ ‏نمايند و از مجازات مصون باشند، با هيچ دين و آئينی سازگار نيست ;‏ ‏خصوصا با شريعت مقدس اسلام كه پيغمبر آن (رحمة للعالمين) است و‏ ‏جانشين بر حق او به خاطر درآوردن خلخال از پای زن يهوديه می‎فرمايد:‏ ‏اگر كسی از اين غصه بميرد بر او ملامتی نيست .‏اينجانب برای كليه شهدا مخصوصا شهيدان چند روز گذشته علو درجات ، و‏ ‏برای بازماندگان غمديده آنان صبر جميل و اجر جزيل از خداوند متعال‏ ‏خواهانم .‏ ‏توصيه من به ملت عزيز و بزرگوار ايران آن است كه در كمال متانت و‏ ‏آرامش با آگاهی كامل خواسته‌های منطقی و بر حق خويش را پيگيری‏ ‏نمايند.‏ ‏به مسئولين و سردمداران حكومتی سفارش می‎كنم كه با برخوردهای تند و‏ ‏غير عقلايی بيش از اين موجب بی اعتمادی ملت به آنان و جدايی مردم از‏ ‏نظام نگردند و با دست برداشتن از لجاجت و اظهارات و عقايد اشتباه و‏ ‏تنگ نظری ، بين خود و مردم تفرقه ايجاد نكنند و نسبت به اشتباهات‏ ‏انجام شده از مردم عذرخواهی نمايند، و با تشكيل هيأتی بی طرف و دارای‏ ‏اختيارات تام ، انتخابات اخير را به سرانجامی قابل قبول برسانند، و باور‏ ‏داشته باشند كه مقامات دنيوی پايدار نبوده و ارزشی ندارد و آيه شريفه ‏ (تلك الايام نداولها بين الناس) را آويزه گوش كنند. اگر مردم شريف‏ ‏امروز خواسته‌های به حق خود را در اجتماعات آرام مطرح نكنند و‏ ‏مظلومانه سركوب شوند، عقده‌هايی شكل خواهد گرفت كه ممكن است‏ ‏بنيان هر حكومتی را هر چند مقتدر باشد بركند.‏ ‏در پايان حقيقت مرگ و قيامت را به خود و همگی افراد گوشزد نموده و از‏ ‏خداوند متعال می‎خواهم كه توفيق ايمان و باور به ( انا لله و انا اليه‏ ‏راجعون ) را به همه ما عنايت بفرمايد. آمين رب العالمين .‏ ‏والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته .‏</div><div align="right"> ‏۳ تير ماه ۱۳۸۸‏ <span style="color:#ff0000;">‏حسينعلی منتظری</span> ‏ </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-1007067463294307168?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-8973223992703190342009-06-24T17:05:00.000+04:302009-06-24T17:08:45.006+04:30<div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">چتم هواس مؤسسه ایست پراعتبار که نتایج ارا ئه شده تحقیقات آن در مورد مسائل گوناگون بارها در آژانس های خبری جمهوری اسلامی ایران منعکس شده است. مطالعه خلاصه شده آن مسائلی را مطرح میکند که بطور واضحی نشان میدهد که حقوق ملت ایران چه لر وچه تهرانی ، خوزستانی ویا آذربایجانی زیر پا گذاشته شده</span></strong>.<br /> تحقیقات دانشگاه کلمبیا که آقای احمدی نژاد در آن سخنرانی کرده اند از طریق دیگری ولی کاملاً علمی ثابت کرده است که: تمام اين موارد به وقوع يک تقلب بزرگ و سازمان‌يافته اشاره دارند و بسياری از صاحبنظران احتمال می دهند که نتايج آرا به شکل پنهانی توسط وزارت کشور دستکاری شده است. البته علاوه بر شواهد مطرح شده ما می توانيم بر اساس جمع‌بندی و تحليل سيستماتيک از ارقام وجود تقلب را ثابت کنيمبالای صد در صد آراء در استانهای یزد و مازندران و 90 در صد به بالا در چندین استان دیگر نه از نظر تاریخی ونه از نظر آماری ممکن است و باعث بر محالات شده بگونه ای که آقای احمدی نژاد حتی آرای اصلاح طلبان را هم بدست آورده اند. این در زمانی ایست که وزارت کشور و شورای نگهبان اعلام کردند که بیش از سه میلیون رأی اضافه وجود دارد ولی شورای نگهبان و رهبری با وجود چنین اهمالکاری هنگفتی ، از نظر قضائی اثر جرمی که واضح است و قطعاً نشانه به ساختن و و پرداختن بیشتر میدهد مثل همیشه دلیل میآورد که لزومی به ابطال نیست بمانند اینکه بگویند دزد را گرفته ایم میدانیم دزد است ، ولی دلیلی به محاکمه دزد نیست.ملتی میگویند ما به عنوان اصلاح طلب و طرفداران اصلاح طلبان یا در مخالفت با آقای احمدی نژاد به ایشان رأی نداده ایم ، کارشناسان ایرانی و خارجی همه میگویند آرای ایشان ممکن نیست. زمانی که یک سازمانی و یا شورائی حقوقی به مانند شورای نگهبان نادرستی در یک حرکت و حقوق ملی میبیند آثار جرم را باید دلیل بداند و انحلال انتخابات را اعلام کند و یا حداقل تحقیقات حقوقی گسترده ای را شروع کند . آیا بیشتراز سه میلیون رأی اضافی کافی نیست . ولی از شورای نگهبان انتظار داشتن ،در شرایطی که خود را گذاشته اند، بمانند انتظار عدالت از شریک جرم است. آقایان که فقیه وحقوقدان هستند می دانند بی عدالتی چه نتایج وخیمی به بار خواهد داشتحفظ حقوق اولیه یک ملت باعث برحفاظت در ثروت ملی و اموال عمومی و مملکتی میشودکه بر اساس قانون اداره میشود. چوب بی قانونی گریبان دولتی را میگرد که در ادعا با فساد، گسترده ترین فساد اداری را در تاریخ ایران نوین را باعث شده. ما نه بره هستیم نه مقلد از حضور حق منبع حقیقت مطلق، جانمان امکان به سرور وسروش یافته است. ممکن نیست به این حکومت اجازه بدهیم حقوق ما را اینچنین ضایع کند. جان از اوست حق از اوست از او آمده ایم وبه او رجوع خواهیم کرد .انا لله و انا اليه راجعون. بار دیگر مسئولین امر را به هوشمندی دعوت میکنم.ما نه خیال انقلاب داریم و نه خیال مبارزه مسلحانه. چرا میگذارید برای حفظ مدیر نالایقی مثل آقای احمد نژاد کار به اینجا بکشد. چرا در واقیعت فرزندان نزدیک به انقلاب و امتحان پس داده شک دارید . بر کدامین پایه خواهید ایستاد که مافیای قدرت و فرصت طلب آقای احمدی نژاد آنرا به لجن نکشاند .. هم وطنان گرامی صدای ندا بمانند موجی الهی سراسر گیتی را در بر گرفته است. بگذارید حیات معصوم و فرشته وارش در ما ریشه های ایستادگی و اتحاد را جاودانه بگونه ای بدمد که حکومت حس کند ما هرگز ، لحظه ای از حق خود نخواهیم ،فرزانه و پرخرد بی باکیم ، روحمان جاودانه راهمان عشاقانه و در کنار استقامت قهرمانانه سید موسوی با هوشمندی وحرکتی مسالمت آمیز فصل دیگری را در تاریخ آزادی طلبی کشورمان بازخواهیم کرد.درود بر شما برگزیدگان پر افتخار ملت ایران<br /><span style="color:#3366ff;"><strong><span style="font-size:180%;">خلاصه گزارش چتم هاوس</span></strong><br /></span><br /><strong>چتم هاوس، موسسه غیر وابسته امور بین الملل بریتانیا در گزارشی به تحلیل نتایج دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری ایران بر مبنای آمار اعلام شده از سوی وزارت کشور پرداخته است</strong>.<br />این گزارش به سرپرستی علی انصاری، مدیر مرکز مطالعات ایرانی دانشگاه سنت اندروز و با همکاری دانیل برمن و توماس رینتول از همین مرکز تهیه شده است.<br />این گزارش بر مبنای آمار استان به استان اعلام شده وزارت کشور در دو انتخابات اخیر ریاست جمهوری و آمار رسمی مرکز آمار ایران در سال 2006 تهیه شده است.<br />گزارش این موسسه تحقیقاتی بریتانیا می گوید که در دو استان مازندران و یزد که از آنها به عنوان دو استان محافظه کار یاد کرده، درصد مشارکت مردم بیش از صد درصد گزارش شده است.<br />در سطح استانی نیز هیچ ارتباطی میان افزایش مشارکت با چرخش آرا به سوی محمود احمدی نژاد دیده نمی شود که این مساله، تصور موجود مبنی بر پیروزی آقای احمدی نژاد با حضور گسترده اکثریت خاموش محافظه کار را با چالش مواجه می کند.<br />طبق این گزارش، در یک سوم استان ها، نتایج رسمی اعلام شده نیازمند آن است که آقای احمدی نژاد نه تنها آرا تمام محافظه کاران دور قبل، بلکه آرا میانه روها و تمام رای دهندگان جدید را علاوه بر 44 درصد آرا رای دهندگان اصلاح طلبان را به دست آورده باشد.<br /> این گزارش می گوید در سال 2005، به مانند سال 2001 و سال 1997 کاندیداهای محافظه کار و به خصوص محمود احمدی نژاد آشکارا در مناطق روستایی فاقد محبوبیت بود. این که نواحی روستایی همواره به محافظه کاران رای می دهند، یک توهم است. این ادعا که امسال هم آقای احمدی نژاد بیشتر آرای مناطق روستایی را از آن خود کرد، بر خلاف این داده ها است.<br />بی نظمی ها در میزان مشارکت آرا<br />در دو استان میزان مشارکت فراتر از صد درصد است و در چهار استان نیز این میزان بالای نود درصد گزارش شده است. هیچ ارتباطی میان افزایش تعداد شرکت کنندگان و چرخش آرا به سمت آقای احمدی نژاد دیده نمی شود.<br />در سال 2005 و در انتخابات آن دوره، شکافی میان میزان مشارکت دیده می شد. در هفت استان ایران میزان مشارکت زیر شصت درصد و در ده استان بالای هفتاد درصد بود. در سال 2009 تنها دو استان زیر زیر هفتاد درصد است و 24 استان دیگر بالای هشتاد درصد گزارش شد. با این آمار تفاوت های منطقه ای در میزان مشارکت دیگر دیده نمی شود.<br />طبق گزاش چتم هاوس، ارتباط چشمگیری میان افزایش مشارکت مردم در انتخابات در یک استان و چرخش آرا به سمت آقای احمدی نژاد دیده نمی شود. فقدان این ارتباط باعث می شود تا این استدلال که آرا اکثریت محافظه کاران خاموش باعث پیروزی محمود احمدی نژاد شده، با مشکل رو به رو شود.<br />این گزارش می گوید در مورد آمار اعلام شده نیز نگرانی هایی وجود دارد. در دو استان یزد و مازندران، نتایج اعلام شده نشان می دهد که آرا به صندوق ریخته شده در روز انتخابات، بیشتر از میزان واجدان شرایط است و در چهار استان میزان مشارکت بیش از نود درصد است.<br />این گزارش می افزاید در کشوری که استفاده از رای مردگان مرسوم است، استفاده از شناسنامه متوفیان برای ریختن رای بیشتر به صندوق ها به صورت گسترده در جریان است. این امر مشکل ساز است اما غیر منتظره نیست. چنین مشکلی با احمدی نژاد شروع نشده است.<br /><strong><span style="color:#ff0000;">رای احمدی نژاد از کجا آمد؟<br /></span></strong>گزارش چتم هاوس می گوید طبق آمار رسمی اعلام شده، آقای احمدی نژاد در این انتخابات سیزده میلیون رای بیشتر از دوره پیش به دست آورده است.<br />با فرض اینکه او توانسته تمامی 11.5 میلیون رای سال 2005 خود را نگه دارد، این سیزده میلیون رای اضافی از سه منبع می تواند به دست آید.<br />حدود 10.6 میلیون شهروندی که در سال 2005 رای ندادند اما در این انتخابات شرکت کردند.<br />6.2 میلیون نفری که در انتخابات دور پیش به رفسنجانی رای دادند.<br />10.4 میلیون نفری که در دور پیشین انتخابات به نامزدهای اصلاح طلب رای دادند.<br />برای اینکه این آمار اعلام شده درست باشد، آقای احمدی نژاد باید تمام رای دهندگان جدید را به خود جذب می کرد، آرای هاشمی رفسنجانی را به خود اختصاص می داد و 44 درصد آرا رای دهندگان به اصلاح طلبان در دوره پیش را از آن خود می کرد.<br />طبق گزارش چتم هاوس، این نکته حائز اهمیت است که در برخی از استان ها، مهدی کروبی، روحانی اصلاح طلب در سال 2005 رای بالایی به دست آورد و آمار اعلام شده دولتی حاکی از آن است که حامیان دور پیشین او این بار به او یا آنگونه که انتظار می رفت به میرحسین موسوی رای نداده اند و به آقای احمدی نژاد متمایل شده اند.<br />برای بسیاری از اصلاح طلبان این وضعیت غیر محتمل است. مهدی کروبی یک اصلاح طلب شناخته شده و معروف است و دیدگاههایی بر خلاف آقای احمدی نژاد در مسایل سیاسی، فرهنگی، آزادی ها، مدیرین اقتصادی و سیاست خارجی دارد.<br />آیا مناطق روستایی نشین از احمدی نژاد حمایت می کنند؟<br />اگرچه بسیاری از تحلیلگران بر این باورند که قبل و پس از انتخابات اخیر آقای احمدی نژاد در مناطق روستایی محبوب و پرطرفدار بوده اما آمار انتخابات سال 2005 این امر را نشان نمی دهد. بلکه آمار انتخابات دور پیش نشان می دهد که آقای احمدی نژاد رای خود را در آن سال عمدتا از مناطق شهری و حومه شهری به دست آورد.<br />طبق گزارش چتم هاوس، آمار نشان می دهد که بر خلاف آنچه رسانه های غربی می گویند روستانشینان، هوادار محمود احمدی نژاد نیستند. بسیاری از جمعیت روستایی ایران ترکیبی از اقلیت های قومی است. لرها، بلوچ ها، کردها و اعراب از جمله این اقوام هستند.<br /> این قومیت های ایرانی یا معمولا به نفع نامزدهای اصلاح طلب رای داده و یا به فردی از قوم خود رای داده اند. رای آنها در انتخاب خاتمی در سال 1997 و 2001 مهم بود و در سال 2005 نیز عمدتا به مهدی کروبی و مصطفی معین رای دادند.<br />این گزارش می افزاید در این حال آمار سال 2009 نشاندهنده تغییر ناگهانی در این مساله است. این آمار نشان می دهد که آرا مهدی کروبی که در نواحی قومی پرطرفدار است از میان رفته و حتی در لرستان، زادگاه او آرا او از 440247 در سال 2005 به 44036 در سال 2009 رسیده است و 50.9 درصد آرا به سمت آقای احمدی نژاد چرخش یافته است و او 47.5 درصد آرا اصلاح طلبان در دور پیش را به خود اختصاص داده است.<br /><a href="http://ishallvote.org/cfs-file.ashx/__key/CommunityServer.Components.SiteFiles/14234_5F00_iranelection0609.pdf" target="_blank" rel="nofollow">Complete Report in English</a><a href="http://www.chathamhouse.org.uk/events/view/-/id/1210/" target="_blank" rel="nofollow">Press Briefing: Iran's Election Turmoil Main </a><a href="http://www.chathamhouse.org.uk/video/player/-/file/2/event/1210/" target="_blank" rel="nofollow">Press Briefing: Iran's Election Turmoil Vido</a><br /><strong><span style="font-size:180%;color:#ff6600;">خلاصه نتیجه تحقیقات دانشگاه کلمبیا</span></strong>.<br /><strong>آمار و روانشناسی؛ یک تحقیق علمی در بررسی «تقلب» در انتخابات ایران</strong><br />برند ببر و الکساندر ساکو، دانشجویان مقطع دکترا در رشته علوم سیاسی دانشگاه کلمبیا در ایالات متحده نتیجه یک تحقیق ریاضی را در مورد انتخابات ایران منتشر کرده‌اند. این تحقیق که در بسیاری از رسانه‌های غربی بازتاب پیدا کرد با روشی تحلیلی، نگاهی به آمار و نیز روان‌شناسی به مواردی اشاره می‌کند که می‌تواند دلیلی برای تقلب در انتخابات ریاست جمهوری ایران باشد. این مقاله تحلیلی با اتکا بر دو روش آزموده شده، نتایج انتخابات ایران را بررسی می‌کند و احتمال خطا در آن تقریبا نیم درصد است:از زمان اعلام پيروزی محمود احمدی نژاد در انتخابات رياست جمهوری ايران اتهام ها در مورد تقلب بزرگ در رای گيری رو به افزايش بوده است. برخلاف نظرسنجی و پيش بينی ها او در شهرهای بزرگ از جمله تهران نيز که محبوبيت چندانی ندارد به پيروزی رسيد. حتی در تبريز و آذربايجان شرقی نيز که استان زادگاه ميرحسين موسوی است رای بالاتری به دست آورد.از موارد ديگرسوءظن به آرای ناچيز مهدی کروبی در زادگاه اش استان لرستان اشاره می شود. رای نامزد محافظه کاران در انتخابات سال ۲۰۰۵ در اين استان بسيار اندک بود ولی اين بار آقای احمدی نژاد حدود ۷۱ در صد آرا را در اين استان به دست آورده است. نکته مشکوک ديگر اين است که باوجود ترکيب متنوع آرا در استان های مختلف اين بار درصد رای محمود احمدی نژاد در تمام استان ها يکسان است. تمام اين موارد به وقوع يک تقلب بزرگ و سازمان‌يافته اشاره دارند و بسياری از صاحبنظران احتمال می دهند که نتايج آرا به شکل پنهانی توسط وزارت کشور دستکاری شده است. البته علاوه بر شواهد مطرح شده ما می توانيم بر اساس جمع‌بندی و تحليل سيستماتيک از ارقام وجود تقلب را ثابت کنيم.محور اول در اين سيستم تحليل ارقام مربوط به نتيجه اعلام شده در رای گيری است، شامل تعداد آرا هر نامزد در هر استان و به خصوص دو رقم آخر در هريک از اين اعداد است. به عنوان مثال اگر آقای کروبی در استان اصفهان ۱۴۵۷۹ رای به دست آورده ما در اين بررسی عددی فقط روی دو رقم آخر که ۷ و ۹ است تمرکز می کنيم. اين ممکن است کمی عجيب به نظر آيد چون معمولا دو رقم آخر در يک عدد چندين ده هزاری اهميت چندانی ندارد. اما نکته مهم اين است که در يک رای گيری قاعدتا شمار آرا هر حوزه و يا استان می بايست به ارقام متفاوتی ختم شود، مثلا ۱ يا ۲ ، ۳ ، يا هر عدد محتمل ديگر. به اين ترتيب اگر در يک انتخابات شمار آرا اکثر حوزه ها و استان ها به عدد ۵ ختم شود شک زيادی را در مورد تقلب بر می انگيزد.اما چرا رقم های تقلبی يا ساختگی هميشه متفاوت و عجيب هستند؟ دليل آن اين است که انسانها در جعل ارقام ناشيانه رفتار می کنند. در تحقيقات روانشناسی رفتاری ثابت شده که هر گاه از کسی بخواهيم که ارقامی را به طور نامنظم خلق کند هميشه از برخی اعداد بيشتر از اعداد ديگراستفاده خواهد کرد.با استفاده از اين سيستم چه نتيجه ای می توان از آرا در انتخابات ايران گرفت؟ در آمار رسمی که وزارت کشور ايران منتشر کرده است ميزان رای هريک ازچهار نامزد در ۲۹ استان اعلام شده که در مجموع می شود ۱۱۶ عدد. اين ۱۱۶ عدد بسيار مشکوک به نظر می آيند. در بسياری از موارد رقم آخر اين اعداد ۷ است در حالی‌که تعداد بسيار کمی عدد ۵ در رقم آخر ديده می شود. قاعدتا هر يک از اعداد ۰ تا ۹ بايد در رقم پايانی حدود ده درصد از شمار آرا پديدار شوند. در حاليکه آمار رسمی نشان می دهد که عدد ۷ رقم آخر ۱۷ درصد از اين ارقام است در حاليکه عدد ۵ فقط در ۴ درصد از آمارها رقم آخراست. احتمال بروز يک چنين تفاوتی در ميزان پديداری اعداد در رقم آخر ارقام در انتخاباتی سالم بسيار ناچيز است.به عنوان مثال در انتخابات رياست جمهوری آمريکا با نگاهی به آرا باراک اوباما و جان مک کين از هر ايالت می توان ديد که تکرار هر عدد در رقم آخر ميزان آرا هر ايالت حداکثر ۱۴ درصد و حداقل ۶ درصد بوده است. قاعدتا در ۷۰ درصد از انتخابات سالم اعداد مربوط به شمارش آرا بايد در يک چنين چارچوبی باشد.اما اين تمام ماجرا نيست. روانشناسان دريافته اند که انسان ها در خلق ارقامی که حاصل کنار هم گذاشتن دو عدد متناوب نباشد، مثل ۶۴ و يا ۱۷ بسيار ضعيف‌اند و بيشتر اعدادی را تکرار می کنند که دو رقم آن اعداد متناوب هستند مثل ۲۳ و يا ۶۷. برای سنجش اين موضوع ما دو رقم آخر اعدادی را که به عنوان شمارش آراء در هر استان اعلام شده است را بررسی کرده ايم. در حالت عادی که تقلبی نشده باشد و ارقام خود بخود شکل می گيرند قاعتا ۷۰ درصد از دو رقم آخر بايد حاصل کنار هم قرار گرفتن اعداد نامتناوب باشند. اما در ارقام اعلام شده از سوی وزارت کشور چنين چيزی نيست و فقط ۶۲ درصد از دو رقم آخر اعداد نامتناوب هستند. اين ممکن است با ميزان طبيعی که ۷۰ درصد است فاصله چندانی نداشته باشد اما بايد توجه کرد که يک چنين نتيجه ای فقط در ۴ و ۲ دهم در صد از رای گيری های سالم امکان پذير است.در آزمون اول ما که به تنوع رقم آخرين اعداد مربوط می شد آرای محسن رضايی از سايرين عجيب تر به نظر می آيد و در آزمون دوم که به فقدان اعداد نا متناوب در دو رقم آخر آمار مربوط می شود، آرای محمود احمدی نژاد ازهمه غير عادی تر به نظر می رسد. هريک از اين دو آزمون به طور جداگانه شواهدی ارائه می دهند حاکی از اينکه احتمالا آمار منتشر شده توسط وزارت کشور ايران ساختگی و يا دستکاری شده اند. ولی در نظر گرفتن نتايج هر دو سنجش تقريبا شکی باقی نمی گذارد. اين احتمال که در يک انتخابات سالم رقم آخر آمار تا اين حد تکرای باشد و همزمان دو رقم آخر آمارها فاقد ميزان معقولی از اعداد نامتناوب باشد تقريبا نيم درصد است. به عبارت ديگر احتمال سلامت رای گيری و درست بودن آمار تقريبا يک در دويست است.<br /><a href="http://www.stat.columbia.edu/~cook/movabletype/archives/2009/06/the_devil_is_in.html" target="_blank" rel="nofollow">The Devil Is in the Digits Columbia University</a><a href="http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2009/06/20/AR2009062000004.html?hpid=opinionsbox1" target="_blank" rel="nofollow">The Devil Is in the Digits Columbia University WashingtonPost</a><br /><a href="http://ishallvote.org/blogs/isv2/archive/2009/06/19/54.aspx" target="_blank" rel="nofollow">نتیجه تحقیقاتی من رأی میدهم را مطالعه کنید.</a><br /><strong><span style="color:#ff0000;">توجه!!</span></strong><br />اگر مایل نیستید از ما پست الکترونیک دریافت کنید. لطفاً اینجا را<a title="http://re.ishallvote.org/?email=" style="COLOR: #20c" href="http://re.ishallvote.org/?email=siak@ishallvote.org" target="_blank" rel="nofollow"> کلیک کنید</a>لطفاً پوزش ما را بپزیرید..<br />We are a none profit organization struggling for a great cause. The right of Iranians to leave in civil and democratic society.Please excuse us, If you do not wish to receive email from us. <a title="http://re.ishallvote.org/?email=" style="COLOR: #20c" href="http://re.ishallvote.org/?email=siak@ishallvote.org" target="_blank" rel="nofollow">Click here</a> to have your email removed from our listing.<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-897322399270319034?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-586928176079276612009-06-24T16:00:00.000+04:302009-06-24T16:01:01.095+04:30<div align="right"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">دعوت به تجمع در مقابل مجلس<br /></span><span style="color:#3366ff;">چهارشنبه سوم تیر آقای میرحسین موسوی و خانم زهرا رهنورد، تمامی اعضا و رؤسای ستادها به همراه خانواده خویش در مسالمت آمیزترین تجمع ممکن برای اعتراض به نتیجه انتخابات ساعت ۴ بعد از ظهر در مقابل مجلس شورای اسلامی در بهارستان تجمع خواهند کرد.<br />Wed / 24 06 2009 / 11:27چهارشنبه سوم تیر آقای میرحسین موسوی و خانم زهرا رهنورد، تمامی اعضا و رؤسای ستادها به همراه خانواده خویش در مسالمت آمیزترین تجمع ممکن برای اعتراض به نتیجه انتخابات ساعت ۴ بعد از ظهر در مقابل مجلس شورای اسلامی در بهارستان تجمع خواهند کرد. میرحسین موسوی ساعت ۵ بعد از ظهر سخنرانی خواهد داشت. لطفا همراه با خانواده ی خویش بیایید</span></strong>. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-58692817607927661?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-63352334523468720962009-06-24T15:53:00.000+04:302009-06-24T15:55:51.619+04:30<div align="right"><br /><strong><span style="font-size:180%;color:#009900;">نامه سرگشاده همسر محمدرضا جلایی پور خطاب به دادستان تهران</span></strong><br /><a style="BORDER-TOP-WIDTH: 0px; BORDER-LEFT-WIDTH: 0px; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0px; BORDER-RIGHT-WIDTH: 0px" href="http://emruz.net/print.aspx?ID=23199" target="_blank"></a><br />امروز: فاطمه شمس همسر محمدرضا جلایی پور با انتشار نامه سرگشاده ای خطاب به قاضی مرتضوی خواستار آزادی همسرش شد. متن کامل این نامه در ادامه می آید: بسم ‌الحق از داد و وداد آن همه گفتند و نکردند يا رب چقدر فاصله دست و زبان است ه. الف. سايه جناب آقای سعيد مرتضوی سلام همان‌ طور که حتما شما بهتر از من می‌ دانيد، همسرم به دستور شما شش روز است که بازداشت شده و از او هيچ خبری در دست نيست. حتی امکان يک تماس پنج‌ دقيقه ‌ای هم از او سلب شده است. در اين شبان و روزان جانکاه به راه‌ های زيادی برای يافتن خبری از او متوسل شدم. نامه‌ های زيادی نوشتم. پيگيری‌ های مکرری کردم. اما در اين حکومتی که داد عدالت‌گستری ‌اش گوش فلک را کر کرده است، دستم به هيچ جايی نرسيد. می ‌دانم سرتان اين روزها خيلی شلوغ است و شايد وقت خواندن اين خطوط را هم نداشته باشيد. اما گفتم از آنجايی که شايد شناختتان از همسرم محدود به کانال ‌های ارتباطی خاصی باشد که شديدا دچار توهم توطئه‌ هستند و از کاه کوه می‌ سازند، کمی از او برايتان بنويسم تا شايد شناختتان از او کامل ‌تر شود. همين بود که دست به قلم شدم و از خاطراتم برايتان نوشتم. اميدوارم اندکی قلم قضاوتتان را کنار بگذاريد و در اتهام ‌زنی درنگ کنيد. شايد خواندن اين نامه در شناختتان از همسرم موثر افتد. آقای مرتضوی بگذاريد همين اول اعتراف کنم نوشتن درباره کسی که هميشه برای دادخواهی ديگران دربند قلم می‌ زد و دوندگی می ‌کرد ودر ستاندن داد مظلومان هميشه پيشقدم بود کمی سخت است. به خصوص اگر اين فرد را نه فقط به عنوان يک شخصيت سياسی که به عنوان يکی از نزديکترين‌ عزيزانت با تمام گوشت و پوستت بشناسی و عمق ايمان و اعتقادش بر تو بی‌ پرده نمايان شده باشد. حتی بعد از گذشت بيش از ۱۰ سال ازاولين ديدارم با محمدرضا جلائی‌پور هنوز هم نوشتن از صفات و ويژ‌گی‌ های او دشوار است. به همين خاطر هم تصميم گرفتم فقط آنچه از او به ياد می‌ آورم و بر آن نام خاطره می ‌نهم را برايتان بنويسم. از آغاز شکوفايی علمی محمدرضا جلايی ‌پور او را می‌ شناسم. سال ۱۳۷۸ و پس از اعلام نتايج المپياد ادبی کشوری، من و او جز برگزيدگان مرحله نهايی بوديم. آن روزها در اوج سرخوشی نوجوانی از زادگاهم مشهد برای دوره ۱۸ روزه المپياد ادبی کشوری بار سفر بستم و به پايتخت آمدم. اولين بار محمدرضا جلائی پور را در باشگاه دانش‌ پژوهان جوان، مرکزی که المپيادی ‌های کشور در همه رشته ‌ها برای گذراندن دوره فشرده و رقابتی نهايی در آنجا جمع شده بودند، او را ديدم. آن روزها خيلی سريع گذشت. سريع ‌تر از آنکه تصوير چندان روشنی از او در ذهن داشته باشم. تنها سه صحنه را خوب به ياد دارم. يکی، آن لحظه‌ ها که داشت يواشکی قبل از ورود به کلاس وضو می‌ گرفت. همه می ‌گفتند جلائی‌ پور بدون وضو سر کلاس حاضر نمی‌ شود. جو کلاس چندان مذهبی نبود و کسی مثل او قاعدتا همراهان زيادی نداشت. اما با اين‌حال به طرز عجيبی ميان دوستانش محبوب بود و آن ميزان محبوبيتش هميشه برايم سوال برانگيز بود. صحنه ديگر آن لحظه‌ هايی بود که وقتی به دختران کلاس سلام می ‌داد از شرم سرخ می ‌شد و معصومانه نگاهش را از ما می‌ دزيد و در ميان خنده ‌ها و شيطنت ‌های ما گم می‌شد. اين شرم نوجوانانه‌ اش گاهی سر و گوشش را سرخ می ‌کرد، درست همرنگ پيراهن راه‌راه قرمزی که آن روزها به تن داشت. صحنه سوم هم ديدار او در روز اهدای مدال‌ های المپياد بود که با همان نگاه پر‌شرمش سلامی سريع کرد و رد شد و بالای سن رفت تا مدال طلای المپياد ادبی را به گردنش بيندازند. آن روزها طلا گرفتن محمدرضا جلايی‌پور و هوشش زبانزد همه بچه‌ های کلاس بود. رفت و گذشت و من هم به ديارم بازگشتم و روزهای پرتلاطم کنکور شروع شد. هرهفته کنکورهای آزمايشی قلم‌چی در کل کشور برگزار می ‌شد و هر بار نفرات اول تا دهم عکسشان در روزنامه‌ چاپ می‌شد. تقريبا هربار صورت آشنای هم‌کلاسی المپيادی‌ام بين نفرات اول تا سوم بود. کم کم داشتم حرف المپيادی ‌ها را درباره‌ هوش سرشارش باور می کردم. همان يک ذره شکی هم که مانده بود، روز اعلام نتايج کنکور سراسری برای هميشه از وجودم پاک شد وقتی چهره و نام او به عنوان رتبه نخست کنکور سراسری از اخبار ساعت ۱۴ اعلام شد. با بهت به صفحه تلويزيون خيره مانده بودم و داشتم سعی می ‌کردم باور کنم اين آدم را قبلا ديده ‌ام و می ‌شناسم. آن روزها شناختن رتبه نخست کنکور برايم حس خوبی بود. حسی آميخته با غرور که روزی با او هم کلاس بوده ‌ام. با هم‌کلاسی‌ های المپيادی آن روزها حرف انتخاب رشته بود. من تصميم را خيلی پيش‌ تر گرفته بودم، در همان دوره ۱۸ روزه المپياد. در رشته ادبيات دانشگاه تهران پذيرفته شدم و ساکن کوی خاطره‌ انگيز دانشگاه. سالی گذشت و خاک سرد آن دانشکده من را از عالم شعر و شاعری دور ساخت. آن ساختمان دوست‌ داشتنی برايم هيچ ثمری نداشت و حسرت روزهای خوب و پربار المپياد را به دلم گذاشت. روزی از همان روزهای ياس و ابهام‌‌ بود که تصادفا در دانشکده ادبيات دانشگاه تهران به او برخوردم. محمدرضا جلائی ‌پور بود در هيئتی سپيد. تابستان آن سال زودتر از هر سال از راه رسيده بود و گرما همه را بی هيچ ابتذالی سپيدپوش کرده بود. کمی طول کشيد تا بشناسمش. بزرگ ‌تر از آن شده بود که در نگاه اول شناخته شود. سلام که کرديم گفت جامعه‌ شناسی می‌ خواند! مکثی کردم. گفته بودند رتبه‌ های اول هميشه حقوق می‌ خوانند. تب حقوق داغ بود و همه جوگير نام دهان‌ پرکن اين رشته. اما او اين بار هم ساختارشکنی کرده بود و جامعه ‌شناسی را انتخاب کرده بود. استدلالش هم اين بود که جامعه ‌شناسی خواندن در اين شرايط به حال کشور و مردمش مفيدتر است و بحث فقط علاقه و شهرت رشته تحصيلی نيست. به زودی فهميدم به خاطر مدال طلای المپياد و رتبه اول کنکور از بهترين دانشگاه‌ های جهان پذيرش گرفته است. اما نرفت. حتما روزهای جوانی را تجربه کرده ‌ايد و می‌ دانيد چقدر اين گونه موقعيت‌ ها وسوسه‌ انگيزند. تقريبا همه دوستان المپيادی آن روزها بار سفر بستند و عزم ديار غريب کردند. اما او در کمال ناباوری ماند. به دوستانش گفته بود کسی که جامعه‌ شناسی می‌ خواند اول بايد با درد مردمش و جامعه ‌اش آشناتر شود. گپ و گفت مختصر آن روز و ابراز خرسندی او از رشته جامعه‌ شناسی مرا واداشت تا به فکر تغيير رشته بيفتم. مدتی در کلاس‌ های جامعه‌ شناسی دانشکده علوم اجتماعی شرکت کردم و از سال بعد در دانشکده علوم اجتماعی ثبت ‌نام کردم. روزهای نخست ورودم به دانشکده علوم اجتماعی همزمان شده بود با انتخابات انجمن اسلامی آن دانشکده. از جلوی تابلوی انجمن رد می‌ شدم که خبر نتايج انتخابات شورای مرکزی انجمن اسلامی دانشکده را ديدم. چشمم روی نام آشنای او ماند: محمدرضا جلايی ‌پور ۱۰۷رای، رتبه اول ... آن روز فهميدم، محمدرضا جلايی ‌پور فقط در کسب رتبه‌ های علمی ممتاز نيست و اين قصه سر دراز دارد! چند ماهی گذشت و در انتخابات دور بعدی انجمن اسلامی، ائتلافی که من و او نيز در آن عضويت داشتيم موفق شد اکثريت آرا را کسب کند. از آن پس به عنوان همکار در شورای مرکزی اين انجمن فعاليت می‌ کرديم. آن روزها، تضارب و اختلاف آرا در ميان اعضای شورای مرکزی انجمن اسلامی دانشکده بسيار زياد بود. گاه کار تا حد زد و خورد بالا می ‌گرفت. از طيف ‌‌های گوناگونی در شورای مرکزی انجمن اسلامی فعاليت داشتند و گاهی اين اختلاف نظرات منجر به ايجاد تنش می‌شد. آن لحظات، تنها کسی که با مدارا و خلق نيک همه را دعوت به تسامح می‌ کرد، محمدرضا جلايی پور بود. يادم می‌ آيد از چپ و راست، بسيجی و جامعه فرهنگی را دوست خود می ‌دانست و آنان هم دوستش داشتند. هميشه اين ميزان تسامح و رواداری‌ او سوال برانگيز بود. در عين داشتن اعتقادهای دينی و باورهای ايمانی، هيچ‌گاه در صدد تحميل عقايدش برنيامد. از هر طيف و گروهی دوست و رفيق داشت و هيچ‌گاه نگذاشت اعتقاد مذهبی ‌اش سدی بر روابط دوستانه‌ اش باشد. گاهی واحد‌های درسی دانشگاهی‌ مان با هم تصادفا همزمان می‌شد. با اينکه تمام وقتش صرف امور جانبی می‌ شد، نمراتش عالی بود. از او می‌ پرسيدم چقدر برای امتحان خوانده‌ايد؟ می‌ گفت از امروز ۱۰ صبح شروع کرده ‌ام و امتحان ساعت ۱۲ بود!!! آن روزها حرفش را باور نمی‌ کردم اما بعدها که همسرش شدم باورم شد که او مهارت عجيبی در امتحان دادن دارد. به قول مادربزرگش نخوانده ملا بود! خردادماه سال ۸۲ بود که جمع زيادی از هم‌کلاسی‌ هايمان در جريان اعتراضات سياسی دستگير شدند. تعداد دستگيری ‌ها آن‌قدر گسترده شد که دامنه ‌اش به من و او هم رسيد. دوستان عزيزتان حکمی برای ما صادر کرده بودند. اتهاممان هم طبق معمول آگاهی و شعور و حساسيتمان بر سرنوشت کشور بود. روزی از يک خرداد پرحادثه ديگر بود. دردفتر انجمن دانشکده برای همفکری در رابطه با پيگيری وضعيت دستگيرشدگان بوديم. خبر دادند که حکم جلب تعدادی از اعضای انجمن توسط دوستان و همکاران جنابعالی برای من و ايشان و تعدادی ديگر از دوستانمان در انجمن اسلامی صادر شده است. او با علم به اين موضوع که قطعا دستگير خواهد شد، فداکارانه خطاب به همه بچه‌ها گفت اگر دستگير شديد بگوييد همه چيز تقصير جلايی ‌پور است تا زود تبرئه شويد. فکر نمی‌ کردم کسی تا اين حد حاضر باشد برای ديگران هزينه بدهد. او هيچ جرمی جز فعاليت ‌های سراسر قانونی و مدنی نداشت، اما با اين حال از بی‌ عدالتی هم فرياد خشم برنمی‌ آورد و شرايط را عاقلانه می ‌پذيرفت. آن روزهای سخت، او يک تنه ۱۷ بيانيه برای آزادی بچه ‌ها صادر کرد و با موتور وسپای معروفش هر روز به ديدن خانواده‌ های زندانيان می‌ رفت و از آنان دلجويی می‌ کرد بدون ذره‌ ای ترس از اينکه دستگير شود. حاضر بود هر خطری را برای آزادی دوستانش به جان بخرد. اين روزها که او دربند است تفاوت فاحش فداکاری ‌هايش را با مدعيان اطرافش خوب می‌ فهمم. روزی هم که بچه‌ ‌ها آزاد شدند، جلوی اوين اول خودش آنها را در آغوشش فشرد و به آن‌ ها خوشامد گفت. آن روزهای سخت سپری شد و در بهمن همان سال من و او عقد مهر بستيم و زن و شوهر شديم. او حتی در تعيين روز عقدمان هم عاشقانه از اعتقاد مذهبی و محبتش به اهل‌ بيت و علی (ع) گفت و خواست روز عقدمان عيد غدير باشد و مکانش حرم امام رضا (ع). اين اندازه باور دينی او که بی هيچ رنگ و ريايی در نگاهش آشکار بود را هميشه ارج می‌ نهادم. چند ماه بعد از عقدمان، او توانست در يکی از معتبرترين دانشگاه‌ های جهان ( ال.اس.ای) پذيرش بگيرد. آن روزها اين افتخار بزرگی برای يک دانشجوی جامعه ‌شناسی بود که در بهترين مدرسه جامعه ‌شناسی دنيا درس بخواند. بعد از فارغ ‌التحصيلی ‌اش با معدل ۱۹ از دانشگاه تهران برای ادامه تحصيل به لندن سفر کرد. دوران سخت و تلخ دوری‌ مان و شب‌ های تنهايی کوی دانشگاه را به جان خريدم تا او مدرک دانشگاهی معتبری بگيرد و گرفت. آن هم با رتبه ممتاز. از آن به بعد هميشه يار و همراه پدرش در کارهای آکادميک بود و اين اتفاق بسيار مبارکی بود. بعد از اخذ مدرک فوق‌ ليسانسش بود که باز هم به خاطر توانايی‌ های خاصی که داشت توانست در دانشگاه اکسفورد پذيرفته شود و در رشته جامعه ‌شناسی دين مشغول به تحصيل شود. آنچه شخصيت محمدرضا جلايی ‌پور را برجسته می ‌کند نه فقط توانايی‌ های علمی او که ويژگی‌ ها و مهارت ‌های برجسته شخصيتی‌ اش است. ترجيح راحت ديگران بر راحت خويش، خلق نيک، گذشت، صبر و احترام هميشگی ‌اش به والدين را هر کس مدت کمی با او باشد درخواهد يافت. حساسيت عجيب او بر دروغ هم شايد يکی از ويژگی‌ هايی باشد که تاکيد دوچندان بر آن در اين روزها خالی از لطف نيست. ميانه ‌روی و اعتدالش در مشی سياسی را آنها که او را می‌ شناسند، تاييد می ‌کنند. تعهد به اهداف اصلاحی در چارچوب نظام و التزام به اخلاق سياسی و در عين حال مشی معتدل و عقلانی اصلاح‌ طلبانه‌ جلائی ‌پور که هيچ‌ گاه با شعارهای افراطی و تند درآميخته نبود از جمله ويژگی‌ های مهم و برجسته اوست. اين مشی متعادل و عقلانی و قانونی را در فعاليت‌های اخير او در پويش حمايت از خاتمی و موسوی «موج سوم» به خوبی مشهود بود. اين پويش مدنی و اجتماعی که حتی لحظه‌ ای پا را فراتر از حدود قانونی نگذارد. جلائی پور همواره به پاسداشت دستاوردهای انقلاب، استقلال، آزادی، جمهوريت و اسلان عدل و اعتدال بود، اصرار می ‌ورزيد. اين خصيصه چه در زمان فعاليتش در انجمن اسلامی، چه در روزهای فعاليتش در اتحاديه انجمن‌ های اسلامی دانشجويان اروپا و چه در دوران تلاشش در پويش بر همه روشن و آشکار بود. بارها شد که به خاطر تصميم‌ های پخته و سنجيده و متعادلش مورد تمسخر واقع شد و به محافظه ‌کاری متهم گرديد. او با رواداری و اخلاقمندی و نيز با درايت تمام فعاليتش را در پويش موج سوم آغاز کرد. حسن نيت او از همان آغاز امر بر همگان هويدا بود. هميشه خندان و باروحيه بود. حتی در اوج خستگی‌ ها و روزهايی که ياس بر اميد غلبه داشت. هميشه با همان آرامش و نجابتی که داشت بچه‌ها را به تسامح در برابر يکديگر فرا می‌ خواند. هيچ‌ گاه برای شهرت و از سر شهوت قدرت طلبی دست به کاری نزد و آنان که خوب ‌می‌ شناسندش تاييد می‌ کنند که حتی يکبارهم حاضر نشد در جايی لب به سخن باز کند که شائبه‌ای از قدرت وجود داشته باشد. در همايش‌ ها وبرنامه ‌هايی که پويش برگزار می ‌کرد، هميشه بايد پشت صحنه دنبالش می‌ گشتند نه روی صحنه. احتراز عجيبی از شهرت و قدرت داشت و هميشه استاد ملکيان را در اين زمينه الگوی خودش قرار می‌داد. روزی شهاب‌ الدين طباطبايی‌ عزيز که او هم امروز دربند است، در وصف اين ويژگی جلائی‌ پور نوشت و گفت که چگونه او به عنوان سخنگوی پويش از آمدن به روی سن در همايش سوم موج سوم خودداری کرد و اين تواضع البته ازچشمان هيچ بينايی پنهان نماند. در تمام دوران تحصيلش در دانشگاه آکسفورد و علی‌ رغم اينکه دانشجوی تمام‌ وقت اين دانشگاه بود، از طريق ترجمه و تحقيق معاش زندگی‌ اش را گذراند و هيچ‌گاه پيشنهادات شغلی مناسبی که پيش رويش بود را نپذيرفت و تمام دغدغه ‌اش بازگشت زودهنگام به سرزمين و خدمت به مردمش بود. هميشه به حال کسانی که از تمام راحتی‌ ها دست شسته و با مردم عادی هم‌سفره و همدرد شده‌اند، غبطه می ‌خورد. محمدرضا درد مردم را لمس کرده بود و مدام با خود زمزمه می‌ کرد و به ياد من نيز می ‌آورد که مبادا يادمان برود در کجا ريشه داريم و برای چه اينجاييم. در تک تک لحظه ‌های سرخوشی ‌اش شکر ايزد می ‌کرد و ياد کسانی که چنين نعمتی ندارند. اين ميزان شکر و حضورش گاهی آنقدر زياد بود که با اعتراض اطرافيانش مواجه می‌ شد. حتی يک‌ بار حاضر نشد کمک ‌های مالی و يا حتی پاداش‌ هايی که بابت تلاش‌ های علمی‌ اش به او تعلق می‌ گرفت را بپذيرد. از همان بدو ورودش به انگلستان راه هرگونه شکل‌ گيری شائبه ‌ای را بر خود بست و حاضر نشد هيچ گونه کمک مالی شبهه ناکی را بپذيرد. اين ميزان احتياط او در برقراری ارتباط با ديگران در خارج از کشور گاهی شکل افراطی به خود می ‌گرفت. به ياد ندارم حتی در خلوت موضع‌ گيری تند و دور از انصافی کرده باشد. طوری زندگی می ‌کرد، حرف می‌زد و موضع می‌ گرفت که اگر در ضمير ناخود آگاهش هم شنود می ‌گذاشتيد چيزی دستگيرتان نمی ‌شد. در تک تک فعاليت هايش برای پويش موج سوم تمام دغدغه‌ اش از سر کاستن از درد مردم بود و نه شخص‌ پرستی. هميشه حرفش اين بود که اگر هرکسی رئيس‌ جمهور باشد آنچه مهم است و توفير دارد کاستن از دردهای اين مردم است. کوچک ترين نفع مادی و شخصی از اين جريان عايد او و خانواده‌اش نشد. جز يک ‌سال پرکار، خسته‌ کننده، انرژی بر و پر اضطراب. چندباری که در پويش موج سوم قلم زد نيز همه توانش را به کار گرفت که در آن نوشته مديون خدا و بنده خدا نباشد و جز نفع مردم و رضايت خداوند چيزی در نظرش نيايد. در استفاده از يکايک کلماتش وسواس عجيبی به خرج می ‌داد تا نکند مديون کسی باشد و لحظه‌ ای از آنچه حق می‌ پنداشت فاصله گرفته باشد. اين ميزان رعايت جانب حق و انصاف گاهی به جد سخت و طاقت‌ فرسا بود. اصالتش نه فقط در مشی سياسی که در دينداری ‌اش هم مشهود بود. او هيچ ‌گاه تن به تحجر و تعصب نداد. همواره آزادانديشی و حقيقت‌ طلبی را سرلوحه دينداری ‌اش قرار می‌داد. در عين حال چيزی که هيچ‌ گاه از آن احساس شرم نمی‌ کرد، ديندار دانسته شدنش توسط ديگران بود. او بی ‌دريغ برای اعتلای وطنش تلاش ‌می ‌کرد و هر آنچه انجام می‌ داد را نخست در ترازوی رضايت خداوند خود می‌ سنجيد تا از دايره عدل و انصاف خارج نشود و به ورطه خودبينی و قدرت نيفتد. او در اوج فرهيختگی لحظه ‌ای به علمش غره نشد و جانب تواضع را فرو نگذاشت. تا لزومی نمی‌ ديد، از مدارج علمی قبلی و کنونی ‌اش حرفی به ميان نمی‌ آورد. همان‌ طور که حتی من به عنوان شريک زندگی ‌اش هم تا مدتها از کسب برخی جوائزش بی‌ خبر بودم. احتراز عجيبی از به زبان آوردن کلمه «من» داشت. از هرآنچه «من» را بزرگ می ‌کرد، دوری می‌ جست و می ‌گذاشت ديگران از منافع تلاش‌ه ای بی ‌دريغش به نام خودشان بهره گيرند. و اما امروز، نزديک به يک هفته است که حتی نگذاشته ‌ايد صدايش را هم بشنوم. جرم و اتهام او غير از اينکه صلاح ملک و مردمش را می‌ خواست و برايش تلاش می ‌کرد چيست؟ ما را چه شده است که جوانان ديندار و پاک و متعهدمان بايد امروز دربند باشند؟ اين است ميراث انقلاب؟ اين بود پيام امام؟ اين است معنای حکومت عدالت‌ گستر علوی؟ به کجا رسيده‌ ايم که نحوه بازداشت و برخورد سيستم قضايی ما با کسی مثل محمدرضا جلايی‌ پور بايد بدتر از نحوه برخورد با يک قاتل جانی يا قاچاقچی باشد؟ کسانی که متواضعانه و خالصانه و بی ادعا برای اعتلای اين مرز و بوم هزينه داده ‌اند را دربند کرده ‌ايد و در کمال بی ‌عدالتی حتی نمی‌ گذاريد صدايش به گوشمان برسد. اين روزها وطن به سوگ خون جوانان خويش نشسته است. دل‌ هامان از جمهوريت به تاراج‌رفته نظام و دربند بودن پيروان خط و انديشه امام خمينی خون است. اين‌ها را برايتان نوشتم که بدانيد کسی را که بازجويی می ‌کنيد، ريشه در دين و باور و اخلاق دارد و نمی‌ توانند به اين راحتی‌ ها او را متهم به اعمال ناکرده و باورهای ناداشته کنند. يقين دارم که او از آنچه بر آن باور دارد و به آن عمل کرده است در محضر خداوند ذره‌ای پشيمان نيست. اميدوارم شما هم با شيوه‌ ای که در پيش گرفته ‌ايد در محضر حضرت خداوندگار سرافکنده و شرمسار نباشيد. در پايان اين نامه شما را از روزی بيم می‌ دهم که در آن به تعبير قرآن عذر و بهانه ظالمان سودمند نيفتد سيومئذ لا ينفع‌ الذين ظلموا معذرتهم «سوره روم، آيه ۵۷ والسلام فاطمه شمس عضو هسته مرکزی پويش موج سوم و همسر محمدرضا جلائی ‌پور </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-6335233452346872096?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-71711486257281366792009-06-24T13:58:00.000+04:302009-06-24T14:01:11.115+04:30<div align="right"><br /><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>بیانیه ی عبدالله نوری درباره ی سرکوب ها</strong></span><br />• <span style="color:#3366ff;"><strong>عبدالله نوری از شخصیت های برجسته و منتقد جمهوری اسلامی با انتشار اطلاعیه ای به سرکوب مردم اعتراض کرده و خواهان تجدید انتخابات شد</strong></span> ...<br /><a class="link" href=""> </a>سه‌شنبه ۲ تير ۱٣٨٨ - ۲٣ ژوئن ۲۰۰۹<br />بسم الله الرحمن الرحیم ألَمْ یَأْنِ لِلَّذینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ آیا وقت آن نرسیده است که دلهای مومنان در برابر ذکر خدا و حقّ خاشع گردد؟! وقایع روزهای گذشته اینجانب را به حکم وظیفه دینی، اخلاقی و ملی بر آن داشت تا نکاتی را یاد آور شوم: ۱- اعلام نتیجه انتخابات اینجانب را همچون انبوهی از ملت هوشمند ایران شگفت زده و نگران ساخت. شگفت زده از آن جهت که چگونه سرمایه عظیم اعتماد ملت به تاراج رفت و نگران از این بابت که چرا پس از گذشت سه دهه از پیروزی انقلابی که آزادی یکی از اساسی ترین شعارهای آن بود و به بهای ریخته شدن خون عزیزان این وطن به پیروزی رسید، شهروندان این کشور از حداقل میزان آزادی سیاسی، یعنی برخورداری از انتخاباتی سالم، محرومند؟ هرچند در طول سالیان گذشته با نگرانی عمیق، ویرانی بسیاری از دستاوردهای اسلام و انقلاب را شاهد بودم، ولی امید آن داشتم تا این انتخابات بتواند تضمینی بر حداقلی از آزادی ها باشد و از خسارات بیشتر جلوگیری کند. ملت سرفراز و آگاه ایران نیز برای پاسداری از همین آزادی حداقلی با وجود همه تضییقاتی که بر سر تحقق خواسته آنان بود بیشترین همکاری را با حکومت داشتند و حتی به فیلتر شورای نگهبان تمکین کردند و به یکی از ۴ کاندیدای مورد تأیید شورای نگهبان رأی دادند و صادقانه تمامی سرمایه خود را در طبق اخلاص نهادند و با حضور حماسی خود خواستند از خسارت و زوال بیشتر ایران عزیز جلوگیری کنند.اما افسوس که امروز بسیاری از رأی دهندگان احساس می کنند همان رأی هم نادیده گرفته شده است و فریبی به بهای از بین رفتن آبرو و صداقت حکومت، خورده اند. انتظار می رفت مسئولین مربوطه با وجود تمامی محدودیتهایی که در انتخابات ایجاد کرده بودند به آرای مردم احترام گذاشته از آن حفاظت نمایند، آن هم در نظامی که با عناوینی همچون مردم سالاری دینی همواره خود را بر آمده از ملت معرفی می کند، ولی پاسداشت حضور حماسی ملت اعلام نتیجه ای بود که نه تنها هیچیک از رقبای انتخاباتی آن را نپذیرفتند، بلکه احساسات کثیری از رأی دهندگان را جریحه دار کرد. ۲- امروز میلیون ها رأی دهنده ایرانی در داخل و خارج کشور معتقد هستند که بزرگترین گناهان که دروغ است، آن هم دروغی به بزرگی ایران و نیز گناه خیانت در امانت را مجریان امر! مرتکب شده اند و گویا قرار است کسی سخنی نگوید تا با مرور زمان همه چیز حل شود. راستی چه منکری عظیم تر از دروغ و خیانت در امانت آنهم نسبت به ملتی به عظمت ملت ایران؟ مگر راستگویی چه زیانی برای صاحبان قدرت دارد که از آن گریزانند و دروغ گویی جز از بین بردن مشروعیت نظام و سلب اعتماد عمومی چه سودی در پی دارد که این همه بر آن اصرار می ورزند؟ در انتخابات ریاست جمهوری ۴ سال قبل هم برخی از کاندیداها مدعی تقلب و تخلف گسترده بودند، لکن در این انتخابات افزون بر سه کاندیدا عدهء کثیری از مردم نتیجه انتخابات را نپذیرفته اند، چنانچه این باور اصلاح نشود و اعتماد جمهور مردم جلب نگردد بازنده اصلی نظام است. مهمترین سرمایه اجتماعی و ملی همه نظام ها اعتماد عمومی است و حداقل خسران وضعیت کنونی از بین رفتن آن است. آیا در چنین شرائطی نباید برای باز گرداندن اعتماد مردم تلاش کرد؟ آیا روشی که در پیش گرفته شده برای جلب اعتماد مردم مناسب است؟ ابطال انتخابات یک روال سابقه دار بوده و به هیچ عنوان بدعت نیست و بدیهی است تکرار انتخابات هم نه تنها باعث تغییر در آراء واقعی ملت نمی شود بلکه تمامی رأی دهندگان را بر رأی خود ثابت قدم تر می کند. چنانچه شورای نگهبان هم نظر قطعی خود را مبنی بر صحت انتخابات صادر نماید، رهبر می تواند به عنوان معضل پیش آمده از طریق مجمع تشخیص مصلحت نظام دستور اقدام دهد تا رییس جمهور برآمده از انتخاباتی سالم و شفاف بتواند با قدرت و اعتماد به نفسی بیشتر مسئولیت اجرائی کشور را بر عهده گیرد. حال اگر کسی مدعی تقلب و تخلف در انتخابات باشد چگونه می تواند آن را بیان کند؟ در حالی که مطبوعات تحت فشار و تهدید و سانسور قرار دارند و به نحو بی سابقه ای تمامی رسانه ها تحت کنترل است و هر گونه اطلاع رسانی از طریق رسانه های داخلی و خارجی و اینترنت و تمامی سایت های خبر رسانی و حتی تلفن شخصی شهروندان دچار اختلال قرار می گیرد و سیستم پیام کوتاه تعطیل می گردد تا حداقل های ارتباطی و خبررسانی مردم از بین برود و صدا و سیما هم که متعلق به مردم و جزء اموال عمومی است یک طرفه هر آنچه می خواهد می گوید بدون اینکه اشخاص و صاحب نظرانی که مانند آنها فکر نمی کنند و یا اعتقاد به تخلف و تقلب آشکار در انتخابات دارند را در بحث ها شرکت دهد، دیگر چه راهی برای اعتراض می ماند؟ مگر امر به معروف و نهی از منکر از مهمترین ارکان اسلام نیست؟ و در آیات متعدد قرآن بر آن تاکید نگردیده است؟ حال چنانچه مردم منکری را از حکومت مشاهده کردند آیا در قبال آن وظیفه ندارند؟ آیا امر به معروف و نهی از منکر برای جلوگیری از انحراف حکومت ها نیست؟ حکومتی که مدعی آزادی است و در گفتگو با رسانه های داخلی و خارجی ادعا می کند در ایران آزادی مطلق! وجود دارد، اعلام نماید مردم چگونه می توانند انتخابات را نقد کنند؟ چرا پس از تبریک رهبری هیچ یک از رقیبان این نتیجه را نپذیرفته اند؟ چرا نخست وزیر ٨ ساله نظام در دوران دفاع مقدس، جناب آقای مهندس میر حسین موسوی و نیز حجت الاسلام و المسلمین مهدی کروبی رییس دو دورهء مجلس نظام که هر دو مورد تایید صریح امام خمینی (ره) بوده اند و آشکارا خود را در چهارچوب نظام ولایت فقیه تعریف می کنند و به تازگی از فیلتر شورای نگهبان عبور کرده اند و مجدداً در نماز جمعه اخیر هم مورد تایید رهبری قرار گرفتند و به تعبیری خودی به حساب آمدند، نظر رهبری را نمی پذیرند و صراحتا انتخابات را شعبده بازی و مضحک می نامند؟ امروز هم مردم به دنبال رأی خود می گردند و حکومت نباید از این خواست تعبیر دیگری بکند که تعبیری غیر از این بیش از همه به ضرر حاکمیت است. همیشه حکومت ها اعتراضات سنگین و خواست های بزرگ را تقلیل می دهند و بسیار تعجب آور است که چرا در این نظام خواست های معقول و قابل دسترس را به انقلاب مخملی و امثال آن و یا تأثیر پذیری از القائات خارجی ارتقاء میدهند؟ ۳- حال چرا تیر اندازی به مردم؟ چرا دستگیری های کور و حبس و زندان؟ چرا ضرب و شتم و هتک حیثیت مردم؟ چرا حمله به دانشجویان و دانشگاه ها؟ چرا اتهام های واهی؟ چرا برخورد با مالباخته به جای دزد؟ زندانی کردن ده ها اصلاح طلب و روشنفکر، نخبگان سیاسی و فعالان حقوق بشر، روزنامه‌نگاران و تعداد کثیری از جوانان و دانشجویان و فعالان جنبش مدنی که در راستای احقاق حقوق ملت و دفاع از آزادی بیان تلاش می کرده اند و بسیاری از آنان چه در جریان انقلاب و چه پس از آن خدمات بسیاری به این ملت کرده اند و در راه دفاع از حقوق ملت همچون برادر گرانقدر و عزیزم جناب دکتر سعید حجاریان هزینه های سنگینی چون ترور و جانبازی را پرداخته اند، چه مشکلی را حل می کند؟ آیا این دستگیری ها خود برمشکلات حکومت و انحرافش از جاده حقیقت و صواب نمی افزاید؟ به فرض که حکومت عزیزان زندانی ما را وادار به اعترافات دروغین و سناریوهای شکست خورده و نخ نمایی مانند اینکه از خارج دستور گرفته و یا به دنبال انقلاب مخملی و امثال آن بوده اند، کرد، طراحان این سناریوها مطمئن باشند تاریخ مصرف این نوع دروغ پردازیها و تهمت ها گذشته است و نه تنها بر ملت مومن و هوشیار اثر نخواهد گذاشت که فاصله و اختلاف نظر مردم با حاکمیت را بیش از پیش عمیق می کند. آیا این بازداشت ها با ضوابط اسلامی و اخلاقی منطبق است؟ آیا این دستور اسلام است که جوانان مظلومی که روش شما را قبول ندارند به نام اسلام بازداشت و زندانی کنید؟ آیا اینها خوارج هستند و دست به سلاح برده اند؟ مگر قرآن کریم نمی گوید "محمدٌ رسول الله و الذین معه اشداء علی الکفار رحماء بینهم / محمّد (ص) فرستاده خداست و کسانی که با او هستند در برابر کفّار سرسخت و شدید، و در میان خود مهربانند"؟ آیا رو در رو قرار دادن نیروهای سپاه و بسیج و یا نیروی انتظامی - که همگی در جهت امنیت و نظم و نگاهبانی از مرزهای کشور باید با دشمنان خارجی و یا اشرار داخلی مقابله نمایند - با مردم به مصلحت نظام است؟ در اینجا لازم می دانم به مسئولین صدا و سیمای دولتی یادآور شوم، کسانی را که شما آشوبگر می نامید همین مردمی هستند که هر گاه حکومت نیاز به حضورشان دارد، آنان را ملت غیور و همیشه در صحنه می نامد، هر چند ممکن است افراد شرور آموزش دیده ای در جمع آنان نفوذ کنند و برای آسیب زدن به اجتماعات آنان و صحه گذاردن بر تبلیغات رسانه های حکومتی دست به هر کاری بزنند. بی تردید این شیوه تبلیغات و اتهام های واهی نفرتی عظیم در میان مردم برای بنگاه عریض و طویل اطلاع رسانی دولتی به وجود می آورد چرا که نجابت مردم هیچگاه به آنان اجازه تخریب و زیان رساندن به اموال عمومی و یا خصوصی را نمی دهد، اگر چه مسئولیت و وبال این حوادث بر گردن کسانی است که امکان تشکیل تجمعات مسالمت آمیز را برای مردم فراهم نکرده اند. چگونه است تجمعات و تظاهراتی که توسط نهادهای حکومتی ترتیب داده می شود هرگز مورد تعرض قرار نمی گیرد ولی اعتراض منتقدان حکومت همیشه با تهدید، ارعاب و آشوب عده ای مواجه می گردد؟! چگونه است در تجمعاتی که توسط نهادهای حکومتی برگزار می شود افرادی تحت عنوان اخلال گر و یا آشوب طلب مشاهده نمی شوند ولی در هر نوع تجمع انتقادی و مسالمت آمیز این افراد حضوری پر رنگ در جهت بر هم زدن نظم و آرامش عمومی دارند؟! چگونه است که در تجمعات حکومتی عوامل و عناصری تحت عنوان لباس شخصی، گروه فشار و یا عوامل خودسر حضور ندارند ولی اگر تجمع و گردهمایی منتقدین برگزار گردد حضوری گسترده و رعب انگیز دارند؟! و چگونه است که تاکنون این افراد در هیچ دادگاهی محاکمه نشده اند؟! سلب اعتماد عمومی خسارتی جبران ناپذیر است که حداقل کشور را در برابر تهدیدهاهای خارجی آسیب پذیر می سازد و چنانچه خدای ناخواسته تهدیدی خارجی متوجه ایران شود حکومت پشتیبانی مردم را از دست خواهد داد. آیا بهتر نیست حکومت به جای رفتار خشن و تهدید و ارعاب و دستگیری و تیر اندازی و ضرب و شتم و کشتار برخوردی اخلاقی نسبت به مردم داشته باشد؟ مگر علی‌ابن ابی‌طالب (ع) نفرمود: "به خدا سوگند اگر هفت اقلیم را ‏به من دهند تا به مورچه ای ستم روا داشته پوست جوی را از آن بگیرم ، هرگز نمی¬کنم"؟ آیا پیشوایان دینی ما با مردم به گونه ای رفتار می کردند که جرأت انتقاد نداشته باشند؟ آیا این نوع رفتار، اعتقادات مردم نسبت به اسلام، را خدشه دار نمی کند؟ و این جفای به اسلام نیست؟ قرآن کریم به پیامبر رحمت للعالمین (ص) خطاب می کند: "وَ لَوْ کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِکَ / و اگر تندخو و سختدل بودی قطعاً مردم از پیرامون تو پراکنده می‏شدند" ۴- آزادی جوهر انسانیت است و همچنان که از دیرباز تا کنون در تعالیم پیامبران و پیشوایان دینی و اندیشمندان و همچنین اعلامیه ها و بیانیه های حقوق بشری امروزین مطرح شده است از حقوق سلب ناپذیر انسان است. بنیادی ترین آرمان انقلاب اسلامی نیز آزادی بوده و در اصل ۲۷ قانون اساسی جمهوری اسلامی نیز صراحتاً آزادی تشکیل اجتماعات به رسمیت شناخته شده است. پس چرا در برابر این حق مشروع و مسلم ملت مقاومت می شود و اجازه راهپیمایی داده نمی شود؟ حکومت که خود را اکثریت می داند از چه بیمناک است؟ حاکمیت که همه امکانات مادی و نظامی و انتظامی و اطلاعاتی و تبلیغاتی را در اختیار دارد و معتقد است منتقدان و معترضان اقلیتی بیش نیستند! حکومتی که مدعی ممتاز ترین دموکراسی در جهان است حداقل همانند آنها رفتار نماید، در همه دموکراسی های امروز جهان اجازه راهپیمایی و یا اعتصاب و یا تحصن را به اقلیت می دهند و مسئولیت حفظ امنیت از آ ن را نیز حکومت به عهده می گیرد. من به عنوان یک شهروند و از باب النصیحه لأئمه المسلمین به حکومت توصیه می نمایم با پافشاری بر یک کار نادرست کاری نادرست تر انجام ندهید و ایران عزیز را دچار آسیب پذیری در برابر تهدیدات خارجی نکنید و با تمسک به بهره برداری بیگانه صدای حق طلبانه مردم خود را خاموش ننمایید. بدانید آبروی اسلام و نظام و جمهوریت آن با هیچ مصلحتی قابل معاوضه نیست. امیر مومنان (ع) می فرماید: " بهترین مردم نزد خداوند کسی است که درستکاری را بر نا درستی ترجیح دهد، هر چند درستکاری، به زیان او باشد و موجب اندوه او شود و بدکاری برای او سود آور باشد و به مال و اعتبار او بیفزاید" نهج البلاغه - خطبه ۱۲۵ به نوبه خود ، با دلی پر از اندوه با خانواده های دردمند تمامی قربانیان، مجروحان و آسیب دیدگان حوادث روزهای اخیر و خانواده های صبور و مقاوم زندانیان سر افرازی که جز خدمت به مردم و دفاع از حقوق ملت جرمی مرتکب نشده اند اظهار همدردی می نمایم و به همهء عوامل و عناصر دخیل در این التهابات و تنش آفرینیها و کسانیکه به نام دفاع از اسلام و انقلاب و نظام خشن ترین برخوردها را نسبت به مردم بی دفاع روا می دارند متذکر می گردم این رفتارها باعث سرعت بخشیدن به زوال حکومت می گردد که: "الملک یبقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم / حکومت با کفر باقی می ماند ولی همراه با ظلم هر گز پایدار نمی ماند". من در مراحل مختلف انقلاب حضور داشته ام، ۵ بار از سوی امام خمینی (ره) در مسئولیت های مختلف منصوب شدم، ۲ بار در مسئولیت وزارت کشور قرار گرفتم، ۲ بار به مجلس راه یافتم و در طول دوران جنگ در جبهه ها حضور داشتم. برادرانم بارها در طول جنگ مجروح شدند و نهایتا یکی از آن ها به فیض شهادت نائل آمد و یکی دیگر از آنها که از قافلهء شهدا جا مانده بود، در پی انجام وظیفهء نمایندگی به سوی رحمت حق شتافت. همواره دل در گرو اسلام و انقلاب و ایران داشته ام و در این راه آنچه را وظیفهء دینی و ملی خود دانسته ام انجام داده و می دهم اگر چه برای خود و یا خانواده ام هزینه داشته باشد، چه آنکه بر سر همین آرمانها و عقایدم و دفاع از آنچه حق می پنداشتم زندان جمهوری اسلامی را نیز بدون کمترین شکوه و شکایتی تحمل نمودم و با هیچ کس غیر از خدای خود معامله نکرده و نخواهم کرد (ان شاء الله). بسیاری از دوستانم را به یاد می آورم که در راه دفاع از اسلام و میهن در دوران انقلاب و در جبهه های نبرد به شهادت رسیدند و امروز نظاره گر من هستند که آیا در قبال از دست رفتن آرمان های انقلاب و عزت ایران با بی تفاوتی تنها نظاره گر هستم و یا در حد توانم به وظیفه خود عمل می کنم، به تعبیر هشدار دهنده امام خمینی در ماجرای کاپیتولاسیون: "آن آقایانی که می گویند باید خفه شد، اینجا هم باید خفه شد؟ … والله، گناهکار است کسی که داد نزند؛ والله، مرتکب کبیره است کسی که فریاد نکند" ۶- در خاتمه ۲ فراز از بیانات امیرمومنان (ع) در نامه خطاب به مالک اشتر را یاد آور می شوم، تا حکمرانان نظام جمهوری اسلامی که از آغاز سودای تحقق حکومت آرمانی شیعه را در سر داشته اند به ارزیابی خویش بنشینند که آیا راهی که در پیش گرفته اند راه امام علی (ع) است؟ کلام اول: قلب خویش را نسبت به ملت خود مملو از رحمت و محبت و لطف کن و همچون حیوان درنده ای نسبت به آنان مباش که خوردن آنان را غنیمت شماری زیرا آنها دو گروه بیش نیستند : یا برادران دینی تواند و یا انسانهائی همچون تو. کلام دوم: بپرهیز از ریختن خون‏ها بناحق، زیرا که هیچ چیز، مانند ریختن خون حرام سبب غضب خدا و بزرگی عقوبت ‏حق تعالی، و زوال نعمت و کوتاهی عمر دولت نمی‏شود، پس حکومتت را با ریختن خون حرام تقویت مکن که همین سبب ضعف و سستی و نابودی آن می‏گردد. بار دیگر به ارباب حکومت این آیه را متذکر می گردم که: ألَمْ یَأْنِ لِلَّذینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ آیا وقت آن نرسیده است که دلهای مومنان در برابر ذکر خدا و حقّ خاشع گردد؟! من آنچه شرط بلاغ است با تو می گویم / تو خواه از سخنم پند گیر، خواه ملال والسلام علی من اتبع الهدی </div><div align="right"><strong>عبدالله نوری ۰۱/۰۴/۱٣٨٨</strong> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-7171148625728136679?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-68007625106795886922009-06-23T15:02:00.000+04:302009-06-23T15:12:50.217+04:30<div align="right"><br /><strong><span style="color:#009900;">مجمع روحانیون مبارز</span></strong>:<span style="color:#ff0000;"> </span><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">از موسوی در برابر تهمت‌های ناجوانمردانه حمایت می‌کنیم<br /></span></strong><a style="BORDER-TOP-WIDTH: 0px; BORDER-LEFT-WIDTH: 0px; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0px; BORDER-RIGHT-WIDTH: 0px" href="http://emruz.net/print.aspx?ID=23195" target="_blank"></a><br />قلم:مجمع روحانیون مبارز در بیانیه با بیان اینکه مردم بر این باورند که با آراء آنان بازی و به فهم و شعورشان اهانت شده است، از میرحسین موسوی در برابر تهمت‌های ناجوانمردانه قاطعانه حمایت کرد. به گزارش قلم نیوز، متن بیانیه مجمع روحانیون به این شرح است: "بسم الله الرحمن الرحیم اللهم انا نشکو الیک فقد نبیَنا و غیبته ولینا و کثره عدونا و شدة الفتن بنا بیش از ده روز است که از انتخابات ریاست جمهوری می‌‌گذرد، مردم نجیب ایران که با هزاران امید و آرزو و شور و شوق به پای صندوق‌های رای آمدند، اکنون باید جنازه جوانان خود را از میان خاک و خون بردارند و به سوگ آنان بنشینند، میلیون‌ها انسان در سراسر کشور به نتایج اعلام شده این انتخابات باور و اطمینان ندارند، بلکه آن را محصول یک طرح حساب شده می‌دانند و بدان معترضنند، میلیون‌ها انسان در سراسر کشور می‌خواهند و حق دارند فریاد اعتراض خود را به صورت راهپیمایی و اجتماعات آرام به گوش طرفداران حق و عدالت برسانند. آیا پاسخ این فریادهای حق‌طلبانه سفیر گلوله‌هایی است که سینه فرزندانشان را بشکافد و پیر و جوان و زن و مرد را به خاک و خون بکشد؟ وقتی از نظر میلیون‌ها انسان فهیم و آگاه مجریان و ناظران انتخاباتی در مظان اتهام قرار دارند آیا منطقی است که آنان را برای احقاق حق خویش به محکمه‌ای حواله دهند که داورانش در معرض اتهامند؟ اگر حضور گسترده مردم در پای صندوق‌های رای آگاهانه بوده و امضاء سند افتخار جمهوری اسلامی است، پس چرا حضور اعتراضی میلیون‌ها نفر از همین مردم به توطئه و دسیسه بیگانگان نسبت داده شده می‌شود مگر رژیم‌های گذشته در ایران و سایر کشورها از این اباطیل چه طرفی بستند که امروز همان نسخه پوسیده را کپی کرده و به مردم اهانت می‌کنند. میلیون‌ها انسان شریف و آگاه بر این باورند که با آراء آنان بازی شده و به فهم و شعورشان اهانت شده است و برای دفاع از حیثیت و کیان خود به صورت خودجوش به خیابان‌ها ریخته‌اند تا دردها و تحقیرهای فروخورده خود را فریاد کنند. چرا به مردم اهانت می‌کنند و این حرکت مردمی و در کمال وقار و آرامش را به بیگانگان نسبت می‌دهند و هزاران نفر را در خیابان‌ها و از خانه‌هایشان می‌ربایند و با رفتاری بسیار زشت و ناپسند آنان را اعم از زن و مرد به نقاط نامعلوم می‌برند؟ حرکت میلیون‌ها جوان در ایام انتخابات و در راهپمایی‌ها با فریاد الله اکبر و با شعار یا حسین چه کسانی را آزرده و عصبانی کرده است که باید به خوابگاه دانشجویان شبانه حمله کنند و با ضرب و شتم بی‌حساب آنان را آواره کنند و خوابگاه آنان را به ویرانه تبدیل کنند؟ تاسف‌‌بارتر از این عمل آن است که این حمله مغول‌آسا را به خود مردم نسبت دهند. فانالله و انا الیه راجعون. کدام عقل سلیم باور می‌کندکه حرکت اعتراضی میلیون‌ها انسان آگاه از کارگران، کسبه، کشاورزان، روحانیون، دانشجویان و سایر اقشار نقشه و طراحی این گروه یا آن گروه و با حمایت بیگانگان باشد؟ چرا شخصیت‌های محترم و خدمت‌گذار ملت طول سی سال گذشته را به بهانه‌های واهی با بدترین رفتارها و دستگیر می‌کنند و به زندان‌ها می‌کشانند؟ کسانی که دست به چنین اعمال می‌زنند و سرمایه‌های اجتماعی جامعه را این‌گونه تاراج می‌کنند، از خدا بترسند و از عاقبت خود بهراسند. جناب آقای مهندس میرحسین موسوی که در طول سالیان دفاع مقدس نخست وزیر این کشور بوده و همواره در برابر کارشکنان مورد حمایت بی‌دریغ حضرت امام خمینی رضوان الله تعالی علیه بوده است، پس از بیست سال رصد کردن اوضاع کشور امروز احساس خطر کرده است و برای نجات کشور از مدیریت غلط چهار سال گذشته به میدان آمده و در مدت کمتر از سه ماه میلیون‌ها انسان شیفته امام خمینی را با یاد و نام آن عزیز به صحنه آورده است و میلیون‌ها جوان را که می‌رفتند از هر نوع مشارکت و همراهی جمهوری اسلامی رو بگردانند، با نشان دادن راه و خط صحیح حضرت امام خمینی به پای صندق‌های رای آورده است،‌ آیا چنین شخصیتی به جای آنکه مورد تقدیر و تجلیل قرار گیرد، باید توسط همان‌هایی که در آن زمان در برابر امام صف‌‌آرایی می‌کردند و نیز خلاف آنان امروز مورد عتاب قرار گیرد و آنچه زیبنده خود آنان است به مهندس موسوی نسبت دهند؟ آیا آقای مهندس موسوی مسبب اغتشاش‌های است یا آنان که با لشکر‌کشی در خیابان‌ها شهر را به صورت یک پادگان نظامی درآورده‌اند و مردم بویژه جوانان را تحریک می‌کنند و احساساتشان را جریحه‌دار می‌سازند؟ مردم می‌گویند در انتخابات امانت‌داری نشده است و باید انتخابات ابطال شود، آیا پاسخ چنین خواسته‌ای بر فرض که به اعتقاد مسئولان برنامه‌ریز و مجریان انتخابات صحیح نباشد،‌ انواع اهانت‌هایی است که از بلندگوهای حکومتی نثار مردم می‌شود و باید پس از آن با چوب و چماق و تفنگ و گلوله به آنان حمله شود، عده‌ای مجروح یا کشته و گروهی هم به بند کشیده شوند؟ ‌آیا دستی در کار است تا با این رفتارهای غیر انسانی آبروی امام و جمهوری اسلامی را به تاراج دهد؟ ما قویاً از جناب آقای مهندس میرحسین موسوی حمایت می‌کنیم و در برابر تهمت‌های ناجوانمردانه و از آن جمله تهمت تسبیب اغتشاش‌ها به ایشان از وی دفاع می‌کنیم و عامل همه اغتشاش‌ها و زخمی شدن‌ها و دیگر خساراتی را که به مردم وارد شده است، کسانی می‌دانیم که بی‌جهت شهر را به صورت پادگان نظامی درآورده‌اند و آنها باید شناسایی و محاکمه شوند. ما مصرانه خواستار آزادی تمامی دستگیرشدگان از شخصیت‌های سیاسی روحانی و غیر روحانی هستیم و هرگونه محاکمه غیرقانونی و بازجویی‌های تحت فشار و رعب را محکوم می‌کنیم. آیا عدل و انصاف است که صدا و سیمای حکومتی به میلیون‌ها انسان و نخبگان آنان هر گونه اهانتی را روا دارند و هیچ فرصتی برای این بی‌گناهان ایجاد نشود تا از خود دفاع کنند و حقایق را با مردم در میان بگذارند. وقتی وسائل ارتباطی از پیامک‌ها و سایت‌ها و اینترنت همه را از کار بیندازند و در تلفن‌های همراه اخلال ایجاد کنند و تنها وسیله اطلاع‌رسانی یعنی صدا و سیما را از شأن یک رسانه ملی به رسانه دولتی تبدیل کنند و یک‌جانبه به بدترین شیوه حقایق را وارونه جلوه دهند. آیا می‌دانید با بی‌اعتبار شدن این رسانه فراگیر مردم به پای رسانه‌های بین‌المللی کشانده می‌شوند و با شنیدن و دیدن حقایق جاری در میان جامعه به دروغ‌پردازی‌های رادیو و تلویزیون نفرین می‌کنند؟ شرط انصاف آن است که حداقل یکی از شبکه‌های سراسری سیما برای پاسخ‌گویی به این همه دروغ‌پردازی و وارونه جلوه دادن حقایق و متهم کردن گروه‌ها و اشخاص، در اختیار کاندیداهای محترم و طرفداران آنان و مردم مظلوم قرار می‌گرفت. بر حسب اطلاع بسیاری از عالمان برجسته حوزه علمیه مبارکه قم و سایر کشور شدیداً تحت فشار قرار گرفته‌اند تا در مقابل میلیون‌ها انسان موضع بگیرند. ما از مقاومت آنان در برابر این زیاده‌خواهی‌ها صمیمانه و متواضعانه تشکر می‌کنیم و امیدواریم مراجع بزرگ تقلید و عالمان برجسته مانند همیشه ملجاء مردم مظلوم باشند و در برابر حق‌کشی‌ها بایستند و تسلیم نشوند و اطمینان داریم که نخواهند شد و تاریخ پرافتخار مراجع تشیع این حقیقت را نشان می‌دهد. مجمع روحانیون مبارز اصرار دارد که اجازه دهند مردم در سراسر کشور یک روز را برای شهیدان خود به سوگ بنشینند و مردم در کمال امنیت در مراسم عزاداری خانواده‌های آنان شرکت کنند. ما برای بازگرداندن اطمینان و اعتماد مردم خواهان آن هستیم که هیاتی متشکل از افراد بی‌طرف و کاردان و آشنا به قوانین به شکایات نامزدهای معترض رسیدگی کنند و با رعایت حق و عدل به داوری بنشینند و با تصمیمی خداپسندانه آرامش را به کشور برگردانند. درود و رحمت خداوند بر ملت سرافراز ایران بویژه مردم بیدار و شجاع تهران، درود برجوانان غیور بویژه دانشجویان پرشور، رحمت و غفران الهی بر شهیدان به خون خفته آنان،‌ سلام بر زندانیان عزیر و به خانوداه‌های محترم آنان. مجمع روحانیون مبارز خود را در عزای شهیدان و همدردی با خانواده‌های آنان شریک می‌داند و برای آنان صبر و پاداش از خداوند بزرگ مسئلت می‌دارد. مجمع روحانیون مبارز 1/ 4/ 1388"<br /> پايان خبر</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-6800762510679588692?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-79202184835409201382009-06-23T14:57:00.000+04:302009-06-23T15:01:53.934+04:30<div align="right"><br /><strong><span style="color:#ff0000;">میرحسین خطاب به ملت</span></strong>: <span style="font-size:180%;"><strong><span style="color:#3333ff;">به احقاق حقوق خود امیدوار </span><span style="color:#3333ff;">باشید</span></strong></span><br /><a style="BORDER-TOP-WIDTH: 0px; BORDER-LEFT-WIDTH: 0px; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0px; BORDER-RIGHT-WIDTH: 0px" href="http://emruz.net/print.aspx?ID=23194" target="_blank"></a><br />قلم: میرحسین موسوی ضمن تسلیت شهادت جمعی از هموطنان در حوادث روز شنبه، این سوال را مطرح کرد که آیا مردمی انقلابی که با مشابه همین اجتماعات ما و شما را از فراموشخانه های تاریخ ستم شاهی بیرون آوردند باید مورد ضرب وجرح قرار گیرند و تهدید به زورآزمایی شوند؟ متن کامل بیانیه میرحسین موسوی به این شرح است: "بسم الله الرحمن الرحیم انا لله و انا الیه راجعون خبر دلخراش شهادت گروهی دیگر از معترضان به وقوع تقلب گسترده در انتخابات اخیر، جامعه ما را در بهت و سوگ فروبرده است. تیراندازی به مردم ، پادگانی شدن فضای شهر، ارعاب، تحریک و قدرت نمایی همگی فرزندان نامشروع قانون گریزی شدیدی است که در معرض آن قرار داریم و عجبا که بانیان چنین شرایطی دیگران را به این خطا متهم می کنند. به کسانی که مردم را به خاطراظهار نظر قانون شکن نامیده اند خبر می دهم که بی قانونی بزرگ عدم اعتنا و نقض صریح اصل 27 قانون اساسی از سوی دولت در عدم صدور مجوز برای اجتماعات مسالمت آمیز است. آیا مردمی انقلابی که با مشابه همین اجتماعات ما و شما را از فراموشخانه های تاریخ ستم شاهی بیرون آوردند باید مورد ضرب و جرح قرار گیرند و تهدید به زورآزمایی شوند؟ اینجانب به عنوان یک هم سوگ همچنان مردم عزیز را به خویشتنداری دعوت می کنم. کشور متعلق به شماست. انقلاب و نظام میراث شماست. اعتراض به دروغ و تقلب حق شماست. به احقاق حقوق خود امیدوار باشید و اجازه ندهید کسانی که برای ناامیدی و ارعاب شما می کوشند خشمتان را برانگیزند. در اعتراضات خود همچنان به پرهیز از خشونت پایبند بمانید و چون پدران و مادرانی دل شکسته با رفتارهای نامتعارف فرزندانتان در قوای امنیتی برخورد کنید. در عین حال از نیروهای نظامی و انتظامی انتظار دارم نگذارند خاطرات این ایام لطمه های جبران ناپذیر به روابط آنها و مردم بزند. این که نام و نشان شهیدان، مجروحان و بازداشت شدگان به خانواده آنها اطلاع داده نشود و آنان در سرگردانی قرار گیرند هیچ سودی در برقراری آرامش ندارد و تنها احساسات را جریحه دار می کند. همچنین است دستگیری های فله ای که تنها موجب هتک پرهیزها و برداشته شدن رعایت ها میان فرزندان نظامی و انتظامی ملت و بدنه جامعه می شود. از خداوند متعال برای این شهیدان عزیز رحمت و علو درجات مسئلت می کنم و برای خانواده های داغدیده شان صبر و اجر آرزو دارم. میرحسین موسوی 31 خرداد 1388" </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-7920218483540920138?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-20318854024429252912009-06-19T17:02:00.000+04:302009-06-19T17:06:25.359+04:30<div align="right"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">اطلاعیه </span></strong><br /><strong><span style="font-size:180%;color:#000099;">همبستگی فعالین ترکمن با جنبش اعتراضی مردم ایران!</span></strong><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;"><strong>آشکار شدن تقلب بزرگ کارگزاران رژیم در انتخابات 22 خرداد، مردم سراسر وطن را به اعتراض برانگیخت. هموطنان ما در اقصی نقاط ایران و در ورای مرزهای کشورمان با شعار "رأی من کجاست" به تظاهرات و راهپیمایی های مسالمت آمیز پرداخته و اقدام حق طلبانه خود را همچنان ادامه می دهند.<br />در این میان نیروهای موسوم به لباس شخصی ها، بسیجی ها و دیگر واحد های سرکوبگر رژیم با ریختن خون پاک تعدادی از جوانان میهن در صدد ارعاب و عقب راندن جنبش اعتراضی و مسالمت آمیز مردم برآمده اند.<br />ما ضمن محکوم نمودن این جنایات، همبستگی عمیق خود را با جنبش اعتراضی مردم میهن مان اعلام میداریم. و تا برگزاری انتخابات مجدد، بر تداوم متمدنانه و مسالمت امیز آن تأکید داریم.<br /></strong></span><br /><span style="color:#ff0000;"><strong>تعدادی از فعالین سیاسی و مدنی ترکمن های اروپا <br />فعالین سایت ها و وبلاگ نویسان ترکمن در اروپا<br /></strong></span>19 <span style="color:#3333ff;">ژوئن </span>2009 </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-2031885402442925291?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-61333548472618564562009-06-18T13:30:00.000+04:302009-06-18T18:21:43.662+04:30<div align="right"><br /><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">نامه سرگشاده میرحسین موسوی به شورای امنیت کشور درباره اقدامات غیرقانونی لباس شخصی ها<br /></span></strong><a style="BORDER-TOP-WIDTH: 0px; BORDER-LEFT-WIDTH: 0px; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0px; BORDER-RIGHT-WIDTH: 0px" href="http://emruz.net/print.aspx?ID=23169" target="_blank"></a><br />قلم - میرحسین موسوی درباره اقدامات غیرقانونی لباس شخصی ها به شورای امنیت کشور نامه نوشت. به گزارش قلم نیوز ،متن این نامه به شرح زیر است: بسمه تعالی شورای امنیت کشور طی ایام اخیر به کرات مشاهده می شود که همردیف با قوای انتظامی افرادی بدون لباس فرم، بدون نشان مشخص و بدون جایگاه قانونی معین با سلاح های سرد (از قبیل شلنگ، چماق، زنجیز، میله آهنی و ....) و گاهی سلاح گرم در سطح شهر ظاهر می شوند، قبل از نیروی انتظامی به صفوف تظاهرکنندگان حمله می کنند و ضمن تحریک اجتماعات به تخریب اموال و وسایل نقلیه مردم می پردازند. به آن شورا متذکر می شوم این پدیده شوم که متصدیان برقراری امنیت و نظم در خلال صفوفشان از نیروهای لباس شخصی استفاده کنند تنها نشان می دهد که نیروی انتظامی از مغایرت اعمال خود با شان و وظیفه قانونی اش کاملا اطلاع دارد، به صورتی که حاضر نیست ننگ این اعمال به لباس متحدالشکل او نسبت پیدا کند. آزادی، نظم و امنیت از حقوق اولیه و توامان شهروندان است که طی مدت اخیر هر سه آنها از سوی نیروهای لباس شخصی مورد تجاوز قرار گرفته است. ضمن محکوم کردن این رویه از کلیه مقامات ذیربط موکدا درخواست می شود جهت کمک به حفظ آرامش و امتناع از تحریک اجتماعات خودجوش و مسالمت آمیز مردم فورا از مداخلات این افراد جلوگیری به عمل آورند. </div><div align="right"><strong>میرحسین موسوی</strong> </div><div align="right"><span style="color:#009900;"><strong>رونوشت: شورای عالی امنیت ملی</strong></span> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-6133354847261856456?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-38119477063093017652009-06-17T13:45:00.001+04:302009-06-17T13:48:28.280+04:30<div align="right"><br /><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">موسوی خطاب به مراجع تقلید: انا لله و انا الیه راجعون</span><br /></strong><br /><strong>میرحسین موسوی</strong> در بیانیه‌ای بسیار مهم به علمای قم، از آنها خواست تا در راستای صیانت از آرای مردمی که دچار چنین زیان عظیمی شده‌ا‌ند، به مسوولان تذکر دهند. به گزارش گروه سیاسی آفتاب، ‌متن بیانیه بسیار مهم میرحسین موسوی خطاب به علمای قم به این شرح است:بسم‌الله الرحمن الرحیمانا لله و انا الیه راجعونمحضر مبارک مراجع عظام و علمای اعلامبا اهدای سلام، اینجانب اطمینان دارم که روند حوادث انتخابات ریاست جمهوری دهم را با دقت پیگیری کرده‌اید. اگر چه توسل به دروغ و استفاده‌ بی حساب از امکانات عمومی و دولتی برای تبلیغات یک‌سویه به سود نامزد حاکم به خوبی نشان دهنده عزم این گروه خاص برای پیروزی به هر قیمت و از هر راه ممکن بود، اما تصور تقلب در آرای مردم تا این اندازه و برابر انظار شگفت‌زده جهانیان از حکومتی که تعهد به عدالت شرعیه از ارکان اساسی آن شمرده می‌شود، برای کسی ممکن نبود.امروز که با حیرت تمام شاهد چنین تصورات جسورانه در امانت مردم هستیم و تمامی راه‌ها برای احقاق حق بسته شده، مواجه شدن مردم مظلوم با سکوت علما و مراجع که ملجا راسخ این ملت شمرده می‌شوند، خسارتی بیش از یک تغییر در آرا را به دنبال خواهد داشت.عواملی به بهانه‌های واهی با چوب و چماق و باطوم و شوک الکتریکی به جان اعضای ستادهای اینجانب و مراجعه کنندگان سرگردان و مبهوت از این وضعیت افتاده‌اند، در حالی که امیدی به کارایی قوه قضاییه محترم نمی‌رود زیرا جایی که دادستان کل کشور نتواند از سخن قانونی خود در پیشگیری از سخنرانی اضافی نامزد حاکم در سیما جلوگیری نماید، با چه ابزاری می‌تواند از این خشونت سیاه بازداری کند؟ به حسب وظیفه صیانت از آرای مردمی که اینک دچار چنین زیان عظیمی شده‌ا‌ند عرض حالی تقدیم و یادآور می‌شوم که شاید تذکر به جای شما به مسوولان مفید واقع شود.ایاک و الظلم لمن لیس له الا الدعا</div><div align="right"><span style="color:#009900;">برادر شما - میرحسین موسوی</span><br />کد مطلب : 90721</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-3811947706309301765?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-44881708791932848302009-06-16T13:17:00.000+04:302009-06-16T13:19:46.103+04:30<div align="right"><br /><span style="color:#333333;">به نقل از: بی بی سی</span></div><div align="right"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>کشته شدن هفت نفر در راهپیمایی تهران تایید شد</strong></span><br /><br />منابع خبری رسمی ایران کشته شدن هفت نفر را تایید کرده اند<br />رسانه های دولتی ایران از کشته شدن هفت نفر در جریان تظاهرات تهران خبر داده اند و رئیس مجلس خواستار پاسخگویی وزیر کشور در مورد برخی حوادث اخیر شده است.<br />روز سه شنبه، 16 ژوئن (26 خرداد)، رادیو دولتی ایران خبر داد که در جریان تظاهراتی که روز قبل در تهران برگزار شد، گروهی از تظاهرکنندگان یک پایگاه نظامی در نزدیک مسیر راهپیمایی را هدف حمله قرار دادند که به تیراندازی به سوی تظاهرکنندگان و کشته شدن هفت نفر منجر شد.<br />رادیو دولتی ایران در بخش خبری خود در روز سه شنبه گفت که "در پایان گردهمایی بدون مجوز در روز گذشته در خیابان آزادی تهران، در حالیکه تظاهرکنندگان به آرامی به خانه های خود باز می گشتند، افراد مشکوکی در یک اقدام سازمان یافته و از پیش طراحی شده به ساختمان های دولتی و خصوصی حمله کردند و خسارت های گسترده ای را به بار آوردند."<br />در ادامه خبر آمده است که براساس همین گزارش ها، در جریان حمله به یک پایگاه نظامی که با هدف خلع سلاح ماموران صورت گرفت، متاسفانه هفت تن از شهروندان کشته و تعدادی زخمی شدند.<br />راهپیمایی و تجمع روز دوشنبه به گزارش رسانه های خبری و شاهدان عینی با شرکت "صدها هزار نفر" به منظور اعتراض به نتیجه اعلام شده انتخابات ریاست جمهوری برگزار شد.<br />به گزارش منابع خبری، این راهپیمایی به طور کلی با آرامش و بدون درگیری صورت گرفت و ماموران انتظامی که در حاشیه این راهپیمایی حضور داشتند در مجموع از توسل به اقدامات خشونت آمیز خودداری ورزیدند.<br /><br />هویت فردی که مورد اصابت گلوله قرار گرفته مشخص نیست<br />با اینهمه، در جریان این راهپیمایی، صدای شلیک گلوله از نقاطی به گوش رسید و بعدا تصاویر افرادی که ظاهرا کشته یا زخمی شده بودند از شبکه های تلویزیونی خارجی پخش شد.<br />در تصویری که کانال چهار شبکه تلویزیون بریتانیا از این حادثه پخش کرده، گروهی از تظاهرکنندگان هنگام عبور از برابر پایگاه بسیج متعلق به گردان 117 عاشورا مشاهده می شوند که به دادن شعار و پرتاب سنگ به سوی ساختمان مبادرت کرده اند.<br />در ادامه این تصویر، یکی از ماموران بسیج از بالای ساختمان به سوی تظاهرکنندگان تیراندازی می کند و تصاویری از افرادی دیده می شود که مورد اصابت قرار گرفته اند.<br />این تصویر همچنین شامل ساختمان پایگاه بسیج است که به آتش کشیده شده است.<br />لاریجانی: وزیر کشور مسئول است<br />پیش از این، گزارش های خبری از کشته شدن دست کم یک نفر و زخمی شدن تعداد دیگری حکایت داشت اما بامداد روز سه شنبه، شبکه تلویزیونی پرس تی وی، وابسته به جمهوری اسلامی، از کشته شدن هفت نفر در جریان "گردهمایی غیرقانونی" روز دوشنبه خبر داد.<br />در پی اعلام نتایج انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری ایران در روز جمعه، تهران و برخی دیگر از شهرهای این کشور شاهد برگزاری تظاهرات و گردهمایی اعتراضی متعددی بوده که در مواردی، با حمله ماموران ضد شورش برای پراکنده کردن تظاهر کنندگان همراه شده است.<br /><br />رئیس مجلس حمله به مراکز دانشگاهی را تقبیح کرده است<br />اگرچه در برخی گزارش ها از تلفاتی در جریان این تظاهرات و همچنین عملیات ماموران دولتی علیه مراکز دانشجویی خبر رسیده بود، اما این این اخبار تا کنون مورد تایید رسمی قرار نگرفته بود.<br />همزمان، علی لاریجانی، رئیس مجلس، در سخنانی در تهران از آنچه که "برخی برخوردهای نسنجیده و نادرست در کوی دانشگاه و مجتمع مسکونی نمایندگان و چند نقطه دیگر" سخن گفته و افزوده است که این اقدامات "باعث ناراحتی دانشجویان عزیز و ساکنان این مناطق شده است."<br />آقای لاریجانی گفته است که "چه معنایی دارد که نیمه شب به دانشجویان در کوی حمله شود و یا ساعت 2/5 شب عدی ای به مجتمع مسکونی سبحان حمله کنند و آسایش ساکنان را بر هم زنند؟"<br />رئیس مجلس گفت که "وزیر کشور در این زمینه مسئول است و باید پاسخگو باشد."<br />در همانحال، خبرگزاری کار ایران - ایلنا - گزارش کرده است که آقای لاریجانی شب گذشته از شهرک سبحان و خسارت هایی که به واحدهای مسکونی و خودروها در این محله وارد شده است دیدن کرد.<br />به گزارش ایلنا، روز گذشته هیاتی از سوی رئیس مجلس از کوی دانشگاه تهران نیز بازدید کرد و یکی از اعضای هیات به خبرنگاران گفت که در اثر پیگیری رئیس مجلس، دانشجویانی که شب قبل بازداشت شده بودند آزاد شدند.<br />به گفته برخی شاهدان عینی، در شب های اخیر، گروه هایی که گفته می شود از ماموران رسمی یا غیر رسمی دولتی بوده اند با حرکت در خیابان های تهران، اتومبیل پارک شده را هدف حمله قرار داده و با پرتاب سنگ، شیشه ساختمان ها و فروشگاه ها را خرد کرده اند.<br />همچنین، گزارش هایی از حمله به مراکز دانشگاهی و خوابگاه های دانشجویان در چند شهر کشور مخابره شده است.<br />منابع دولتی تا کنون تظاهرکنندگان و "آشوب گران" را به وارد کردن خسارت به اموال عمومی و خصوصی متهم می کردند</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-4488170879193284830?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-41342145542843476292009-06-16T13:08:00.000+04:302009-06-16T13:09:52.137+04:30<div align="right"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff6666;">تظاهرات میلیونی مردم در خیابان انقلاب و آزادی</span></strong><br />دوشنبه، 25 خرداد 1388<br /><a id="viewpost.ascx_entry_hypAuthor"></a><br />ادوارنیوز: <strong><span style="color:#6633ff;">راهپیمایی چند میلیون نفر از شهروندان تهرانی با حضور دو کاندیدای اصلاح طلب از در خیایان آزادی برگزار شد.<br /></span></strong><br />در این راهپیمایی میلیونی که طی آن همزمان جمعیت از میدان انقلاب تا میدان آزادی و خیابانهای اطراف حضور داشتند.<br />به گفته ناظران این راهپیمایی دستکم در سی سال گذشته بی سابقه بوده است.<br />در این راهپیمایی آقایان میرحسین موسوی، مهدی کروبی، غلامحسسین کرباسچی، محمدرضا خاتمی، محمدعلی ابطحی و تعداد دیگری از فعالان برجسته اصلاح طب در میان مردم حضور پیدا کردند و مردم با شعارهایی از هرکدام از آنها تقدیر کردند.<br />راهپیمایان در این تظاهرات میلیونی شعار می دانند: مرگ بر دیکتاتور، خس و خاشاک تویی دشمن ملت تویی، موسوی کروبی رای ما رو پس بگیر، این 63 درصد که می گی کو دروغگو و ... .<br />در پایان این راهپیمایی در ابتدای برزگراه جناح بسیجیان یک پایگاه با شلیک گلوله به سوی مردم تعدادی را مجروح کردند.</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-4134214554284347629?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-26410326455959679882009-06-15T13:53:00.002+04:302009-06-15T13:56:39.492+04:30<div align="right"><br /><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">لغو راهپيمايی ميدان انقلاب از سوی ستاد موسوی</span></strong> </div><div align="right"><span style="color:#33cc00;"><strong>پيام تلفنی موسوی</strong></span>: </div><div align="right"><strong>تحت نظارت هستم!</strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff6666;">درگيری های خونين در دانشگاه های کشور</span></strong></div><div align="right"> ستاد ميرحسين موسوی اعلام کرد که تظاهرات امروز لغو شده است. در اطلاعيه ستاد موسوی ذکر گرديده که مراسم راهپيمايی حاميان موسوی به دليل عدم صدور مجوز از سوی وزارت کشور لغو شده است. موسوی در پيامی تلفنی عنوان کرده است: "امکان حضور در ميان مردم يا هر نوع ارتباط و گفتگو با آنان از من سلب گرديده و تحت نظارت می‌باشم . از سوی ديگر ستاد مرکزی اينجانب نيز پلمپ شده و اعضای حزب مشارکت دستگير شده‌اند. از مردم عزيز می‌خواهم ضمن حضور در صحنه، از هرگونه درگيری و تشنج که قطعا به نفع گروه قانون‌گريز و متقلب تمام خواهد شد، بپرهيزند".از سوی ديگر خبر می رسد که در پی درگيری های ديشب کوی دانشگاه تهران تعدادی بين ۱۵۰ الی ۲۰۰ نفر از دانشجويان بازداشت شده و به مکانی نامعلوم منتقل شده اند. نيروهای ناشناس ديشب به داخل ساختمان ها هجوم برده و درهای اتاق ها را می شکستند و دانشجويان را به نمازخانه برده و به صورتی انتخابی آن ها را دستگير می کردند. دانشجويان را از پنجره های ساختمان ۵ کوی دانشگاه به بيرون پرتاب می کردند که در پی اين عمل افراد زخمی و دست و پايشان شکسته است. خبر ديگر آن که روز گذشته نيروهای امنيتی با ورود به دانشگاه‌ تبريز دانشجويان را به شدت مورد ضرب و شتم قرار دادند و در پی زد و خوردهای صورت گرفته ميان نيروهای امنيتی و دانشجويان در دانشگاه تبريز، دانشگاه حالتی نيمه تعطيل به خود گرفته و برخوردهای خيابانی منجر به شکل‌گيری حکومت نظامی در شهر شده‌است. از سوی ديگر حمله گارد ويژه و نيروهای امنيتی به يکی از خوابگاه‌های دانشگاه شيراز منجر به ويرانی اين خوابگاه و مجروحيت عده زيادی از دانشجويان اين دانشگاه شده. در اصفهان نيروهای امنيتی با حمله به خوابگاه‌های دانشگاه‌های اصفهان و صنعتی اصفهان، دانشجويان ساکن اين خوابگاه‌ها را به شدت مورد ضرب و شتم قرار داده‌ و مجروح کرده اند.<br />از میان اخبار ... </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-2641032645595967988?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-11202550324313542009-06-14T13:47:00.004+04:302009-06-14T13:54:51.125+04:30<div align="right"><br /><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">اطلاعيه ی زير صبح امروز 24 خرداد رسيد<br /></span></strong>اطلاعيه امروز يکشنبه ساعت 5 بعدازظهر محمود احمدی نژاد رئيس جمهور منتخب رهبر در يک نمايش به اصطلاح پيروزی شرکت می کند و اما ايرانيان حامی رای خود و مخالف کودتايی که بر عليه رای ملت ايران شده است امروز در حمايت از آقايان کروبی و ميرحسين موسوی جشن پيروزی اصلاحات و ائتلاف دو پيروز انتخابات مردم ايران را در همان ساعت از ميدان وليعصر تا ميدان تجريش برگزار می کنند ، دستمالهای سبز در يک دست و سفيد در دست ديگر به نشان همبستگی اصلاح طلبان ايران در دستهای ما خواهد بود . کرد ، آذری ، بلوچ ، ترکمن ، بختياری ، عرب ، فارس ، سنی ، شيعه ، مسيحی ، کليمی ، زرتشتی ، درويش ، بهايی ميهن مال توست . مطمئنا امروز با حضور نظاميان طبق همان نامه ای که قبلا ديده ايم ميخواهند يک جو روانی در جامعه راه بياندازند ، با تلفن ، اس ام اس ، ای ميل ، گفتگوی رو در رو ، اتاقهای چت ، سايتها و وبلاگها و بقيه روشها ساير هم ميهنان را خبر کنيد ، فردا ساعت 5 بعدازظهر وعده ايرانيان ، دست در دست هم حلقه اتحاد می دهيم و به نيروی انتظامی گل هديه خواهيم داد . بازاريان فردا از 5 بعدازظهر درهای مغازه و شرکتهای خود را ببنديد ، اگر اين کودتا امروز موفق شود بايد چندين سال غم امروز را بخوريم . نگذاريم دولت بر ما چيره شود </div><div align="right">. تهران : بين ميدان وليعصر و تجريش و کوی اميرآباد ،</div><div align="right">مشهد پارک ملت ،</div><div align="right">اصفهان خيابان چهارباغ بالا</div><div align="right">، شيراز خيابان حافظ ،</div><div align="right">اهواز خيابان نادری ، </div><div align="right">کرج خيابان اصلی گوهردشت ، تبريز خيابان راسته کوچه و بازار ، کرمان در مقابل استانداری ، يزد خيابان پرفسور حسابی ، ساری فلکه ساعت ، گرگان خيابان ناهارخوران ، سنندج خيابان ششم بهمن ، چالوس خيابان راديو دريا ، خرم آباد خيابان خرم رود ، کرمانشاه خيابان طالقانی ، اروميه خيابان خيام ، رشت خيابان منظريه ، بجنورد چهارراه مخابرات ، بيرجند خيابان مدرس ، زاهدان خيابان کوثر ، اردبيل مقابل استانداری ، زنجان خيابان سعدی ، همدان ميدان بوعلی ، بندرعباس بلوار امام ، بوشهر خيابان طالقانی ، ياسوج خيابان استاد ، شهرکرد ميدان انقلاب ، ايلام خيابان مسجد جامع ، قزوين مقابل استانداری ، قم خيابان ارم ، اراک ميدان وليعصر ، کاشان ميدان پانزده خرداد ،</div><div align="right">ساير شهرها محل تجمعات انتخاباتی و تمامی ايرانيان خارج از کشور در جلوی سفارت های ايران .</div><div align="right"><strong><span style="color:#ff6666;"> . من اگر برخيزم ، تو اگر برخيزی ، ما اگر برخيزيم ،</span></strong> <span style="font-size:180%;color:#ff0000;">همه برميخيزند</span> .</div><div align="right"><span style="font-size:180%;"><strong><span style="color:#6633ff;">ايرانی بپا خيز</span></strong>.</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-1120255032431354?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-18383772109487647902009-06-13T22:48:00.000+04:302009-06-13T22:51:26.744+04:30<div align="right"><br /><strong><span style="color:#009900;">مهدی کروبی</span></strong>: <strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">سکوت نخواهم کرد</span></strong>!<br />• <strong><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">نتایج اعلام شده چنان مضحک و شگفت است که در بیان و بیانیه نمی آید و باید فکر دیگری برایش کرد</span></strong> ...<br /><a class="link" href=""> </a>شنبه ۲٣ خرداد ۱٣٨٨ - ۱٣ ژوئن ۲۰۰۹<br /> سحام نیوز دقایقی پیش مواضع اولیه مهدی کروبی را در رابطه با انتخابات روز گذشته انعکاس داده است. متن بیانیه در زیر می آید: بسم الله الرحمن الرحیم ملت شریف ایران ۲۲ خرداد ماه که از حیث مشارکت کم سابقه شما مردم عزیز می توانست جشنواره بزرگ جمهوریت در نظام امام خمینی (ره) باشد به سوگواری تبدیل شد،‌ و در سوگواری جز مرثیه چه می توان خواند،‌ مرثیه ای برای اعتبار و آبروی رای فردی که به عشق و ایمان برای تغییر اوضاع کشور به صحنه آمدند و چنین تخلف در امانت دیدند. نتایج اعلام شده برای انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری چنان مضحک و شگفت است که در بیان و بیانیه نمی آید و باید فکر دیگری کرد. این شیوه رای گیری و شمارش آرا یادآور شمارش آرا مرحوم مدرس است که حتی از شمارش رایی که آن مرحوم به خویش داده بود دریغ کردند و تکرار دروغ پردازی های تلویزیونی یادآورآمارهای منتشر شده در مناظره هاست. شگفتا که مشارکت ملت به ابزار تحکیم دولت تبدیل شد،‌ و از دموکراسی به سوءاستفاده از مشارکت ملت بسنده شد. بدیهی است که نتایج اعلام شده از چنین شمارش آرایی فاقد مشروعیت است و مورد قبول اینجانب نیست. من به پیشگاه ملت شکایت می برم و دستان همه رای دهندگان به خصوص دانشجویان، ‌روشنفکران، ‌زنان، محرومین و افراد موردتبعیض اعم از دگراندیشان، ‌اقلیت های حقوقی و مذهبی، ‌دراویش، ‌اهل حق را می بوسم و حتما در مقابل این مهندسی و تنظیم ناشیانه رای ملت سکوت نخواهم کرد و به عنوان فردی مستقل در چارچوب فکری و سیاسی خاص خود و بر اساس مواضع و بیانیه هایی که منتشر کرده ام در صحنه خواهم ماند و گزارش اقدامات خود را در بیانیه های بعدی به اطلاع ملت بزرگ ایران خواهم رساند. این تازه اول داستان است. </div><div align="right"> <strong><span style="color:#009900;">مهدی کروبی ۲۳ / ۳/۸۸</span></strong> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-1838377210948764790?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-83181448115269371032009-06-12T15:06:00.001+04:302009-06-12T15:09:49.668+04:30<div align="right"><br /><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;color:#009900;">سایت خبری حزب اعتماد ملی</span> اعلام کرد <span style="color:#009900;">آیت الله منتظری</span>: به مهدی کروبی رای می دهم!</span></strong><br />• به گزارش سحام نیوز آیت الله منتظری بعد از بیست سال در انتخابات شرکت کرده و به مهدی کروبی رای می دهد ...<br />جمعه ۲۲ خرداد ۱٣٨٨ - ۱۲ ژوئن ۲۰۰۹<br /><strong>سحام نیوز سایت خبری حزب اعتماد ملی اعلام کرد آیت الله منتظری روحانی ناراضی در گفتگو با یکی از اعضای ارشد ستاد انتخاباتی مهدی کروبی اعلام کرده است: امروز پس از ٢٠ سال عدم حضور در انتخابات ساعت ١٠ صبح در یکی از صندوق های سیار به مهدی کروبی رای خواهم داد. سایت آفتاب نیز خبر داده است: آفتاب:‌ آیت‌الله منتظری قصد دارد تا در انتخابات ریاست جمهوری دور دهم شرکت کند. وی از برگزارکنندگان انتخابات خواسته است تا فردا یکی از صندوق‌های سیار اخذ رای را به بیت او بفرستند. این گزارش می افزاید آیت الله منتظری پس از بیست‌سال برای اولین بار قصد دارد تا در انتخابات شرکت کن</strong>د. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-8318144811526937103?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-61224270529997661332009-06-09T13:00:00.002+04:302009-06-09T16:37:53.475+04:30<div align="right"><strong><span style="font-size:180%;"><span style="color:#ff6600;">چند سوال اساسی در مورد انتخابات ریاست جمهوری در ایران</span><br /></span></strong><br />- <span style="font-size:130%;"><strong>انتخابات، یعنی تقابل و رویارویی آزادانه و مسالمت آمیز ِ عقاید و اندیشه های گوناگون در یک کشور. آیا حکومت فعلی، چنین شرایطی را ایجاد نموده است؟ آیا اساسا به مخالفین سیاسی و عقیدتی خود ارزش و بهایی قائل می باشد؟<br />- شورای نگهبان که صلاحیت کاندیداها را تایید می نماید، بر اساس کدام ضابطه 4 نفر را از دهها کاندیدای دیگر، تفکیک می نماید </strong></span></div><span style="font-size:130%;"><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong>- آیا امام، که از اختیارات مطلقه برخوردار است، می تواند در امر انتخابات بی طرفانه عمل بنماید؟<br /></strong></div><div align="right"><strong>-آیا نامزدهای انتخاباتی حتی بعد از تاییدیه شورای نگهبان، از امکانات تبلیغاتی یکسانی برخوردار می باشند؟<br /></strong></div><div align="right"><strong>-زنان که نیمی از جمعیت یک مملکت را تشکیل می دهند، حق کاندیدا شدن را در نظام ولایت فقیه دارند؟<br /></strong></div><div align="right"><strong>-با توجه به عدم حضور ارگان های بین المللی و نهادهای سازمان ملل، آیا تضمینی برای دقیق بودن آرای شمرده شده وجود دارد؟<br /></strong></div><div align="right"><strong>-در کشوری که همیشه قوانین اساسی آن بر روی کاغذ می ماند و هرگز پیاده و اجرا نمی گردد، آیا می توان به صرف قسم خوردن کاندیداهای آن به اجرا شدن این قوانین، به پای صندوق ها رفت و به آنان رای داد؟<br /></strong></div><div align="right"><strong>-در کشوری که یک سنی مسلمان حق کاندید شدن را ندارد و کاندیداهای واجد شرایط موجود، با سکوت خود به استمرار این باطل رضایت می دهند، دلیلی برای شرکت در انتخابات وجود دارد؟<br /></strong></div><div align="right"><strong>-در مملکتی که بیش از نیمی از جمعیت آنرا ملیت هایی تشکیل می دهند که فاقد امکانات آموزشی و فرهنگی و ارتباط جمعی بزبان مادری خود می باشند و ابتدائی ترین حقوق ملی، مدنی و فرهنگی آنان، مستمرا پایمال می گردد، با چه امیدی باید در انتخابات شرکت بنمایند؟<br /></strong></div><div align="right"><strong>-آیا اساسا، انتخابات در نظامی که شیوه حکومت داری را، از لابلای کتاب ها و رساله ها و نسخه های قدیمی، جستجو می نماید، آراء مردم، تاثیری در تغییر سرنوشت آنان خواهد داشت؟<br /></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#009900;">هموطن! اگر جوابی به این سوالات داشته باشی، بفرما و رای و اعتبار خودت را به صندوق جمهوری اسلامی بیانداز</span></strong>.<br /></span><span style="color:#3366ff;">م. ق 19 خرداد ماه 1388</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-6122427052999766133?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-77688041124870073532009-05-29T23:26:00.004+04:302009-05-30T00:19:06.191+04:30<div align="left"><strong><span style="color:#ff0000;">Ak. Welsapar</span></strong></div><div align="left"><a style="TEXT-DECORATION: none" href="http://www.gunesh.org/turkmen/magtymguly_konferens_090523.htm"><strong><span style="font-size:180%;">DILDEN – DILLERE!</span></strong></a><br /><strong>2009 ýylyñ 23-nji maýynda Şwesiýanyñ Göteborg şäherinde beýik türkmen klassyk şahyry Magtymgulynyñ ömrüne we döredijiligine bagyşlanan Halkara konferens bolup geçdi.<br /></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">Jeýhun bile bahry-Hazar arasy,<br />Çöl üstünden öser ýeli türkmeniñ;<br />Gül-gunçasy – gara gözüm garasy,<br />Gara dagdan iner sili türkmeniñ.<br /></span></strong>***<br />Şwesiýanyñ Göteborg şäherinde 23-nji maýda beýik Magtymgulynyñ ömrüne we döredijiligine bagyşlanan Halkara konferens bolup geçdi. Bu abraýly konferensi Göteborg Türkmen kultur ojagy taýynlady. Bu konferensi geçirmek boýunça ilkibaşda ýörite guramaçylyk komiteti döredildi we ol komitet birnäçe aýyñ dowamynda ähli zerur guramaçylyk işlerini alyp bardy. Bu döwürde Magtymguly Pyragynyñ ömri we döredijiligi barada dört dilde, ýagny türkmen, iñlis, şwed we pars dillerinde ýörite çykyşlar taýynlanyldy.<br /><br />Magtymgulynyñ ömri we döredijiligi baradaky edebi konferense diñe bir türkmenleriñ däl, eýse dürli halklaryñ wekilleri gatnaşdylar. Dabara gatnaşan şwed we iñlis ýazyjylary konferensiñ gurnalyşyna we onda şahyryñ döredijiligi dogrudaky edilen çykyşlara örän ýokary baha berdiler. Şwed ýazyjysynyñ sözlerine görä, bu ýatdan çykmajak waka bolan bolsa, iñlis ýazyjysynyñ sözlerine görä, Magtymgulynyñ ömri we döredijiligi hakda iñlis we şwed dillerinde edilen çykyşlar olar üçin hakyky açyş boldy.<br /><br />Göteborgly türkmenleriñ köpüsi 23-nji maýda şäher kitaphanasynyñ konferens zalyna milli egin-başlaryny geýip geldiler. Konferense bu şäherde ýaşaýan parslar hem köpçülikleýin geldiler. Konferensiñ başynda giriş sözüni sözlän şäher häkimliginiñ medeniýet bölüminiñ başlygy Helena Nyhus şeýle diýdi: ”Men bu gün şäher kitaphanasynda geçirilýän bu dabara begenýärin. Biziñ şäherimiz köpmilletli, şol milletleriñ hemmesi-de biziñ şäherimiziñ umumy medeniýetine uly goşant goşýarlar. Bu gün şäheriñ merkezi kitaphanasynda türkmen klassyk şahyryna bagyşlanan konferens geçirilýär. Eger-de Göteborgda diñe şwedler ýaşan bolsa, bu tukat bolardy. Häzir welin, biziñ şäherimiz dürli medeniýetlerden ybarat ullakan baýlyga eýe. Men size bu konferensiñ üstünlikli geçmegini arzuw edýärin!”<br /><br /><strong>Helena Nyhusuñ</strong> giriş sözünden soñ konferens zalynyñ sahnasyna dabarany alypbaryjylar – milli lybasly türkmen gelni Elmaý Durdypur bilen Nureddin Ýaraly çykdylar. Olar ilki sözi Türkmensähradan myhman çagyrylan we bu dabarany başdan-aýak aýdym-saz bilen bezän belli bagşy Mansura gezek berdiler. Kämil türkmen halk sazyndan soñra çykyşlar başlandy.<br /><br />Professor <strong>Ýusup Azmun</strong> Magtymgulynyñ ömri we döredijiligi hakda iñlis dilinde giñişleýin maglumat berdi. Şahyryñ ömri we döredijiligi dogruda şwed dilinde çykyş eden ýazyjy Ak Welsapar Magtymgulynyñ döredijiligini döwürdeş şwed şahyrlary Olof von Daliniñ, Johan Henrik Kellgreniñ döredijiligi bilen deñeşdirdi. Bu deñeşdirmede Magtymgulynyñ XVIII asyr türkmen durmuşyndaky nogsanlaryny tankyt edýän goşgularynyñ döwürdeş şwed şahyrlarynyñ bu temadan ýazan goşgulary bilen sazlaşýandygy anyk mysallar arkaly nygtaldy. Magtymgulynyñ <strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"><span style="color:#666666;">”Bolar sen” atly goşgusynda şeýle setirler bar:</span><br />Belent daglar beýikligñe buýsanma,<br />Güdazda suw bolan zer dek bolar sen!<br />Tereñ derýa, haýbatyña guwanma,<br />Wagtyñ ýetse, guryp, ýer dek bolar sen!<br /></span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">Lukman kibi dertler dermanyn kylsañ,<br />Süleýman dek döwni permana salsañ,<br />Isgender dek ýeriñ ýüzüni alsañ,<br /></span></strong>Ýere ýegsan bolup, ýer dek bolar sen!(Magtymguly, Eserler, ”Türkmenistan”, 1983, 1-nji tom, 159-njy sah.)<br /><br /><strong>Henrik Kellgreniñ</strong> (1751-1795) ”Kaşañ jaýlar” goşgusyndaky setirler Magtymguly Pyragynyñ ýokarda getirilen setirleri bilen ruhy we mazmun taýdan golaýdyr:<br /><span style="color:#ffcc00;"><span style="font-size:130%;"><strong>Eger hakykatyñ gödek oduna<br />Gözleriñ gös-göni bakyp bilsedi,<br />Görerdiñ sen öz ýüregiñ tümünde,<br />Geñler galyp, meger, edil şol demde<br />Hars urup ýygnalan hazynalaryñ<br />Ýok boluşyn göz gyrpasy salymda!<br /></strong></span><br /></span>Beýik türkmen şahyry Magtymguly ýaly onuñ döwürdeşleri bolan Henrik Kellgrendir käbir beýleki şwed şahyrlary-da begleri, baýlary men-menlikden saklanmaga, ýönekeý halka rehimli bolmaga, kyn günde mätäçleri, ejizleri, ýetimleri goldamaga çagyrypdyrlar.<br /><br />Magtymgulynyñ döredijiligi hakda pars edebiýatçysy we jemgyýetçilik işgäri <strong>Reza Talebi</strong> giñişleýin çykyş etdi. Türkmensähranyñ görnükli şahyry Aýdy Ownugyñ Magtymguly hakdaky türkmençe çykyşy-da, Germaniýaly Eýýup Gerkeziñ ”Magtymgulynyñ döredijiliginde satiriki äheñ” diýen temadan eden çykyşy-da konferense gelenlerde örän gowy täsir galdyrdy. Edebiýaty söýüji, Magtymgulynyñ ömrüne we döredijiligine bagyşlanan bu abraýly konferensi gurnaýjylaryñ biri Aşyrmämmet Deveji türkmen dilinde Kerim Gurbannepesiñ Magtymgula bagyşlanan ”Pyragynyñ gaşynda” diýen goşgusyny okady.<br /><br />Konferense öz makalalaryny goşant hökmünde iberen Kümüşdepeden Hamid Kaminiñ, „Magtymguly we türkmeniň milliligi”, Kanadadan Hangeldi Ownugyñ „Magtymgulynyň eserlerinde romantizm”, Bender-türkmenden Maşatguly Gyzylyñ, „Magtymgulynyň syrly setirleri“, Pragadan Akmyrat Gürgenliniñ, „Magtymguly kim bolupdyr?“, şeýle-de Gümmetkabusdan Abdylla Kahharyñ, Akgaladan Ýedulla Sähnäniñ, Bender-türkmenden Tañyrguly Ýylgaýyñ, Gümmetkabusdan Annadurdy Onsorynyñ atlary konferense gatnaşanlaryñ dykgatyna ýetirildi. Eýranly türkmen suratçysy Annamuhammet Sheýh bu dabara Magtymgulynyñ portretini ýollapdyr. Magtymgulynyñ kanoniki portretine golaý bolsa-da, bu eseriñ modern häsiýetde ýerine ýetirilendigini bellemek gerek.<br /><br />Doganlar Saradyr Samie we Ezizedir Sahyda türkmeniñ milli lybasynda küştdepdi tansyny ýerine ýetirenlerinde, konferense gatnaşyjylar Saranyñ ýolbaşçylygyndaky bu tansçy gyz-gelinleriñ toparyny şowhunly elçarpyşmalar bilen hormatladylar.<br /><br />Magtymgulynyñ ömrüne we döredijiligine bagyşlanyp Şwesiýada geçirilen konferense iñ uly we saldamly goşant goşanlaryñ biri-de Türkmensähraly şahyr Gafur Hojadyr. Ol konferensiñ guramaçylyk işlerine başdan-aýak gatnaşmak bilen dabarada ulanylan hem ýaýradylan ululy-kiçili reñkli posterleriñ dizaýnyny ussatlyk bilen ýerine ýetirdi. Netijede beýik şahyryñ dabaraly konferensi şahyr Gafur Hojanyñ yhlasy siñen suratlardyr posterler bilen bezeldi.<br /><br />Dabara gatnaşan şwed we iñlis ýazyjylary Magtymgulynyñ döredijiliginiñ özlerinde uly gyzyklanma döredendigini belleseler, Germaniýadan gelen dr. Berdi Ahangari bu dabara şeýle baha berdi: „Özüniñ netijeliligi boýunça Magtymgulynyñ ömrüne we döredijiligine bagyşlanan bu konferens gürrüñsiz taryhy ähmiýetli wakadyr.“<br /><br />Beýik türkmen klassyk şahyry Magtymgulynyñ döredijiligi dilden dillere, ilden illere öz şöhratly ýoluny dowam edýär.<br /><br /><span style="color:#3333ff;">„<strong>Gün“ neşirýatynyñ maglumaty, 2009-05-25<br /></strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-7768804112487007353?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-62941566527182079622009-05-27T18:12:00.018+04:302009-05-31T16:05:34.598+04:30<div align="right"><strong><span style="font-size:180%;color:#3366ff;">کنفرانس بزرگداشت مختومقلی فراغی در سوئد و آلمان<br /></span></strong><br />بزرگداشت تولد شاعر فرزانه ترکمن مختومقلی فراغی در شهرهای گوتنبرگ و کلن برگزار گردید. برگزای این مراسم در شهر گوتنبرگ ( یوتوبوری) در این سال دارای اهمیت ویژه ای بوده است. شرکت و سخنرانی بعضی از علاقمندان از ملت های دیگرچون <span style="color:#ff0000;">خانم هلنا نی هوس،</span> مسئول شورای شهر یوتوبوری در امور فرهنگی، و عده ای دیگر از مهمانان خارجی، به برگزاری این کنفرانس ابعادی فراملیتی داده است.<br />یکی از سخنرانان سرشناس این انجمن آقای <span style="color:#3366ff;"><strong>دکتر آزمون،</strong></span> تورکولوگ و استاد دانشگاه قبرس می باشد. صحبت های ایشان به زبان انگلیسی، توجه مهمانان خارجی را در این محل جلب مینماید و با کف زدن های پی در پی آنان مواجه می گردد. آزمون مختومفلی را کسی معرفی نمود که با اشعار و دیوان ادبی کامل خود،به ترکمنی امروز، به تسلط چند صد ساله ِ ادبیات ترکی جغتایی پایان داده است</div><div align="right">.<br /><span style="color:#009900;"><strong>آق محمد ول ساپار</strong></span> ژورنالیست و نویسنده تبعیدی ترکمن از جمهوری ترکمنستان سخنران بعدی در این روز بود. او با معرفی افکار و اندیشه های مختومقلی، به زبان سوئدی، اطلاعات ارزنده ای را به مهمانان ِ غیرترکمن می دهد. ول ساپار کوشش نمود تا شخصیت ادبی و اجتماعی مختومقلی را با شل گرئن، شاعر سوئدی مقایسه بنماید.<br />یکی از سخنرانان غیر ترکمن در این مراسم آقای <strong>رضا طالبی،</strong> فعال در امور فرهنگی شهر یوتوبوری بوده است. ایشان ضمن کمک به برگزاری این برنامه، با تهیه مطلبی درباره چندگانگی فرهنگ در یک مملکت، توجه حضارین را به خود جلب می نماید.<br /></div><div align="right">طبق انتظار حضار شرکت کننده، بخشی جوان ترکمن <strong>منصور صبوحی</strong> و شاعر نامدار ترکمن،<strong> آیدی اونق</strong> از ترکمنصحرا نیز تا توانستند، با نواختن موسیقی های اصیل ترکمنی و شعرخوانی هایی از استاد مختومقلی، طراوت خاصی را به این مراسم بخشیدند.<br /><br />در این مراسم، طنزپرداز جوان، آقای <strong>ایوب گرکز</strong> از آلمان، به طور مختصر قطعاتی را از اشعار طنزآمیز مختومقلی انتخاب نموده و به حضار بازخوانی می نماید، که در نوع خود ابتکاری تازه بوده است. آقای <strong>شاپور دوجی</strong> به عنوان یکی از برگزارکنندگان این مراسم قطعه شعری از شاعر معاصرترکمن، کریم قربان نفس را که در باره مختومقلی سروده شده بود، با صدایی رسا می خوانند.<br /><br />رقص زیبای <strong>کوش دبدی</strong> که توسط خانم های ترکمن اجرا گردید، بقدری جالب بوده است که حضار با کف زدن های مستمر، خواستار تکرار اجرای آن می گردند. این گروه رقص به سرپرستی و کوشش خانم سارا دوجی به میدان آمده بود .<br />در میان برنامه، یکی از شهروندان سوئدی با نام <strong>تیم تایلور</strong> که از مسافتی بسیار دور به محل آمده بود، به خاطر علاقه خاص خود به ترکمنان، سگ با وفای ترکمنی خود به نام<strong><span style="color:#009900;"> آلابای</span></strong> را به کودکان و نوجوانان ترکمن نشان می دهد. این سگ که از نژادهای اصیل چهارگانه ترکمنی است، سالهای پیش از جمهوری ترکمنستان به سوئد آورده شده است.<br /><br />یاداوری می نمایم که برای شرکت در این مراسم مهمانانی ترکمن از کشور آلمان به این شهر آمده بودند که از طرف انجمن ترکمنهای سوئد به گرمی پذیرائی می گردند.<br />مجریان این برنامه آقای <strong>نورالین یارعلی و </strong>خانم<strong> المای دردی پور</strong> از شهر یوتوبوری بوده است. عکس ها و گزارشات تصویری این مراسم، در سایت انجمن فرهنگی ترکمنهای یوتوبوری آورده شده است.<br />یکی از جالب ترین واقعه قابل ذکر، کمکها و همکاری های فرهنگیان و ادبای ترکمنصحرا، در برگزاری این کنفرانس می باشد. در این رابطه از افرادی چون غفور خوجا، آنادردی عنصری و حمید کمی قدردانی بعمل می آید.</div><div align="right"></div><div align="right">در کشور آلمان، مراسم 276 مین سال تولد مختومقلی، در شهر <strong>کلن</strong> برگزار گردیده است. بنا به گزارشات سایت ایل گون، آقایان <strong>بگ مراد گری و ابراهیم بدخشان</strong> در این برنامه شرکت می نمایند و هرکدام از زاویه ای به تشریح زندگی اجتماعی و آثار ادبی این شاعر ملی می پردازند. همچنین در گزارش این سایت آمده است که مراسم بزرگداشت مختومقلی با قرائت بیانیه سازمانی بنام <strong>قالکینچ؟ </strong>شاخه آلمان پایان می یابد. که البته ارائه چنین گزارشی نمی تواند دلپذیر باشد .<strong> </strong></div><div align="right">خوانده شدن متن بیانیه یک تشکل سیاسی ، با هر نوع خط و مشی سیاسی، متناقض با فعالیت های یک انجمن فرهنگی می باشد و می تواند به کارهای فرهنگی لطمات غیرقابل جبرانی را وارد بنماید.</div><div align="right">امید است که هفته بزرگداشت مراسم شاعر ملی ترکمن، مختومقلی فراغی، در آینده باعث اتحاد بیشتر همه فعالین ترکمن و در هرکجایی که باشند گردد.<br /><br />26 مای 2007<br />ایل امان<br />ه </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-6294156652718207962?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-54081394973846517762009-05-23T22:02:00.000+04:302009-05-23T22:12:19.091+04:30<div align="right"><br /><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">تا کی باید دور خود چرخید؟</span></strong><br />مثل دوره های پیش انتخابات رئیس جمهوری را در پیش رو داریم، انتخاباتی که هر چهار سال با یک مشخصه ی مشخص برگزار میشود و با همان شعارهای همیشگی به پیش میرود و با روی کارآمدن یکی دیگر از طرفداران ولی فقیه به پایان میرسد و نتیجه همان است که همیشه بوده. این چرخ گردونی است که همیشه به دور خود چرخیده و با نتیجه کاملاً مشخص همانا مسخره کردن مردم و ایزوله کردن اپوزسیون خارج از حکومت صورت میگیرد . قبل از هر چیز باید باور کنیم انتخابات هدف نیستند بلکه وسیله ای است برای دستیابی به هدف، اگر در بحث شرکت و یا عدم شرکت خود در انتخابات از این منظر وارد بحث شویم به نتایج بس بهتری خواهیم رسید و تفکر خود را به آسیب شناسی انتخابات ایران تمرکز خواهیم کرد. جمهوری شیعه ایران بر خلاف بسیاری از دیگر جمهوریها دارای سقف بسیار مشخصی میباشد و هر تحولی که بخواهد صورت گیرد زیر این سقف خواهد بود، به همین دلیل هم شورای نگهبان کسانی را در مسابقات چهارساله به میدان میفرستد که کردار ، رفتار، جنس و دین و ایمانش در زیر این سقف جای گیرد در غیر این صورت احدی اجازه وارد شدن به این مسابقات را نخواهد داشت. نیروهائی که دوست دارند در انتخابات شرکت کنند، دلایل بسیار بچه گانه را طرح میکنند، قبل از هر چیز این دوستان خود را مجبور میبینند که بین بد و بد یکی را باید انتخاب بکنند این اندیشه بچه گانه آسیب فراوانی به اپوزسیون، مردم و خود افراد میزند و انسان را که باید آزاد و مستقل باشد به فراموشی میسپارد و آنها را مجبور میکند از اندیشه مستقل و حقوق خود فاصله گیرند و در گرداب درگیریهای صوری و یا واقعی شعبده بازان که صرفاً در چگونگی حفظ حکومت شیعه دور میزند گرفتار و صف خود را با صف حکومت مخدوش میکنند و مردم را دو دستی به بخشهای گوناگون حکومت شیعه واگذار میکنند. این دوستان فکر میکنند بین بد و بد یکی را انتخاب نکنند دنیا به آخر میرسد و مردم سرکوب شده را به مدت چهار سال دیگر با امید چهارسال آینده مشغول میکنند و اعتماد مردم را نسبت به خود و اپوزسیون خدشه دار نموده و خود را بخشی از بخش دیگر حکومت میکنند و به اسقلال خود که مردم به آنها اعتماد کنند از دست میدهند. مردم باید تشخیص دهد کدامین حکومتی است و کدامین در خارج از حکومت میباشد تا بتواند بین اپوزسیون و حکومت فرق و مرزی داشته باشند. موضوع دومی که عاشقان شرکت در انتخابات طرح میکنند طرح بحثها است این دوستان فکر میکنند اگر در انتخابات شرکت نکنند نمیتوانند مسائل و مشکلات و خواستهای حقوقی و حقیقی خود را طرح کنند ، برای طرح مشکلات و حقوق خود هیچ احتیاجی نیست نیروها و اپوزسیون در انتخابات شرکت کنند اتفاقاً توضیح عدم شرکت خود در انتخابات و طرح دلیل خود بسیار افشا گرانه و موثر خواهد بود و در میان مردم از اعتبار بهتر و قابل اعتمادتری برخوردار خواهد بود، زیرا مردم به خوبی میداند افراد مورد تاًئید شورای نگهبان هیچ وقت توان شکستن پوسته حکومت را نخواهد داشت و جوجه ی امید ایران سالهاست که در داخل تخم مرغ فاسد شده و مرده است. امروز بزرگترین گرفتاری مردم این است که اپوزسیون مستقل و جدا از حکومت را در دسترس ندارند که به آنها اعتماد کنند و با اتکا به اپوزسیون مستقل از جناح های حکومتی و قابل اعتماد در مقابل رژیم دست به مقاومت منفی بزنند و حکومت را به عقب نشینی و تسلیم وادارند.<br /><span style="color:#3366ff;">یعقوب - ترکمن ایلیم</span><br />1 خرداد 1388</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-5408139497384651776?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-47419189294396453252009-05-18T22:59:00.002+04:302009-05-18T23:05:11.225+04:30<div align="right"><br /><span style="color:#3366ff;">مطلابی در باره انتخابات ریاست جمهوری اسلامی - از سایت آقای نوری زاده، که همیشه طرفدار اقلیت نشان دادن ِ ملیت های ِ غیر فارس ایرانی می باشند. بهر حال خواندنش و تحلیلش بدنیست!</span></div><div align="right"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"></span></strong> </div><div align="right"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">قوميتها وانتخابات ایران</span></strong><br /><strong>کانال العربیه تحت عنوان بمب ساعتي قوميتها، انتخابات ایران را به بحث گذاشت<br /><span style="color:#009900;">دبی-العربیه٬ نت</span></strong><br />کانال تلويزيوني العربيه دربرنامه ی هفتگی پر طرفدار پانوراما که شامگاه سه شنبه 12-5-2009 پخش شد، تحت عنوان "بمب ساعتی قومیت ها" انتخابات رياست جمهوري ايران و نقش قومیت ها در آن را به بحث گذاشت ، در آغاز برنامه نجاح محمد علی گزارشگر تلویزیون العربیه آماری درباره ی قومیت های مختلف و مناطق سکونت آنها در ایران را ارایه کرد. محمود الورواری مجری برنامه نیز با اشاره به سفر آیت الله خامنه ای رهبر ایران به استان کردستان گزارشهایی را مورد اشاره قرار داد که اظهارات آقای خامنه ای را در سنندج به مثابه ی حمایت وی از احمدي نژاد بررسی کرده است.مجری با اشاره به اینکه گفته شده است که قومیت های غیر فارس بيشترين ستم را در دوره ی محمود احمدي نژاد رئيس جمهور کنوني ایران متحمل شده اند، بسته شدن بسياري از موسسه هاي جامعه مدني و بیشترین تعداد روزنامه ها و مجله های اين قوميت ها را که در دوره ی آقای محمد خاتمي رئيس جمهور سابق ایران تشکيل شده بود یاد آور شد .دکتر علیرضا نوری زاده رئيس مرکز مطالعات ایرانی عربی در لندن در پاسخ به سوال مجری برنامه ی پانوراما درباره ی آنچه که حمایت رهبر ایران از پرزیدنت احمدی نژاد قلمداد شده است، گفت مردم ايران به دستور آقای خامنه ای راي نمي دهند...<br />http://www.alarabiya.net/articles/2009/05/14/72850.html<a name="more"></a><br />گیلانیها ومازندرانیها قومیت نیستنددکتر نوری زاده در آغاز سخنان خود درباره ی مشارکت قوميتها در انتخابات گفت ما گيلانيها و مازندرانيها را قوميت جداگانه اي از فارسها نمی دانیم ودر عین حال افزود در ايران قوميت فارس وجود ندارد بلکه فارسي زبان مشترک بين همه قوميت ها در ايران است، وی در ادامه خاطر نشان ساخت:" کردها، عربها، بلوچها و آذريها شعر حافظ را مي خوانند لذا اختلافي در مورد زبان وجود ندارد.دکتر نوری زاده در بخش دیگری افزود تنها قوميت هايي که مذهب آنان با مذهب اکثريت در ايران تفاوت دارد با ستم مضاعف روبرو هستند ودر این مورد کردها، بلوچها و ترکمنهای سنی را مثال زد و به مقایسه آنها با عربها وآذربایجانیهای شیعه پرداخت . وگفت از زمان پیروزی انقلاب در ايران هيچ وزيري سني وجود نداشته است وبا اشاره به اینکه علی شمخانی وزیر دفاع اسبق ایران عرب می باشد چنین نتیجه گیری کرد که تبعيض در ایران بر اساس مذهب است در حالي که تبعيضي به علت قوميت وجود ندارد. آقای نوري زاده در عین حال تاکید کرد، کروبي با مطرح کردن حقوق اقليت ها گام مهمي برداشت وی افزود، کروبي از انتخاب مستقیم فرمانداران سخن گفت و به اعطاي نوعي خودمختاري به اقليت ها اشاره کرد. به اعتقاد دکتر نوری زاده علت توجه کروبي به این مساله به خاطر این است که وی از قومیت لر می باشد .صراحت کروبی درباره حقوق قومیت ها کروبي مي تواند آغازگر نوین رعايت حقوق قوميت ها در ايران باشد، قوميت ها منجمله عربها و کردها در ايران با صندوق هاي راي فاصله دارند، اما سخنان کروبي در راستای جذب قوميت ها به سوی صندوق هاي راي است زيرا قوميت های ایران در حال حاضر به نوعي نسبت به شرايط موجود خود ناخرسند هستند.دکتر حسن هاشمیان میهمان دیگر این برنامه دکتر حسن هاشميان تحلیلگر امور سیاسی از تهران در مصاحبه ی خود درباره ی سخنان مهدي کروبي در مورد تعهد به حقوق اقليت ها در صورت پيروزي در انتخابات رياست جمهوري ايران گفت:" قانون اساسي عامل ارتباط عرب يا غير عرب در ايران است، در قانون اساسي ايران حقوق شهروندي و حقوق قوميت ها بطور شفاف مطرح شده است در بين کاندیداهای کنوني، کروبي با صراحت بیشتری درباره ی حقوق قوميت ها سخن گفته است، حتي محمد خاتمي رئيس جمهور سابق ايران هم چنین اظهاراتی را بیان نداشته بود، کروبي مي تواند آغازگر نوین رعايت حقوق قوميت ها در ايران باشد، قوميت ها منجمله عربها و کردها در ايران با صندوق هاي راي فاصله دارند، اما سخنان کروبي در راستای جذب قوميت ها به سوی صندوق هاي راي است زيرا قوميت های ایران در حال حاضر به نوعي نسبت به شرايط موجود خود ناخرسند هستند، خصوصا با اینکه به دوره ی خاتمي دل بسته بودند اما به خواسته هاي آنان توجهي نشد.<br />آقای محمود الورواری مجری برنامه ی پانورامای العربیه با اشاره به سفر آقای ميرحسين موسوي نخست وزیر سابق ونامزد انتخابات ریاست جمهوری به اهواز، جايگاه این منطقه عرب نشین ایران در انتخابات رياست جمهوري ايران را به بحث گذاشت و "رنجهاي بسياری را که مردم این منطقه در دوره ی ریاست جمهوری پرزیدنت محمود احمدی نژاد با آن روبور بردند" و به تعطیلی چند روزنامه و موسسه ی مدنی آنان پس از خاتمی ، اشاره کرد .<br />دکتر نوري زاده در پاسخ گفت "عربهاي ايران در جنگ ايران وعراق ميزان پايبندي خود به کشور را ثابت کردند، درحالیکه صدام با حمله به ايران تصور مي کرد که عربهاي ايران براي سربازان او فرش قرمز پهن خواهند کرد، اما صد هزار کشته در خرمشهر و ديگر شهرهاي خوزستان ثابت کرد که عربهاي ايران به کشورشان وفادار هستندتبعیض نسبت به عربهای ایرانبه اعتقاد من چه بسا کروبي بتواند راي اکثريت عربهايي را که در انتخابات شرکت مي کنند به دست آورد و شواهدي در دست است که نشان مي دهد شانس کروبي برای به دست آوردن رای اهوازی ها از موسوي و ديگران بیشتر است، عرب های ایرانی به شدت ناراضي هستند زیرا چند تن از عرب های ایران بی دلیل اعدام شدند وتظاهرات مسالمت آمیز آنان در اهواز توسط پلیس ونیروهای سپاه سرکوب شد.دکتر علیرضا نوری زاده اما وی از سوی دیگر نظام ايران را متهم کرد که در برخورد با عربها همواره با نوعی تبعیض، سوء فهم وسوء تفاهم عمل کرده است وافزود با وجود آنکه فردي مانند ژنرال علي شمخاني وزير و فرمانده ی نيروي دريايي ايران شد، اما تا کنون شاهد اعمال نوعي تبعيض علیه عربهاي ايران هستیم". وی در ادامه گفت " به اعتقاد من چه بسا کروبي بتواند راي اکثريت عربهايي را که در انتخابات شرکت مي کنند به دست آورد و شواهدي در دست است که نشان مي دهد شانس کروبي برای به دست آوردن رای اهوازی ها از موسوي و ديگران بیشتر است، عرب های ایرانی به شدت ناراضي هستند زیرا چند تن از عرب های ایران بی دلیل اعدام شدند وتظاهرات مسالمت آمیز آنان در اهواز توسط پلیس ونیروهای سپاه سرکوب شد، اين عمل نگاه منفی شهروندان عرب ايران در خوزستان را به همراه داشت .<br />مجری برنامه ی پانوراما گفت، تبعيص نژادي در ايران کم است اما تبعيص اصلي تبعيص مذهبي است ما شاهد دعوتهايي براي تغيير قانون اساسي ايران از يک سو و احياي بندهايي از قانون اساسي از سوي ديگر هستيم به ويژه که ماده پانزدهم قانون اساسي ايران درباره زبان قوميت ها است اين ماده در دوره ی محمود احمدي نژاد رئيس جمهور ايران تا حد زيادي مسکوت گذاشته شد، تغيير يا احياي اين مواد قانون اساسي ايران تا چه اندازه امکان پذير است آيا رياست جمهوري در برابر دفتر رهبري و مجلس خبرگان و شورای تشخيص مصلحت نظام و مجلس شورا قدرت دارد که مسايل را در داخل ايران تغيير دهد؟<br />هاشميان در پاسخ اظهار داشت تغییر قانون اساسي ايران کار بسيار سختی است ما عربهاي اهواز چندان به تغيير قانون اساسي توجه نداريم اميدواري ما بيشتر بر اجراي مواد قانون اساسي به ويژه ماده 15 و 19 است، ما از نامزدهای انتخابات مي خواهيم که در صورت پيروزي به دنبال احياي اين مواد قانون اساسي و احترام به حقوق شهروندي و حقوق قوميت ها باشند، آقاي خاتمي با همه ی قدرت و حمايت از طرف مردم ايران نتوانست اين مواد را اجرا کند.کروبی جدی است دکتر هاشمیان در ادامه افزود : به نظر من سخنان آقاي کروبي مبنی بر احقاق حقوق قوميت ها جدي است، اما درباره اجراي اين مواد ترديدهايي وجود دارد، آقای ميرحسين موسوي نیز تاکنون بطور غیرمستقيم درباره ی اجراي مواد قانون اساسي متعلق به قوميت ها حرفی نزده است ، سخنان ميرحسين موسوي درباره ی دعوت به وحدت ملي و هويت ملي است ولی خاطر نشان کرد که هويت ايراني متشکل از همه قوميت ها درايران است ، ميرحسين موسوي سيد و در نتیجه عرب تبار است و زبان او زبان قوميت آذري است و از سوي ديگر با فرهنگ فارسي ارتباط دارد، اما اگر بتواند از رعايت حقوق قوميت ها بگويد دراین صورت راي بیشتری کسب خواهد کرد ، ولی وی تاکنون حرفی در اینباره نزده است ، موسوي در سفر خود به اهواز از زيبايي زبان عربي و اينکه زبان عربي زبان قرآن است سخن گفت ولی از حق عربها براي داشتن مدارس عربي چیزی نگفت ، واحمدي نژاد نیز به قوميت ها در چارچوب ملت ايران نگاه مي کند، به اعتقاد احمدي نژاد ملت ايران درحال حاضردر رفاه و سربلندي به سر می برد ، به نظر احمدي نژاد دوره ی رياست جمهوري وی دوره ی موفقيت هاي بزرگ در زمينه هاي گوناگون است ، طبق این دیدگاه احمدي نژاد چيزي به نام حقوق قوميت ها يا اقليت ها وجود ندارد، به نظر من تنها کروبي به صورت مستقيم حقوق اقليت ها را مطرح کرده است.ایرانیان به فرمان رهبر رای نمی دهندگفته می شود سخن درباره ی احترام به حقوق اقليت ها تنها در هنگام انتخابات مطرح می شود و بعد از آن توجهي به اين امر نمي شود، زيرا رياست جمهوري در ایران نقش موثري ندارد، محمود الورواری محمود الورواری مجری برنامه سوال دیگری را مطرح کرد وافزود : گفته می شود سخن درباره ی احترام به حقوق اقليت ها تنها در هنگام انتخابات مطرح می شود و بعد از آن توجهي به اين امر نمي شود، زيرا رياست جمهوري در ایران نقش موثري ندارد، اگر رياست جمهوري از قدرت برخوردار بود خاتمي مي بایست اقدامات بسياري انجام می داد، درحالیکه پارلمان وشورای نگهبان همه طرحهاي خاتمي را متوقف ساخت، حال در چنین شرایطی چگونه مي توان وعده هاي نامزدها درباره احترام به حقوق اقليت ها را پذیرفت؟<br />دکتر نوري زاده در پاسخ گفت : قانون اساسي ايران اذعان دارد که رئيس جمهور مقام دوم کشور است و در اواخر دوره اول رياست جمهوري خاتمي مجلس شوراي اسلامي کاملا با وی همکاری داشت .وی در ادامه گفت "خاتمي و اصلاح طلبان در آن دوره اکثريت مطلق را در پارلمان در اختیار داشتند، اما خاتمي نتوانست از ان استفاده کند زیرا شخصيت خاتمي شخصيتي بود که تمایلی به برخورد نداشت ،خاتمي نمي خواست که با رهبر مواجه شود، اما کروبي شخصیت متفاوتي است، وی خود را وارث امام خميني مي داند او تا آخرين لحظه در کنار امام خميني بود، به باور من کروبي در صورتی که احساس کند لازم است دست به اقدامی بزند این کار را خواهد کرد لذا می تواند رهبر ايران را به چالش بکشد، حتی ميرحسين موسوي نیز اگر فرصت برایش پیش بیایید تصميم مناسب و مورد نظر خود را اتخاذ خواهد کرد و به اعتقاد من با توجه به اینکه محسن رضايي یک فرد نظامي است مي داند که چطور موضع بگیرد ومقاومت کند و رهبر ايران را به چالش بکشد، شخصيت رئيس جمهور عامل بسيار مهم وتاثيرگذاري در عملي کردن وعده هاست.<br />دکتر نوري زاده در پاسخ به اين سوال که آيا رهبر ايران از نامزد مشخصی در انتخابات رياست جمهوري حمايت مي کند گفت: به اعتقاد من رهبر ايران بیطرفی خود را نقض کرد او در مشهد گفته بود که بیش از يک راي ندارد و هیچکس نمي داند به چه کسی راي خواهد داد اما آقای خامنه ای در سنندج طی اظهارات خود عملا از احمدي نژاد پشتیبانی کرد. آقاي خامنه اي به شيوه هاي مختلفی تاکيد کرد که احمدي نژاد نامزد مورد نظر وی می باشد ، وی دوازده سال پيش نیز همین کار را کرد و تلویحا از ناطق نوري حمايت کرد، اما ناطق نوري در انتخابات با شکست مواجه شد وضربه ی شديدي متحمل شد، زيرا مردم ايران به فرمان رهبر راي نمي دهند. May 14, 2009 08:18 PM </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-4741918929439645325?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-31961456876630999582009-05-14T17:54:00.001+04:302009-05-14T17:57:38.132+04:30<div align="right"><br /><strong><span style="font-size:180%;color:#6600cc;">بیلدیریش</span></strong><br />قادیرلی ایلدشلر بییک پراغینینگ دوغلان گؤنینی حاس دابارالی گئچیرمک اؤچین کنفرانس گؤنینگ آغشام سینا ـ دا یاددان چیقماجاق قوشغی، آیدیم سازلی و شادییان بیر برنامانی تاییارلیق گؤریلدی.برنامانی آلیپ باریانلار صحرامیزینگ ذهینلی شاهیری آیدی اونق و یاغیملی آیدیم سازلاری یانگلاندیرجاق منصور صبوحی، سیز قادیردانلاردان گوندیز و گیجه سی بیلن دابارالی قاتناشارسینگیز دیین اومیدیمیز بار.<br /><span style="color:#3333ff;"><strong>زامان: شنبه گونی 23 -نجی مای ساغات 19:00مکان:</strong></span> Medborgarhuset-<span style="color:#ff0000;">Gamlestadenتورکمن کولتور اجاغی</span>- بوته بوری</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-3196145687663099958?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-2875153982177928582009-05-10T20:34:00.012+04:302009-05-14T23:34:24.592+04:30<div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">انعکاس افکار و نظرات شاعر فرزانه ترکمن، </span></strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">مختومقلی فراغی،</span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"> در فرهنگ و زندگی ترکمنها</span></strong><br /></span><br /><strong>مختومقلی فراغی فرزند دولت مامد آزادی و نوه مختومقلی یوناچی می باشد. محققین او را بنیانگزار زبان ادبی نوین ترکمن می دانند. دولت مامد پدر مختومقلی، جایگاه شاخصی در ادبیات ترکمنی دوره خود داشته است، کتاب وعظ آزادی و مجموعه بسیاری از غزل و رباعی و قصیده به او تعلق دارد. یوناچی ( پدر بزرگ ) نیز اهل فضل و دانش در زمان خود بوده اشت.</strong></div><div align="right"><strong>تولد مختومقلی را سال 1733 می دانند و اما در مورد وفاتش، هنوز در بین محققین یک نظر ِ واحد وجود ندارد. برخی آنرا 1797 می دانند و برخی نیز 1790 میلادی. مختومقلی تحصیلات ابتدائی را در مدرسه ادریس بابا در اوبه قزل آیاق به پایان می رساند و برای تحصیلات عالی روانه شهر بخارا می شود و بعد از چندین سال، از مدرسه شیرغازی این شهر، فارغ التحصیل می شود.<br /><br />عصر مختومقلی، با درگیری ها و تحولات سیاسی فراوانی در منطقه، همراه بوده است. بدنبال فوت نادر شاه، احمد درانی قیام کرده و کشور جدید افغانستان را بنیانگزاری می کند. او برای گسترش حاکمیت خود و تضعیف حکومت مرکزی ایران، به ترکمنها روی میِ اورد و نامه ها و قاصدهایی را به طرف خان های مشهور ترکمن می فرستد. داوطلبانی از ترکمنها به رهبری چاودیر خان عازم افغانستان می گردند. دو تن از برادران مسن تر مختومقلی در این سفر به دام می افتند و سپس توسط حکومت ایران به قتل می رسند.<br /><br />در مورد شخصیت ادبی و علمی مختومقلی، نظریات گوناگونی ارائه گردیده است. می گویند که، محقق معروف سمو یلوویچ او را در مکان خاصی در ادبیات و شعر ترکمنان جای می دهد. جمالزاده نویسنده ایرانی نیز اورا با فردوسی مقایسه می نماید. مورخ و مستشرق مشهور، پروفسور " برتلس" مختومقلی را به جام جم تشبیه می نماید و آرمینوس وامبری در سال 1863 بعد از سفرها و مشاهدات خود از سرزمین ترکمنها، مختومقلی را بانی زبان و لهجه خالص ترکمنی با قواعد و قافیه های والا می یابد. وامبری نسخه ای از دیوان مختومقلی را به کتابخانه لندن تقدیم می نماید.<br /><br />بنا به نقل و قول هایی از محققین تاریخی، مختومقلی نوشته و آثار دیگری غیر از شعرگویی داشته است. او مجموعه ای از داستان ها و روایه ها را با صرف کردن پنچ سال از عمر خود گرداوری می نماید که توسط قزلباش های متعصب شیعی ایران، نابود گردیده و به رودخانه جیحون انداخته می شود. شعر معروف ِ او بنام ریگان ایله دی، اشاره به این ناجوانمردی و جنایت تاریخی دارد.<br /><br /><span style="color:#3366ff;">قیغی غمده عزیز عمروم سولدوروب </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#3366ff;">شوم فلک عذابیم ریگان ایلادی</span><br /><span style="color:#3366ff;">یازان کتاب لاریم سیله آلدیریب </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#3366ff;">گوزلاریم ایزینده گریان ایلادی</span><br /><br />برخی نیز با اشاره به اندک اشعار و قصیده های بجای مانده از مختومقلی، که به زبان فارسی است، تلاش نموده اند که ایشان را در ردیف شعرای ایرانی جای بگذارند. این عده چنین ادعا می نمایند که از آنچه که از ایشان باقی مانده است، فقط، دیوان ِ اشعار ِ او به زبان ترکمنی نیست، بلکه مجموعه شعرهای دیگری از مختومقلی که به زبان فارسی سردوده شده است، می بایستی وجود داشته باشد.<br />می گویند که، دیوان مختومقلی به زبان ترکمنی، از 700 بیت، عبارت می گردیده است و در حال حاضر همه این تعداد، شناسایی نگردیده است.<br /><br />دیوان مختومقلی بارها، توسط فاضلان و محققین ترکمن باز نویسی و تلخیص گردیده است. بار اول در سال 1926 توسط بردی کربابا و سپس همان اثر بمناسبت 225- مین سال تولد ایشان با ویرایشی جدید توسط ماتی کوسا در آشغابات منتشر میگردد.معروف است که او 460 شعر را از حافظه فردی بنام صفر آغا استخراج نموده است و بقیه را نیز با کمک محقق مشهور سمولیویچ تکمیل نموده است. سومین چاپ کتاب مختومقلی در سال 1983 و در آنجا بمناسبت 250 – مین سال تولد ایشان توسط عبدالرحمان ملک امان و همکارانش بازنویسی شده است.<br /><br />مختوم قلی فراغی جایگاه مقدس و قابل اطمینانی در بین ترکمنها دارد شعرهای ایشان سینه به سینه و از نسلی به نسلی دیگر منتقل گردیده است. نه تنها برای ترکمنها، بلکه برای بسیاری از خلق های مجاور، کلام و گفته های مختومقلی حکم قانون را داشته است.<br /><br />فاصله گیری مختومقلی، از قدرتمندان و سالوسان دربار و دین گرایان ِ متملق، که در هر دوره ای، توجیه گر ِ استمرار قدرت گرایان می باشند، بر شان و منزلت ایشان افزوده است. برخی محققین، شخصیت ادبی و سیاسی او را، حتی از فردوسی، شاعر حماسه سرای ایرانی نیز ممتازتر می دانند.<br />مختومقلی فراعی، بانی زبان ِ مدرن ِ ترکمنی، نه در مصاحبت دربار نشسته است و نه برای شعر سرایی خود، مزد و بهایی را طلب نموده است.<br /><br />از برجستگی های شخصیت ادبی و شاعری مختومقلی، رک گویی و صداقت و شهامت ایشان در بیان اعتقادات فکری خود می باشد. مختومقلی از استعاره و کنایه گویی می گریزد و به شیوه حافظ و مولانا، جوهر ِ گفتار را در لفافه و تمثیل نمی پیچد. کلمه به کلمه ِ آن، روشن و صریح است و برای درک آن، به فالگویی و تفسیر نیازی نیست. رک گویی و پرتاب عریان کلمات، بر اعتبار و منزلت اشعار او می افزاید. شاید یکی از رموز جاودانگی آثار این شاعر، سهولت ارتباط آن با دل و جان و افکار ِ مخاطبینش باشد.<br /><br />مختومقلی در تجسم ِ جهان ِغیب و توصیف وصال معشوق( رب تعالی) به تمثیل های زمینی روی می آورد و با بهره گیری از زیبایی های طبیعت، قلب مخاطبین خود را تسخیر نموده و او را به سوی عالم اعتقادی خود، پرواز می دهد. اشعار فراوانی را می توان در دیوان او به دین سبک مشاهده نمود. یکی از آنها، ساتاشدیم ( ملاقات کردم ) نام دارد:<br /><br /><span style="color:#3366ff;">سحر واقتی سیران ادیب گزارکام </span></strong></div><div align="right"><span style="color:#3366ff;"><strong>عجب منزل عجب جایا ساتاشدیم<br />اوغریم بیلمای یولدان یولا آزارکام </strong></span></div><div align="right"><strong><span style="color:#3366ff;">خوب مکانه خوب سرایا ساتاشدیم</span><br /><span style="color:#3366ff;">اوستاسیز ایشلانان، کریش سیز قاتیلان </span></strong></div><div align="right"><span style="color:#3366ff;"><strong>قیمت سیز ساتیلان، ال سی ز توتولان<br />قول دگمای چکیلان اوق سیز آتیلان</strong></span></div><div align="right"><span style="color:#3366ff;"><strong>چله سیز قورولا ن یایه ساتاشدیم<br /><br />در 4 بیت اخر شعر <span style="color:#333333;">ساتاشدیم</span>، این تشبیه بمراتب واضحتر می گردد:<br />مختومقلی دییرلار منینگ ادیمی </strong></span></div><div align="right"><span style="color:#3366ff;"><strong>عالم چویار گورسه اودیمی<br />ای یارانلار کیمه دیام اودیمی</strong></span></div><div align="right"><strong><span style="color:#3366ff;">باشیم چیقماز نه غوغایه ساتاشدیم<br /></span><br />مختومقلی در شعر گوردینگمی ( آیا دیدی؟) به شکل زیباتری به تشبیه روی می آورد و با استفاده از زمان و مکان ِ دربر، ندای دل خود را که توصیف معشوق است، بیان می نماید:<br /><br /><span style="color:#3366ff;">رومدا قبچاقدا چین ده ماچینده </span></strong></div><div align="right"><span style="color:#3366ff;"><strong>ظمایل اورنونده عرشینگ ایچنده<br />اقلیم دگره سنده فلک بورچنده </strong></span></div><div align="right"><span style="color:#3366ff;"><strong>منینگ صاحب جمالیمی گوردنگمی؟<br /><br />عاشقلار آهنده قلزم دوریده </strong></span></div><div align="right"><span style="color:#3366ff;"><strong>قبه الاسلام ده جیحون بحرینده<br />سدره صحراسینده عیسی شهرینده</strong></span></div><div align="right"><strong><span style="color:#3366ff;">منینگ صاحب جمالیمی گوردونگمی؟</span><br /><br />مختومقلی رک گو و تیز گفتار است! این خاصیت از کجای بر می خیزد و اشعار او چه ریشه ای را دارند؟.<br />بدون شک در عالم اندیشه و اخلاص دینی، حلاج ها و نسیمی ها، تاثیراتی دررک گویی و عریان سخنی او داشته اند، اما این واقعیت را هم باید در نظر داشت که مختومقلی، بیش از هر چیز، از نابسامانی اوضاع ترکمنها، ظلم خان ها و ملاهای توجیه گر که او ( مخنث لر) خطاب می نماید، رنج می برده است. بدین سبب، بسیاری از اشعار او، ریشه هایی کاملا اجتماعی دارند. چنانکه در شعر دوکه باشلادی چنین می گوید:<br /><br /><span style="color:#3366ff;">گومیلدی دریالار یقیلدی داغلار</span></strong></div><div align="right"><span style="color:#3366ff;"><strong>یتیملر گوزیاشین دوکه باشلادی<br />اورامسیدن بولان حرام خور بگلر </strong></span></div><div align="right"><strong><span style="color:#3366ff;">یوردی بیریانیندن یاقا باشلادی<br /></span><br />بند آخر این شعر چنین تمام می شود:<br /><span style="color:#3366ff;">مختومفلی باشه باغلاب سله لار</span></strong></div><div align="right"><span style="color:#3366ff;"><strong>آچ بوردی دی یورتوب نجه ملالاز<br />حلالدان حرامدان یغناب غله لار </strong></span></div><div align="right"><strong><span style="color:#3366ff;">هر نه تابسه دینمای دیقا باشلادی<br /></span><br /><br /><br /><br />ظلم و جوری که حاکمان متعصب شیعی ایران در حق مردم ترکمن و دیار ترکستان روا می داشته است، ضرورت قیام در مقابل بیدادگری خانات خیوه و از همه ارجح تر، مشاهده ِ مماشات طلبی برخی از خوانین محلی ترکمن در پذیرش وضع موجود، انگیزه ای گردیده است تا او پرچم ِ اتحاد و بیداری ملی را برای ترکمنان برافرازد. و شعرهایی در این زمینه بسراید.<br /><br />" <span style="color:#3366ff;">ترکمنلر باغلاسه بر یره بیلی </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#3366ff;">قورودار قلزمی دریای نیلی "</span><br />" <span style="color:#3366ff;">تکه یموت گوکلانگ یازیر آلیلی </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#3366ff;">بر دولته قوللوغ اتساک باشیمیز"</span><br />" <span style="color:#3366ff;">مختومفلی قویمه جانینگ دیرلیگنه </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#3366ff;">مسلمانی قویمه کافر خورلوغنه "</span><br />" <span style="color:#3366ff;">رواج برگیل یموت گوکلنگ برلیگنه</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#3366ff;">اول کمال خان افغان بولسون باشیمیز"</span><br /><br />در شعر ِ فوق، مختومقلی همه طوایف و تیره های ترکمن را به اتحاد دعوت می نماید. تاثیر مستقیم ِمتحد شدن افغانان و مبارزه آنها برای جدایی از حکومت مرکزی ایران، که الگویی است برای این شاعر، به طور واضح در این شعر مشاهده می شود.<br />او در شعر ِ معروف " ترکمنیم " برای ترکمنها یک ملت و یک سرزمین ِ واحد را آرزو می نماید. شعری که، در حد بالایی بر وطن پرستی و آزادی خواهی مختومفلی دلالت می نماید. او در تمام دوران حیاتش، با روح و جان خود بر این هدف، همت گذاشته است.<br /><br />" <span style="color:#3366ff;">جیحون بلن بحر خزر آراسی </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#3366ff;">چول اوستندن اوسر یلی ترکمنینگ "</span><br />" <span style="color:#3366ff;">گل غنچه سی قره گوزیم قره سی </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#3366ff;">قره داغدان اینر سیلی ترکمنینگ "</span><br /><br />در این شعر ِ حماسی، مختومقلی بر طایفه پرستی و قبیله سالاری می تازد و سرنوشت و آینده را فقط برای ملت واحد ترکمن که ریشه و تاریخ ِ بغایت قدیمی دارد، طلب می نماید.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">اول مردینگ اوغلیدر مرددور پدری</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">گوراوغلی قرداشی سرحوشدر باشی</span><br /><span style="color:#ff0000;">داغده دوزد ه قوسه صیادلار دیری </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">آلا بیلمز یولبارس اوغلی ترکمنینگ</span><br /><br /><span style="color:#ff0000;">کونگلر یورکل ر بر بولوب باشلار</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">تارتسه یغین ارار توفراقلار داشلار</span><br /><span style="color:#ff0000;">بر سفره ده تیار قیلنسه آشلار </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">گوتاریلار اول اقبالی ترکمنینگ</span><br /><br />صراحت و رک گویی و زبان تیز و انتقاد گرای ِ بی حد و مرز ِ ایشان، قبل از هر چیزی از آن زندگی ِ ساده و بی آلایش و آزاده ِ مردم ترکمن نشات می گیرد. طبق ضرب المثل ترکمنی: قیشیق اوتور، دوغری سئوزله. مختومقلی چنین کارکتری را از خود به ما، به یادگار گذاشته است. او در قطعه شعری بغایت عمیق و زیبا، این روح ِ خالصانه و آزادانه ِ خلق خود را، با استادی تمام، به تصویر کشیده است:<br /><br /><span style="color:#3366ff;">مختومقلی سئوزله، هر نه بیله نینگ </span></strong></div><div align="right"><span style="color:#3366ff;"><strong>اوزینگه عایب بیل، آیتمان اتونینگ<br />تراشلاب شاغلات غین، دیله گله نینگ</strong></span></div><div align="right"><strong><span style="color:#3366ff;">بیزده ن سونکی لارا یادگار بولسین<br /></span><br />مختومقلی، با مردم خود زیسته و سختی و مشقت و جور ِ زمانه را به همراه آنان چشیده است. بسیاری از اشعار او به اخلاق و مراودات زمینی تعلق دارند. عشق و رسیدن به وصال در اشعار مختومفلی، تنها برای ملائک و عرش اعلا نیست. بلکه ریشه های مادی و زمینی را هم دارند. برخی از پندها و اندرزهای اخلاقی این شاعر، واکنشی است مستقیم و بجا که از بر آشفتن پاکترین روح یک انسان ِ عادل و وارسته، ریشه می گیرد.<br />او بر هر چه که بد است و پلشت، بی امان می تازد و به نقد می کشد و آنچه را که زیباست، زیباتر می نمایاند.<br />شعر مشهور " گوزل سن " از آن تحفه هاست که به تعبیر برخی از شعرشناسان، خاستگاهی کاملا زمینی دارد:<br /><br /><span style="color:#3366ff;">گون خنجری گوکد ه ن یره اینانده </span></strong></div><div align="right"><span style="color:#3366ff;"><strong>گونه قارشی دوغان آیی گوزل سن</strong></span><span style="color:#3366ff;"><strong><br />اوسته جافار ایشی سنجاب جبه سی</strong></span></div><div align="right"><span style="color:#3366ff;"><strong>اصفهاندا قورلان یایی گوزل سن<br />ساچباغینگ اوجینینگ سیمدر ایشمه سی </strong></span></div><div align="right"><span style="color:#3366ff;"><strong>اوستینگدن یول دوشسه قین دیرآشماسی<br />آغزینگ آب حیات زمزم چشمه سی</strong></span></div><div align="right"><strong><span style="color:#3366ff;">عین ا لباقی سوینگ لایی گوزل سن</span><br /><br />مختومقلی در شعر " داش دوکر " که عمیقا اخلاقی و پندگرایانه است، راز دل خود را بیرون می دهد و درس های اخلاقی " تجربه گرایانه " را به ما می آموزد.<br /><br /><span style="color:#3366ff;">آحماق بیلان سرداش بولسونگ بیر ساغت </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#3366ff;">پنهان سرینگ ساقلا بیلمای داش دوکر</span><br /><span style="color:#3366ff;">دوستلیق آچسانگ بیر بیوفا یار بیلان </span></strong></div><div align="right"><span style="color:#3366ff;"><strong>قایقی برلان دهانینگدان دیش دوکر<br /><br />بد اصل گوتارمز باش گون مسلیگی</strong></span></div><div align="right"><span style="color:#3366ff;"><strong>کلفزا یوتدر ماز آژدر ماسلیغی<br />بیلگیل اوزاق گیتما ز آیی دوستلیغی </strong></span></div><div align="right"><strong><span style="color:#3366ff;">قهری گلسه دفانگ اورار تاش دوکار<br /></span><br />در شعر " سیل بلانی" تقدم منفعت عام ( ایل ) را گوشزد می نماید:<br /><br /><span style="color:#ff0000;">بلند داغلارینگ باشینده </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">بولوت اوینار سیل بلانی</span><br /><span style="color:#ff0000;">قوچ یگیده تویدور بایرام </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">هر ایش گلسه ایل بلانی<br /></span><br /><br /></strong><strong><span style="color:#3366ff;">مختومقلی در نگاه منتقدین حاظر<br /></span><br />در باره مختومقلی و آثار ادبی و اشعار فلسفی ایشان، مطالب زیادی هم در ترکمنستان و هم در ایران و افغانستان، نوشته شده است. و از زندگی نامه او، نمایشنامه و فیلم هایی نیز ساخته اند. برخی از منتقدین و پژوهشگران، جنبه های اجتماعی و رئالیستی شخصیت او را برجسته نموده اند و برخی نیز بدون در نظر داشتنِ واقعیات زندگی ایشان، او را در ردیف عارفان و عاشقان ِ زمانه، جای داده اند.<br /><br />در دوران حکومت شوروی، فیلمی بر اساس زندگی و مبارزات مختومقلی ساخته شده بود که اساسا با واقعیت های زندگی مختومقلی متفاوت بوده است و سلطه روسها بر ترکمنستان و آسیای مرکزی را توجیه می نموده است.<br /><br />در دوران سلطنت پهلوی، در هیچ نشریه و یا موسسات ِ آموزشی رسمی، نامی از مختومفلی فراغی برده نشده است. با این وجود، کتاب مختومقلی در هر خانه ترکمن وجود داشته است و اشعار او در مراسم عید و شادی، توسط عده ای از دانایان ترکمن، خوانده می شده است. یکی از کسانی که در آن دوره برای زنده نکهداشتن یاد مختومقلی، از زندگی خود مایه گذاشته است، آقای مراد دوردی قاضی می باشد. به همت ایشان بود که بر سر آرامگاه مختومقلی در آق توقای بنای یادبودی ساخته می شود.<br />در دوران انقلاب و در دوره فعالیت های یکساله کانون فرهنگی و سیاسی حلق ترکمن، بسیاری از فرهنگیان و نخبگان ترکمن، در فکر احیای آثار و گنجینه های معنوی ترکمنی برآمدند، بازتکثیر دیوان مختومفلی و ترتیب دادن شب های شعر و ادب در شهرها و اوبه های ترکمنصحرا، به همت آنان بوده است.<br /><br />حکومت اسلامی در ایران، مانع چندانی در مقابل گرامیداشتهای این شاعر ایجاد نمی نماید ولی تلاش می نماید تا از مختومقلی فراغی، صوفی دیرنشینی بسازد. چاپ پوسترهای مختومقلی با عمامه صوفی های ایرانی، نمونه ای از این اقدامات می باشد.<br /><br />ترکمنهای افغانستان، علیرغم پراکنده گی ترکمنها و اوضاع ِ پر آشوب این کشور، از یاد مختومقلی غافل نمانده و با چاپ نشریاتی در کابل و پیشاور، برای زنده نگهداشتن آثار او همت گذاشته اند. یکی از آنان حاجی نور محمد غولی (قارکین) نام دارد. کتاب " آرزوم بار، غالسام گوزه ل ایل بیله " که تفاسیری از زندگی مختومقلی فراغی است به این مرد تعلق دارد.<br /><br />مراسم بزرگداشت تولد مختومقلی فراغی، هر ساله با تشریفات خاصی در جمهوری ترکمنستان برگزار می گردد. فرهنگی کاران ِ ترکمنصحرا نیز، علیرغم امکانات محدود خود، در هفته تولد شاعر، راهی آق توقای می گردند و به همراه هزاران نفر از مردم ِ حاضر، به شادی و شعرخوانی می پردازند.<br /><br />ترکمنهای مقیم اروپا، بویژه در کشورهای سوئد و آلمان نیز به گرامیداشت این شاعر ِ ملی می پردازند. براستی که هفته تولد مختومقلی فراغی به هفته وحدت ملی تمامی ترکمنها، از هر قشر و طبقه، تبدیل گردیده است.<br /><br /><span style="font-size:85%;">در تهیه این مطلب از منابع زیر بهره گرفته شده است:</span><br /><br /><span style="font-size:85%;color:#3333ff;">1-</span> </strong><span style="font-size:85%;"><strong><span style="color:#3333ff;">تاریخ</span>، </strong><span style="color:#3333ff;"><strong>فرهنگ و هنر ترکمنان جلد دوم صفحه 1703 تا پایان نویسنده: اسدالله معطوفی<br />2- دیوان مختومقلی به کوشش دکتر ارازمحمد سارلی بخش مقدمه و برخی شعرها<br />3- آرزوم بار غالسام گوزه ل ایل بله، نور محمد قارکین چاپ پشاور<br />4- مخدوم قلی ترکمنستان س س ر آکادمیاسی ملک امانف و ......<br />5- بگ مراد گری مختومقلی حاقدا بیر مفاله ایل گون و ترکمن ایلیم سایتلاریندان<br />6- نگاهی به فرهنگ مادی و معنوی ترکمن ها گنبد دردی اعظمی راد صفحه 206<br />7- ترکمنلر تاریخی حاج عبدالغفور آهنگری صفحات 132-</strong></span></span><span style="color:#3333ff;"><strong>133<br /></strong></span><span style="color:#ff0000;">ت. آتابای اردیبهشت</span><span style="color:#ff0000;">1388</span></div><div align="right"><span style="color:#ff0000;"></span></div><div align="right"><span style="color:#ff0000;">#</span></div><div align="right"><span style="font-size:85%;color:#006600;">ضمن پوزش از خوانندگان، برخی از اشتباهات چاپی در مطلب بالا مجددا تصحیح گردیده است. از دوستانی که تذکر داده اند، متشکرم</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-287515398217792858?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-84858052097783939052009-05-09T14:15:00.005+04:302009-05-09T14:35:44.446+04:30<span style="color:#ff0000;">فرستنده آ. ک</span><br /><div align="right"><span style="font-size:180%;color:#009900;"><strong>برای حمایت از کاندیدای ریاست جمهوری ِ آقای میر حسین موسوی، اصلاح طلبان، سایتی بنام " <span style="color:#ff9900;">موج سوم</span> " راه انداخته اند</strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#333333;">کسانی که روند انتخابات ریاست جمهوری را در ایران دنبال می نمایند، می توانند، با کلیک به آدرس اینترنتی زیر، این سایت را ببینند</span></div><div align="right"><a href="http://www.mowj.ir/ShowNews.php?6458">http://www.mowj.ir/ShowNews.php?6458</a></div><div align="right"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-8485805209778393905?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-12595248995467691992009-05-01T18:06:00.002+04:302009-05-01T18:10:03.940+04:30<span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>اول ماه مه روز جهانی کارگر گرامی باد!</strong></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-1259524899546769199?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-86276685187934523242009-04-30T14:56:00.000+04:302009-04-30T15:30:42.209+04:30<div align="right"><span style="font-size:180%;color:#3333ff;"><strong>جنبش حقوق بشر آینده ایران را رقم خواهد زد</strong></span><br />امروز جنبشی بنام جنبش حقوق بشر درحال شکل گیری است که نه ماهیت سیاسی دارد ونه دارای حزب و رهبری میباشد جنبشی که رنگین کمان هم هست چرا که دربرگیرنده فراگیرترین جنبشهای اصیل مردمی میباشد واز همه مهمتر جنبشی است قائم به نیروهای داخل ایران و به چراغ سبز دیگران نیز احتیاجی ندارد . حقوق انسانی و فردی انسان که جهانشمول است از خواستهای این جنبش نانوشته است وکسب قدرت سیاسی از اهداف آن بشمار نمی آید و بسیار واقعه بینانه است چرا که درشرایط کنونی هیچ نیروی سیاسی تعیین کننده ای درجامعه موجود نیست ونیروهای موجود نیز به چنان بلوغ سیاسی وفرهنگی نرسیده اند که بتوانند با بی طرفی کامل ماهیت نظام سیاسی آینده را دریک انتخابات سالم وآزاد درآینده تامین کنند.<br /><strong><span style="color:#ff0000;">اوضاع کنونی جهان ، زد و بندهای پشت پرده بگونه ای است که قدرت مانور را از نیروهای اپوزیسون ایرانی درجلب حمایت نیروهای بین المللی حتی در عرصه های کم اهمیت نیز سلب کرده است و این ارتباط مستقیم با بحران گلوبال کنونی دارد بدین معنی که تا زمانی که ایرانیان درک نکنند که مبنای هر حرکتی در روابط بین المللی بر اساس منافع دولتها اتخاذ میشود، دچار سردرگمی خواهند بود . متاسفانه سرمایه و سود جهت گیری دولتها را تنظیم میکند بنابرین در شرایط فعلی داشتن توقع حتی ازدموکراتیک ترین دولتهای جهان مبنی برچشم پوشی از منافع خود وحمایت ازخواستهای مردم ایران، تصوری بسیار ساده انگارانه خواهد بود ودست یافتن به این نتایج ازسوی دیگر خودباوری درمیان ایرانیان را دامن خواهد زد</span></strong> .<br />از سوی دیگر بن بست موجود در خروج از شرایط اسفبار موجود چنان دامن پوزیسیون و اپوزیسیون را فرا گرفته است که کلمه سرگیجه گویاترین توصیف برای بیان آن است . در هر دو جبهه ی غالب و مغلوب ، نیروها به مرحله فرسودگی تمام عیار وارد شده اند و هیچ چشم انداز نوید بخشی در کوتاه مدت قابل تصور نیست البته سوای آنانی که هنوز خود را پهلوان خیالی « پهلوان پنبه» میدانند و از باور داشتن حقایق و تن دادن به عواقب آن پرهیز دارند . اولین نشانه تن دادن به واقعیتها، خود را و باورهای خود را بی امان نقد کردن است که داشتن چنین توانی، ازهنرهای زندگی میباشد و نیروهای مدعی فعلی غالبا فاقد چنین حسنی هستند.<br />اماعلیرغم فاکتورهای بدبینانه فوق ، چشم انداز ایران درطول تاریخ هیچوقت چون امروز دارای افق های روشنی نبوده است واین دلایل عدیده ای دارد که بصورت فشرده به آن اشاره میشود.<br />ایدئولوژیها ، در حال رنگ باختن هستند و این فرصتی بینظیر برای آینده ایران ومردمان آن فراهم آورده است تا به باز تعریف خود اقدام کرده و انسان ایرانی خود را از سایه های سنگین آن رها ساخته وضمن تعریف نوین از خود درجهان گلوبال، هویت جهانشمول را جایگزین رفتار واندیشه سنتی خود خود سازند واین مورد درآگاه ترین بخش جامعه درحال سامانیابی میباشد که بشارتی بس گرانمایه برای ایرانیان میباشد چرا که ایرانیان اولین بار است که میخواهند بدور از رفتار احساسی وفارغ از اراده خدایان وشاهان، حال وآینده خود را رقم بزنند . ملتی که اساس رفتارهای او را شور و احساسات ناشی از خود خواهی تامین کند ملتی خود باخته و از خود بیگانه خواهد بود .<br />ازجانب دیگر آنانی که داعیه پدری ملت ازهر قسمی که باشد را دارند درحال فروپاشی بنیانهای فکری خود هستند اینان نتوانستند مسیر کنونی جهان را بدرستی دریابند و کعبه آنان یا راهکارهای مرسوم و متداول بوده است که شیفته و مرعوب آن شده اند و یا اینکه در اسارت خود شیفتگی برگرفته از خودبرتری اختلال آمیز بوده است که چنین جریانها و افراد در حال باختن تمام صحنه های بازی خود هستند و اگر تامین گر منافع دیگران که سود جویان ماهر هستند نمیباشند پس آتش بیاران معرکه ای هستند که جهل عنصر اصلی رفتار اینان را تشکیل میدهد..<br />از همین منظر هم میتوان به عینه مشاهده کرد که یک جنبشی در حال شکل گرفتن است که معادلات موجود این جریانها را و حامیان سودجوی جهانی آنان را در حال برهم زدن است و<br />هرچقدر این جنبش پرتوان میشود هم پوزیسیون و هم اپوزیسیون ناکارآمد و حامیان سوداگر جهانی آنها هرچه بیشتر به هم نزدیکتر میشوند مختصاتی که هیچوقت چنین عریان خود را بروز نداده است.<br />تاکنون رژیم وبخشی از بظاهر مخالفان تغذیه گر آن، تلاش خودرا براین اساس بنا نهاده بودند که با ایجاد اختلافات بین نیروهای کارساز جامعه، مانع پیدایش یک جنبش فراگیر شوند وبا اتخاذ راهکار یا ما یا نابودی ایران به حیات پارازیتی خود ادامه دهند و موفق هم بوده اند ، اما امروز این مرزبندیها نیز درحال فروپاشی هستند وبهمان ترتیب ماهیت مخرب این نیروها درحال عیان شدن است قدرت این جریانها دربهرمندی از امکانات تبلیغی وماهواره ای واین قبیل است و ریشه طبیعی درجامعه ایران ندارند و تاثیرات آنی و گذری بیش بر روند حوادث نخواهند داشت همانطوری که بمب اتمی اسلامی مانع فروپاشی رژیم اسلامی نخواهد بود بهمان ترتیب نیز موج سواری احساسی ملهم ازسرکوفت تاریخی مانع افشای این بدخواهان ایران نخواهد بود.<br />امروز جنبشی بنام جنبش حقوق بشر درحال شکل گیری است که نه ماهیت سیاسی دارد ونه دارای حزب و رهبری میباشد. جنبشی که رنگین کمان هم هست چرا که دربرگیرنده فراگیرترین جنبشهای اصیل مردمی میباشد واز همه مهمتر جنبشی است قائم به نیروهای داخل ایران وبه چراغ سبز دیگران نیز احتیاجی ندارد. حقوق انسانی و فردی انسان که جهانشمول است از خواستهای این جنبش نانوشته است و کسب قدرت سیاسی ازاهداف آن بشمار نمی آید وبسیار واقعه بینانه است چرا که درشرایط کنونی هیچ نیروی سیاسی تعیین کننده ای در جامعه موجود نیست و نیروهای موجود نیز به چنان بلوغ سیاسی و فرهنگی نرسیده اند که بتوانند با بی طرفی کامل ماهیت نظام سیاسی آینده را در یک انتخابات سالم و آزاد در آینده تامین کنند و اعمال این نیروها در حال حاضر بدون در نظر گرفتن شعارهای مترقی شان بیشتر جانب واپس گرایانه دارند هرچند که ماهیت خود را زیر شعارهای مدرن تقلیدی از جهان مدرن پنهان ساخته اند اما در تمامیت خواهی از رژیم اسلامی چیزی کم ندارند در نظر داشته باشید که این نیروها حتی در انتخاب اخبار حقوق بشری نیز تبعیض را سرلوحه رفتار ژورنالیستی و خبر رسانی خود قراردادند آیا توقع انتخابات بیطرفانه از اینان عبث نیست ؟ الگو ومنبع الهام این جریانات فرسوده خارج نشین وطنی، نسخه های محل اقامت اینان میباشد که دیری است این راهکارها به تاریخ پیوستند هر چند که جوجه مقلدان وطنی از درک آن عاجز هستند.<br />کم ظرفیتی این نیروها ومقلد بودن آنها سبب شده است که هواداران جنبش حقوق بشر خواهان انتخاباتی باشند که مستیقما زیر نظر فعالان حقوق بشر ایران ومجامع بی طرف جهانی حقوق بشر صورت گیرد ومهمتر ازهمه خواهان این باشند که تا رسیدن به وضع مورد قبول دموکراتیک، قوانین جهانی حقوق بشر و کنوانسیون های مربوط به آن به عنوان منبع و قانون اساسی مورد استفاده قرار گیرد. چرا که جنبش حقوق بشر و رهروان آن از تبدیل شدن این حراف امروزی به ناقضین حقوق بشر احتمالی آینده بیمناک میباشند و این بیم با توجه به روحیه استبدای جامعه منطقی و قابل درک میباشد. در نظر داشته باشید که بخشی از اولترا نالسیونالیستها فعلی ، سالیان دراز مقیم خارج بوده اند وحتی از آداب طرز سخن گفتن ونوشتن کشورهای میزبان خود نیز بی بهره بوده اند .<br />درچنین شرایطی این نیروهای مخل سامانیابی جنیش سراسری ومردمی را به حال خود رها کردن وتمام توان را متوجه حمایت ازجنبشهای موجود داخل ایران ساختن ازضرورتهای زمان کنونی میباشد که جنبش حقوق بشر ازبرجسته ترین وعملی ترین این جنبشها میباشد.%<br /> قویدل ) خبرنگار مستقل</div><div align="right"> <span style="color:#ff0000;">برگرفته ازسایت ایران گلوبال</span> : </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-8627668518793452324?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-88494135075707562552009-04-24T15:59:00.000+04:302009-04-24T16:04:10.194+04:30<div align="left"><br /><strong><span style="font-size:180%;"><span style="color:#ff0000;">Erivan'da Türk bayrağını yaktılar</span><br /></span></strong><a href="javascript:popuparsiv();"></a><br /><a href="javascript:popuparkadas();"></a><br /><a href="http://www.hurriyet.com.tr/dunya/11505133_p.asp"></a><br />24 Nisan 2009<br /><a title="Hürriyet Mobil" href="http://webdenabonelik.hurriyet.com.tr/" target="_blank"></a><br /><a title="Hürriyet Mobil" style="TEXT-DECORATION: none" href="http://webdenabonelik.hurriyet.com.tr/" target="_blank">Haberler Anında Cebinizde</a><br /><a title="Hürriyet Mobil" style="TEXT-DECORATION: none" href="http://webdenabonelik.hurriyet.com.tr/" target="_blank"><strong><span style="color:#009900;">Hürriyet</span></strong> Mobil</a><br /><a title="Haber Alarmı" href="http://haberalarmi.hurriyet.com.tr/" target="_blank"></a><br /><a title="Haber Alarmı" style="TEXT-DECORATION: none" href="http://haberalarmi.hurriyet.com.tr/" target="_blank">Haberler Anında Bilgisayarınızda</a><a title="Bumerang" style="TEXT-DECORATION: none" href="http://bumerang.hurriyet.com.tr/" target="_blank">Sitene Haber Ekle Kazan</a><br /><a title="Bumerang" style="TEXT-DECORATION: none" href="http://bumerang.hurriyet.com.tr/" target="_blank">Bumerang</a><br />"24 Nisan soykırım" gününü anmak üzere Ermenistan’ın başkenti Erivan’da düzenlenen törenler, milliyetçi Ermenilerin Türkiye aleyhindeki gösterilerine sahne oldu. Göstericiler, Türk bayrağını yaktı; binlerce Ermeni “soykırım anıtı”na koştu.<br /><a href="http://www.hurriyet.com.tr/dunya/11505833.asp?gid=200" target="_BLANK">Sarkisyan: Sınır açık değilse Türkiye'ye gitmem</a><br /><a href="http://fotogaleri.hurriyet.com.tr/galeridetay.aspx?cid=22268&amp;rid=2" target="_BLANK">Şafak sökmeden "soykırım" anıtına koştular</a><br /><a href="http://arama.hurriyet.com.tr/arsivnews.aspx?id=8780488" target="_BLANK">Bir yıl önce de aynısı olmuştu: İşte 24 Nisan 2008</a><br />Türkiye aleyhtarı gösterilerin başını çeken bir Taşnaksütyun üyesi, Erivan ile <a class="keywords" href="http://www.hurriyet.com.tr/index/Ankara/" target="_blank">Ankara</a> arasındaki yakınlaşmayı protesto etmek için bayrak yaktıklarını söyledi. Taşnaksütyun partisi ise Türk bayrağının yakılmasından gösterilere sızan aşırı milliyetçileri sorumlu tuttu ve parti olarak bayrak yakılmasına karşı olduklarını duyurdu. Türkiye-Ermenistan ortak açıklamasına sert tepki gösteren milliyetçi Taşnaksütyun Partisi, hükümeti oluşturan dörtlü koalisyondan çekilebileceklerini açıklamıştı. Ermeniler “soykırım anıtı”na koştu ANMA TÖRENLERİ, TÜRKİYE SAATİ İLE 09.00’DA BAŞLADI Erivan’dan ve çeşitli yerlerden gelen binlerce kişi Ermenistan Cumhurbaşkanı Serj Sarkisyan ve din adamlarının anıtın önüne gelerek saygı duruşunda bulunması ve dini tören yapması ardından geleneksel çiçek bırakma törenine geçildi. Binlerce Ermeni ortasında alev yanan anıta çiçek bıraktı. Sarkisyan buradan daha sonra kilise temsilcileri ile birlikte kiliseye geçerek ayine katıldı. Ayrıca Erivan’da mumlu ve meşaleli ‘soykırım’ aleyhinde yürüyüş yapıldı. Ülkede resmi matem günü olan 24 Nisan’da birçok basın kuruluşu çalışmazken, televizyonlar sabahın ilk saatlerinden itibaren anıt çevresinden sürekli canlı yayın yaptı.<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-8849413507570756255?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-72854283918146845332009-04-10T14:49:00.002+04:302009-05-01T21:10:50.760+04:30<div align="right"><strong>اطلاعیه</strong><br /><br /><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">کنفرانس مختومقلی</span></strong><br /><br />انجمن فرهنگی ترکمن های گوتنبرگ ـ سوئد، 276ـ مین سالگرد تولد مختومقلی فراغی شاعرملی ملت ترکمن را با برگزاری همایشی تحت عنوان " کنفرانس مختومقلی" تجلیل می کند.<br /><br />زمان برگزاری: روز شنبه برابر با 23 مه 2009 از ساعت 11 تا 16بعد از ظهر.<br />مکان برنامه: کتابخانه مرکزی شهر گوتنبرگ<br /><br /><span style="color:#6633ff;">سخنرانان کنفرانس</span>: ( به زبان انگلیسی ) Gim American Universi دکتر یوسف آزمون استاد دانشگاه<br />آق محمد ولی صا پار نویسنده ( به زبان سوئدی)<br />عید محمد اونق شاعر( به زبان ترکمنی )<br /><br />نوازنده دوتار: منصور صبوحی<br />و.... با شرکت خوانند ه ای دیگر<br /><strong><span style="font-size:180%;color:#3366ff;">انجمن فرهنگی ترکمنهای شهر گوتنبرگ- سوئد</span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-7285428391814684533?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-60024566066000845962009-04-08T14:14:00.000+04:302009-04-08T14:15:58.680+04:30<div align="right"><br /><span style="color:#3366ff;">از: بی بی سی</span></div><div align="right"><span style="color:#ff0000;"><strong><span style="font-size:180%;">تحریم های جدید دولت آمریکا علیه ایران</span></strong><br /></span><br />وزارت خزانه داری آمریکا بارها شرکت های ایرانی را تحریم کرده است<br />آمریکا شش شرکت ایرانی و یک شهروند چینی را به اتهام همکاری با برنامه های موشکی و هسته ای ایران مورد تحریم قرار داده است.<br />این تصمیم بر اساس بخشنامه اجرایی دولت آمریکا اتخاذ شده است که بر مسدود کردن اموال و دارایی های تولیدکنندگان و اشاعه دهندگان تسلیحات کشتار جمعی تاکید دارد.<br />شرکت های ایرانی که به وسیله وزارت دارایی آمریکا تحریم شده اند عبارتند از: صنایع متالورژی خراسان، شرکت ابزارسازی کاوه، مجتمع صنعتی امین، صنایع متالورژی یزد، صنایع شهید صیاد شیرازی و شرکت باتری سازی نیرو.<br />پنج شرکت نخست از واحدهای متعلق به سازمان صنایع دفاعی ایران هستند.<br />این سازمان پیشتر از سوی وزارت خارجه آمریکا در فهرست موسسات فعال در برنامه های هسته ای و موشکی ایران قرار گرفته بود.<br />شرکت باتری سازی نیرو هم زیرمجموعه وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح ایران وابسته است.<br />این شرکت و صنایع متالورژی خراسان پیش از این در فهرست تحریم های شورای امنیت سازمان ملل متحد قرار گرفته بودند.<br />اضافه شدن نام این شرکت ها به فهرست شرکت ها و موسسات تحریم شده ایرانی به معنی توقیف هرگونه دارایی های آن ها در ایالات متحده و منع شهروندان آمریکایی از معامله با آنهاست.<br />در این حال، وزارت خزانه داری آمریکا یک شهروند چینی را به اتهام ارتباط با طرح های موشکی و هسته ای ایران در فهرست سیاه خود قرار داده است.<br />لی فنگوی مدیر بازرگانی یک شرکت چینی است که در سال 2006 به علت همکاری با برنامه موشکی ایران تحریم شده بود.<br />به گزارش وزارت خزانه داری آمریکا و دادگستری این کشور، لی فنگوی با تاسیس هشت شرکت صوری، تحریم های آمریکا را دور زده بود.<br />مقام های قضایی ایالت نیویورک با صدور کیفرخواستی علیه آقای لی، او را به استفاده از بانک های نیویورک برای تسهیل معاملات نظامی با ایران و انتقال فلزات قابل استفاده در ساخت بدنه موشک به این کشور متهم کرده اند.<br />مقام های قضایی آمریکا می گویند آقای لی در چین سکونت دارد و آنها خواهان استرداد او به ایالات متحده هستند.</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-6002456606600084596?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-78610641192460899942009-04-06T16:59:00.002+04:302009-04-06T17:14:04.737+04:30<div align="right"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">گزارشی از پارلمان اروپا در بروکسل در باره حقوق ملیت های تحت ستم</span></strong> <br /><span style="color:#3366ff;">• با همکاری سازمانهای ملیتهای بدون نماینده در سازمان ملل (UNPO)، کنگره ی ملیتهای فدرال ایران و همچنین تعدادی از اعضای پارلمان اروپا در بروکسل، کنفرانسی دو روزه در اول و دوم آپریل با حضور تعدادی از اعضای پارلمان اروپا، سازمانهای مدافع حقوق بشر، شخصیت های سیاسی و اعضای کنگره ملیتهای فدرال ایران برگزار گردید. در این کنفرانس بر حل مساله ی ملی در ایران با تاکید بر حفظ یک پارچگی کشور و پرهیز از هرگونه فعالیت جدایی طلبانه تاکید شد ...<br /></span><br />با همکاری سازمانهای ملیتهای بدون نماینده در سازمان ملل (UNPO)، کنگره ی ملیتهای فدرال ایران و همچنین تعدادی از اعضای پارلمان اروپا در بروکسل، کنفرانسی دو روزه در اول و دوم آپریل با حضور تعدادی از اعضای پارلمان اروپا، سازمانهای مدافع حقوق بشر، شخصیت های سیاسی و اعضای کنگره ملیتهای فدرال ایران برگزار گردید.اعضای کنگره ی ملیتهای فدرال ایران که به مدت ٤ سال است فعالیت خود را در جهت استقرار دمکراسی در آینده ی ایران و احقاق حقوق ملیتهای ایران آغاز کرده است، همگی بر این باور بودند که کنفرانس ٢ روزه ی بروکسل، بزرگترین و به لحاظ اهمیت، مهمترین کنفرانس کنگره تا بحال بوده و فضای کنگره هم جایی برای تفاهم بیشتر و انتقال شرایط و خواستهای ملیتهای گوناگون داخل ایران به مراکز حقوقی و سیاسی در سطح بین الملل بود. چیزی که از جانب پارلمان اروپا هم مثبت قلمداد شده و صریحاً اظهار کردند که: "صدای شما شنیده می شود و مسلماًجای خوشحالی است که ملیتهای گوناگون ایران، با هم و در کنار هم، با ایجاد فضایی دوستانه و قانونمند، سعی در تعالی حقوق نقض و پایمال شده شان دارند".روز اول کنفرانس که با سخنان آقای مارینو بوستاخین، دبیر کل UNPO آغاز شد، تاکید گردید که کنفرانس فعلی، اهرمی در جهت جدا شدن یا تجزیه ی ایران نیست بلکه ایجاد فرصتی است تا با ارائه ی فدرالیسم، تعریف آن و همچنین بررسی زوایای آن، سیستمی در آینده ی ایران ایجاد شود تا هم حقوق ملیتها و کلاً حقوق بشر رعایت و محترم شمرده شود و هم ایران، متحد و یکپارچه بماند. در واقع کنفرانس، بنا به گفته ی بوستاخین حرکتی است در جهت رسیدن به جامعه ی مدرن و مسئول در ایران.پاولو کازاکا، از فراکسیون سوسیالیستهای پارلمان اروپا، بر این باور بود که رژیم تهران نه تنها از مذهب به عنوان ابزاری در جهت سرکوب و نفی تنوعهای فرهنگی و ملی استفاده می کند بلکه از واژه ی ناسیونالیزم نیز همچنین تفسیری در تکمیل ایده ی تک بعدی مذهب استفاده می کند که در کلیت خود رژیمی توتالیتر و مستبد می سازد.مارکو پیرتوکا، از فراکسیون لیبرال دمکراتها در پارلمان اروپا، فاش ساخت که جمهوری اسلامی از طریق سفارتش در بلژیک بارها با پارلمان اروپا تماس گرفته تا مانع از اجرا و برگزاری چنین کنفرانسی شوند.پیرتوکا که رهبر حزب رادیکال ایتالیا هم هست بیان کرد که ساختار رژیم جمهوری اسلامی ایران، با حقوق فردی و گروهی تقابل دارد. وی البته اعتراف کرد که متاسفانه منافع اقصادی در معادلات بین الملل، مانعی در جهت ارائه ی نقض های حقوق بشری در ایران بوده است. پیرتوکا اشاره کرد که با نزدیک شدن زمان انتخابات پیش روی در ایران و در پارلمان اروپا، باید شاهد مرحله ی دیگری در جهت گیری سیاستگذاری باشیم.کنفرانس دو روزه ی بروکسل شامل ٦ پانل بود.پانل اول: خانم سابین مایر، مشاور امنیتی و روابط بین الملل در اروپای آزاد و از اعضای سبزها، که ریاست اولین پانل را به عهده داشت بیان نمودکه مساله ی اساسی در ایران، مساله ی حقوق ملی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی است که در آن نادیده گرفته شده و جای خوشحالی است که ملیتهای گوناگون در ایران بسیار فعال هستند و بهترین گزینه برای تضمین حقوق مصرح در کنوانسیون های بین المللی و رسیدن به حقوق نقض شده در ایران، سیستم تمرکززدایی و بر محور خود حاکمیتی و فدرالیسم است.دکتر کریستین باککه، مشاور پروفسور در دانشگاه لییدن، در بحث تئوریش راجع به تمرکززدایی اشاره کرد که فدرالیسم نوعی معالجه ی تقسیم و مرزبندی های جامعه است و امری علمی و عملی برای مشارکت و استقرار صلح و دوستی در جامعه است. وی با اشاره به جوامع کانادا و روسیه به معنای واقعی تمرکززدایی در سیاست هم اشاره کرد. در بخشهای دیگر بحث خانم باککه، سیاست فرهنگی و ادبی و اقتصادی مورد بحث قرار گرفت. وی انقلاب صلح آمیز در جامعه ی ایران را گزینه ای منطقی برای تضمین حقوق ملیتها دانست.دکتر کریم عبدیان از فعالین الاهواز در کنگره ی ملیتهای فدرال ایران و صنم بلوچ از حزب ملی بلوچستان، هر کدام در بحثی جداگانه در مورد تاریخ ایران روشن ساختند که از سال ١٩٢٢ میلادی با ایجاد حکومتی با ساختار متمرکز، سعی در نفی و انکار تنوع ملی و فرهنگی شده است. در رابطه با ساختار جمهوری اسلامی هم اشاره شد که دیکتاتوری مذهبی بدتر از گذشته به سرکوب جنبش ها و فعالین حقوق زنان، حقوقملی و کلاً حقوق بشر پرداخته است. سناتولله بلوچ، سناتور سابق ایالت بلوچستان پاکستان در بحثی آکادمیک، به ساختار جغرافیایی، دیموگرافی و تاریخ سیاسی ایران پرداخت و ریشه های بحران فعلی چه در ظاهر و چه در بستر جامعه ی ایران را مورد بررسی قرار داد و تنها راه برون رفت از این بحران را، انتخاب گزینه ی تمرکززدایی و فدرالیسم دانست.پانل دوم: در این قسمت، سناتور مارکو پیرتوکا ریاست کنفرانس را به عهده داشت و در تایید ایده ی فدرالیسم به جوامع دمکراتیک اروپا اشاره کرد. دکتر امانوئل اوتولنگی هیات مدیره‎ی انستیتوی ماوراء بحار در بحثی مفصل به سیاست کشورهای غربی در دوران فعلی اشاره کرد که تغییر رفتار سران رژیم تهران در دستور کار است نه تغیر رژیم و همبستگی عمومی، نافرمانی مدنی و تقویت جنبشهای مدنی، تماس بیشتر با دولتها و مراکز وسیع بین المللی همچون رسانه‎ها و... بهترین راه حل برای آماده سازی و رسیدن به حقوق ملی در ایران است. دکتر حسن شریعتمداری، دبیر کل حزب جمهوریخواه ملی به تعریف محل سکونت ملیتهای ایران و نقشه ی سیاسی ایران پرداخت. وی همچنین ضمن بیان مصوبات مجمع عمومی سازمان ملل که طی قطعنامه ی ١٣٥/٤٧ در ١٨ دسامبر ١٩٩٢ ثبت شده است به حقوق ملیتهای ایران اشاره کرد.شاهو حسینی، نماینده ی حزب دمکرات کردستان ایران در خارج از کشور، در بحثی راجع به تاریخ ایران به ریشه های سرکوب جنبش های ملی در ایران پرداخت و به عنوان راه حل، فدرالیسم و سیستم دولتی نامتمرکز را پیشنهاد کرد که با وجود آن، هم دمکراسی تضمین می شود و هم اطمینان حاصل می شود که حقوقی نقض نخواهد شد. یاسین قوبیشی از فعالین سیاسی اهواز و عبدالستار دوشوکی از بنیانگذاران جبهه ی متحد بلوچستان در ایران، هم به اهمیت فدرالیسم و راه رسیدن به آن پرداختند.درپانلهای بعدی ناهید بهمنی نماینده کومله در کنگره ی ملیتهای ایران فدرال، ناصر مستشار از فعالین اهوازی، دکتر ضیاء صدرالاشرافی، جامعه شناس و عضو آذربایجانی در کنگره ی ملیتهای ایران فدرال، هدایت سلطان زاده عضو هیات مدیره‎ی جنبش دمکراتیک فدرال آذربایجان، ناصر ایران پور، روزنامه نگار و فعال حقوق بشر، دکتر گلمراد مرادی، عضو هیات مدیره انجمن قلم ایران در تبعید، پروفسور علی علی التایی، از دانشگاه شاوو، دکتر افراسیاب شکفته از فعالین فرهنگی مدنی کردهای خراسان، خانم امال فان هیس، از سازمان عفو بین الملل، فاخته زمانی، مدافع حقوق زندانیان آذربایجانی، عبدالله حجاب، نماینده ی حزب دمکرات کردستان ایران در سازمان ملیتهای بدون نماینده در سازمان ملل، سیریا دادیار، از حزب مردم بلوچستان، غلامرضا حسین بور، از فعالین بلوچ، ناصر مبارکی از فعالین بلوچ،کیانوش توکلی از سایت ایران گلوبال، مونیر منگال، از فعالین بلوچستان پاکستان، عبدالله مهتدی، دبیر کل کومله، کاظم مجدم، از فعالین اهوازی، سخنرانی کردند.آنچه که در مجموع بحث ها تاکید شد، تلاش برای رسیدن به جامعه ای دمکراتیک و آزاد از راه تمرکز زدایی و خود حکومتی و فدرالیسم با حفظ وحدت و یکپارچگی کشور بود. تاریخ گذشته ایران شاهد پیش زمینه حکومتهای غیر متمرکز است که از ٨ دهه ی اخیر و با ایجاد حکومتی متمرکز، سعی در نفی تنوعهای ملی، فرهنگی، نژادی و زبانی شد، که با نگاه با کارنامه ی جمهوری اسلامی این امر بیش از پیش محرز و بدیهی تر است.فدرالیسم نه تنها سیستمی است که در آن قدر ت تقسیم می شود بلکه خود پیش زمینه مشارکت فرهنگی و سیاسی است.در پایان کنفرانس، قطعنامه ای صادر شد که در آن به طور خلاصه به نکات زیر اشاره شده است:تشکر از اعضای پارلمان اروپا و جامعه‎ی بین المللی در حمایت از کنفرانس و کمپین دمکراسی در ایران.اظهار خوشحالی از موفقیت کار کنفرانس با توجه به تلاش جمهوری اسلامی در منحل کردن آن.تاکید بر حفظ تمامیت ارضی کشور و تلاش برای انتقال مسالمت آمیز در جهت دمکراسی و بدور از هر نوع تلاش جدایی طلبانه.درخواست از مقامات ایرانی که درقبال تعهدات بین المللی پیرامون رعایت حقوق فرهنگی، اقتصادی، زبانی و مذهبی متعهد باشند.درخواست از جامعه‎ی بین المللی جهت حمایت از جامعه ی مدنی در ایران در جهت ایجاد رسانه ی مستقل و بی طرف که دارای زبان ملیتهای گوناگون ایران باشد و به سکولاریزم و حقوق بشر متعهد باشد.درخواست از اتحادیه ی اروپا برای حمایت همه ی نهادها و جوامعی که وابسته به مذاهب و ملیتهای گوناگون باشد.درخواست از جوامع بین المللی برای حمایت از جنبش برابری حقوق زن و مرد و رعایت اصول اعلامیه ی جهانی حقوق بشر.تاکید بر اینکه دمکراسی در ایران نهادینه نخواهد شد مگر اینکه مساله چند ملیتی و مشارکت آنها در امور سیاسی و تصمیم گیری کشور محرز شود</div><div align="right">.</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-7861064119246089994?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-87332841920638313822009-04-04T20:18:00.001+04:302009-04-04T20:23:38.764+04:30<div align="left"><strong><span style="color:#ff0000;">Protests and Political Tensions Mar NATO Meeting</span><br /><br /></strong>By <a title="More Articles by Steven Erlanger" href="http://topics.nytimes.com/top/reference/timestopics/people/e/steven_erlanger/index.html?inline=nyt-per">STEVEN ERLANGER</a> and <a title="More Articles by Helene Cooper" href="http://topics.nytimes.com/top/reference/timestopics/people/c/helene_cooper/index.html?inline=nyt-per">HELENE COOPER</a><br />Published: April 4, 2009<br />STRASBOURG, <a title="More news and information about France." href="http://topics.nytimes.com/top/news/international/countriesandterritories/france/index.html?inline=nyt-geo">France</a> — <a title="More articles about the North Atlantic Treaty Organization." href="http://topics.nytimes.com/top/reference/timestopics/organizations/n/north_atlantic_treaty_organization/index.html?inline=nyt-org">NATO</a> leaders walked across a sweeping bridge over the Rhine between <a title="More news and information about Germany." href="http://topics.nytimes.com/top/news/international/countriesandterritories/germany/index.html?inline=nyt-geo">Germany</a> and France to symbolize Europe’s unity on Saturday morning, but later in the day, masked protesters were battling the police of both countries on another bridge nearby, called the Bridge of Europe.<br /><a class="jumpLink" href="http://www.nytimes.com/2009/04/05/world/europe/05prexy.html?_r=1&amp;ref=global-home#secondParagraph">Skip to next paragraph</a><br /><a href="javascript:pop_me_up2(" width="720,height=600,scrollbars=yes,toolbars=no,resizable=yes')&quot;">Enlarge This Image</a><a href="javascript:pop_me_up2(" width="720,height=600,scrollbars=yes,toolbars=no,resizable=yes')&quot;"> </a><br />Todd Heisler/The New York Times<br />RAW: President Obama joined NATO leaders to greet French President Nicolas Sarkozy at the center of the Passarelle Mimram bridge between France and Germany on Friday. <a name="secondParagraph"></a><br />The protesters, who are a mix of anti-globalization and anti-military activists, set a hotel and border post on fire, while riot police used tear gas to keep them back.<br />For a NATO event intended to be without drama, marking the 60th anniversary of the alliance, the return to full membership of France and entry of two new members, Albania and Croatia, this summit meeting has been fractious both inside the hall and outside.<br />While <a title="More articles about Barack Obama." href="http://topics.nytimes.com/top/reference/timestopics/people/o/barack_obama/index.html?inline=nyt-per">President Obama</a> has been greeted like a rock star, his calls for more European troops for Afghanistan have been politely brushed aside. And NATO leaders struggled to name a new secretary-general to replace Jaap de Hoop Scheffer, whose term ends in July.<br />They finally agreed on the Danish prime minister, Anders Fogh Rasmussen, but it was not easy, given strong Turkish opposition.<br />NATO works by consensus, and the European-favored candidacy of Mr. Rasmussen was publicly opposed by Turkey, NATO’s only Muslim country. Turkish officials said that Mr. Rasmussen was too insensitive to Muslim concerns during the scandal over the Danish newspapers publication in 2005 of cartoons of the Prophet Muhammad, and that while NATO is fighting in Muslim Afghanistan, the symbolism would be all wrong.<br />Mr. Rasmussen has also said he does not think Turkey will ever become a full member of the <a title="More articles about the European Union." href="http://topics.nytimes.com/top/reference/timestopics/organizations/e/european_union/index.html?inline=nyt-org">European Union</a>.<br />Efforts to sway the Turks over the leaders’ lavish dinner Friday night at a casino in Baden-Baden failed, as did a telephone call by Italian Prime Minister <a title="More articles about Silvio Berlusconi." href="http://topics.nytimes.com/top/reference/timestopics/people/b/silvio_berlusconi/index.html?inline=nyt-per">Silvio Berlusconi</a> to Turkish prime minister <a title="More articles about Recep Tayyip Erdogan." href="http://topics.nytimes.com/top/reference/timestopics/people/e/recep_tayyip_erdogan/index.html?inline=nyt-per">Recep Tayyip Erdogan</a>. Mr. Berlusconi’s effort Saturday morning also held up the other leaders as they waited to cross the bridge from Germany and France. Finally, German Chancellor <a title="More articles about Angela Merkel." href="http://topics.nytimes.com/top/reference/timestopics/people/m/angela_merkel/index.html?inline=nyt-per">Angela Merkel</a> set off with the others, leaving Mr. Berlusconi behind.<br />But behind closed doors, in an extended meeting that ran more than hour over time, the deal was done. Mr. Rasmussen, 56, is a center-right politician who has provided strong support for the American war in Iraq and NATO’s operation in Afghanistan, and whose government has sent fighting troops there, as well as to Bosnia and Kosovo.<br />Mr. Rasmussen graduated in economics but soon went into politics. He is a runner and bicyclist.<br />Saturday’s meeting began with niceties, with French President <a title="More articles about Nicolas Sarkozy" href="http://topics.nytimes.com/top/reference/timestopics/people/s/nicolas_sarkozy/index.html?inline=nyt-per">Nicolas Sarkozy</a> confirming his country’s full reentry into NATO and President Obama welcoming Albania and Croatia, saying he expected Macedonia to join soon and that NATO’s door remains open to other countries.<br />But he made no specific mention of Georgia and Ukraine, whose increasingly distant accession to NATO has been a cause of a rift in Russia’s relations with the West. At last year’s NATO summit in Bucharest, President Bush pushed hard for membership accession for Georgia and Ukraine, but he was rebuffed by European leaders. Instead, NATO promised that both countries would eventually join NATO, without specifying any timetable.<br />A few months later the Russian army occupied the Georgian territories of South Ossetia and Abkhazia, a move which most foreign analysts interpreted as a death knell for Georgia’s NATO membership, since the European members of the alliance are loathe to get into a fight with Russia.<br />While the United States has since then given lip service to continued support for NATO membership for Georgia and Ukraine, Obama administration officials have indicated privately that they do not plan to put accession for those two countries at the top of the American agenda.<br />“The door to membership will remain open for other countries that meet NATO’s standards and can make a meaningful contribution to allied security,” Mr. Obama said.<br />Mr. Sarkozy and Ms. Merkel, the cohosts, praised Mr. Obama. “We are very pleased to work with him,” Mr. Sarkozy said. “We trust him.” On his first overseas trip, Mr. Obama has been the star of the NATO summit, with leaders jostling for alone time and photo opportunities with him, and the local press praising him for speaking in a language that is both direct and substantive.<br />Mr. Sarkozy and Mr. Merkel praised the new American strategy on Afghanistan, but Europeans promised few new fighting troops for permanent deployment. A senior White House official said that the allies have pledged an additional 4,400 troops to Afghanistan, with 3,000 or so fighting troops. Most of those troops are linked to providing security for the Afghan elections on Aug. 27. Some 1,400 forces will help train security forces.<br />Some $100 million have been pledged by the allies for new training of the Afghan forces, $57 million of it from Germany.<br />1<br /><a title="Page 2" onclick="s_code_linktrack('Article-MultiPagePageNum2');" href="http://www.nytimes.com/2009/04/05/world/europe/05prexy.html?pagewanted=2&amp;_r=1&amp;ref=global-home">2</a> <a class="next" title="Next Page" onclick="s_code_linktrack('Article-MultiPage-Next');" href="http://www.nytimes.com/2009/04/05/world/europe/05prexy.html?pagewanted=2&amp;_r=1&amp;ref=global-home">Next Page »</a><br /><span style="font-size:85%;color:#ff6600;">Stephen Castle contributed reporting from Strasbourg.</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-8733284192063831382?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-70038378204999427872009-04-03T15:01:00.001+04:302009-04-03T15:14:20.887+04:30<div align="right"><br /><span style="font-size:180%;color:#009900;">ا</span><strong><span style="font-size:180%;color:#009900;">یران ضبط محموله کشتی توسط قبرس را غیرقانونی خواند<br /></span></strong><br />بار کشتی اواسط فوریه توسط قبرس تخلیه شد<br />ایران یک ماه و نیم پس از ضبط محموله یک کشتی از مبدا این کشور توسط دولت قبرس که سازمان ملل آن را ناقض یک قطعنامه مربوط به ایران دانسته بود، آن را غیرقانونی خوانده است.<br />محمد خزائی نماینده ایران در سازمان ملل در نامه ای خطاب به شورای امنیت نوشت که ضبط محموله کشتی "هیچ مبنای قانونی ندارد."<br />یک کمیته شورای امنیت سازمان ملل ماه گذشته نتیجه گیری کرد که کشتی به مقصد سوریه حاوی مواد ساخت سلاح و ناقض یک قطعنامه سال 2007 سازمان ملل در ارتباط با برنامه اتمی ایران بود که ممنوعیت هایی را علیه صادرات سلاح از این کشور تحمیل می کرد.<br />کشتی "مونچه گورسک" که با پرچم قبرس حرکت می کرد روز 29 ژانویه توسط مقام های قبرسی متوقف و محموله آن حدود دو هفته بعد توسط دولت این کشور ضبط شد. کشتی پیشتر توسط نیروی دریایی آمریکا متوقف و بازرسی شده بود.<br />آقای خزائی در نامه به شورای امنیت نوشت: "علیرغم برخی ادعاها با انگیزه سیاسی توسط برخی رسانه های خاص و دیگران درباره بار کشتی ام/وی مونچه گورسک، ما می خواهیم تاکید کنیم که محموله کشتی مزبور در محدوده معاملات عادی تجاری قرار دارد و هر ادعایی برخلاف آن بی پایه است."<br />ایران پیش از این فقط یک بار در ماه فوریه، چند روز پس از توقف کشتی توسط قبرس، درباره آن اظهار نظری مختصر کرده بود. سخنگوی وزارت خارجه در آن زمان فقط گفت که گزارش ها در ارتباط با کشتی بی پایه است.<br />رسانه های اسرائیلی در ماه فوریه گزارش داده بودند که کشتی مونچه گورسک مظنون به حمل سلاح های ایرانی برای نوار غزه بود و در واکنش به درخواست اسرائیل و آمریکا توسط قبرس توقیف شد.<br />هرچند اسرائیل بارها ایران را به مسلح کردن پیکارجویان در نوار غزه متهم کرده است ایران این ادعاها را رد می کند.<br />مقام های قبرسی روز 14 فوریه پس از ضبط محموله کشتی - که حاصل تبادل نظر با شورای امنیت سازمان ملل بود - گفت این محموله شامل موادی است که "می توان از آن برای ساخت مهمات استفاده کرد."<br />وزیر دفاع قبرس گفت که بیش از 90 کانتینر حاوی مواد ضبط شده در یک پایگاه نیروی دریایی در نزدیکی بندر انبار خواهد شد</div><div align="right"><span style="color:#33ccff;">از سایت: بی بی سی</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-7003837820499942787?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-42720826812523296012009-04-02T14:21:00.002+04:302009-04-02T14:26:48.725+04:30<div align="right"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">در دانشگاه گرگان چه اتفاقی افتاده؟ واقعیت چیست؟</span></strong></div><div align="right"><span style="color:#3366ff;">بخوانیم و تحقیق بنمائیم</span></div><div align="right">در پي تجمع جمعي از دانشجويان دانشگاه علوم کشاورزي و منابع طبيعي گرگان، دکتر رحماني در حاليکه عازم سفر کاري به </div><div align="right">تاجيکستان بود، با لغو سفر، به‌گرگان برگشت و در ميان دانشجويان حاضر شد.به گزارش خبرنگار پايگاه اطلاع رساني دانشجويان و دانش آموختگان تركمن ايران از گرگان، دکتر " رامين رحماني " رييس دانشگاه علوم کشاورزي و منابع طبيعي گرگان، ساعت 23 روز سه شنبه سيزدهم اسفند با حضور در جمع تجمع کنندگان و اظهار همدردي نسبت به فوت يکي از دانشجويان دختر دانشگاه جامع گلستان، با نمايندگان دانشجويان و شوراي صنفي جلسه اي شش ساعته برگزار کرد. در اين جلسه که تا ساعت پنج بامداد در دفتر دکتر رحماني برگزار شد، وي با تشکر از هوشياري و درايت دانشجويان تجمع کننده، گفت: دانشجويان نشان دادند که اهل منطق، گفتگو بوده و مطالبات خود را با رعايت همه جوانب اخلاقي و انساني بيان داشتند. دكتر رحماني با اشاره به وقايع روزهاي اخير اين دانشگاه، گفت: مسئولان دانشگاه همانند همه دانشجويان از فوت يک دانشجو ناراحت هستند و با خانواده آن مرحومه اظهار همدردي مي کنند.وي با بيان اينکه آن مرحومه دانشجوي دانشگاه جامع گلستان بوده نه دانشگاه کشاورزي، تصريح کرد: مسئولان دانشگاه جامع گلستان بايد پس از بررسي هاي لازم، افکار عمومي و دانشجويان را در جريان چگونگي وقوع اين اتفاق تلخ قرار دهند</div><div align="right">از: <span style="color:#009900;">سایت دانشجویان ترکمن</span>. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-4272082681252329601?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-19471353301067761282009-03-25T15:51:00.002+04:302009-03-25T15:58:07.630+04:30<div align="right"><br /><span style="color:#ff0000;"><strong><span style="font-family:courier new;"><span style="font-size:180%;">پدرفرش ترکمن سالها در حسرت چاپ کتابش باقی مانده است</span><br /></span></strong></span></div><div align="right"><strong>به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دانشجویان و دانش آموختگان ترکمن ایران به نقل از خبرگزاری مهر، استاد "<span style="color:#3366ff;">محمد نیازی</span>" پدرفرش ترکمن با 51 سال کار و تلاش و شناسایی این هنر اصیل و دیرپای، سالها در آروزی حمایت مسئولان امر برای چاپ کتابش در زمینه هنرقالی بافی ترکمن باقی مانده است. </strong></div><div align="right"><strong>استاد محمد نیازی درحاشیه بازدید از نمایشگاه صنایع دستی در گفتگو با خبرنگار مهر در گرگان افزود: آروز دارم قبل از مرگم شاهد چاپ مجموعه ای در زمینه فرش ترکمن باشم که سالها برای آن زحمت و تلاش کشیده ام و امیدوارم بتوانم به آن دست یابم.</strong></div><div align="right"><strong>وی اظهار داشت: چهار سال از اتمام جمع آوری و تالیف این کتاب می گذرد و به رغم وعده وزیر ارشاد، هنوز این مجموعه به عنوان کتاب منتشر نشده است.</strong></div><div align="right"><strong>وی خاطرنشان کرد: وزیر ارشاد عقیده داشت که این اثر در دنیا بی نظیر است و باید به زبان انگلیسی نیز منتشر شود، ولی متاسفانه کسانی که دستور وزیر را گرفته اند، نتوانسته اند عمق اثر جمع آوری شده را درک کنند و با این هنر بیگانه هستند.</strong></div><div align="right"><strong>به گفته نیازی، این در حالی است که تاکنون پیشنهادهایی از برخی کشورهای خارجی از جمله انگلیس برای چاپ این مجموعه وجود دارد و آنها حتی حاضرند تمامی هزینه ها را پرداخت کنند.</strong></div><div align="right"><strong>پدرفرش ترکمن که 811 نقش قالی ترکمن را در طول 51 سال جمع آوری کرده است، بیان داشت: باید عمق هنر را درک کرد و جمع آوری این تعداد نقش قالی ترکمن که هر نقش آن مفاهیم زیادی دارد، کار آسانی نیست.</strong></div><div align="right"><strong>وی عنوان کرد: متاسفانه کسی از فرش ترکمن حمایت نمی کند و حتی از ساخت کارگاه قالی بافی نیز حمایت نمی شود و فقط وعده می دهند.</strong></div><div align="right"><strong>وی یادآورشد<span style="color:#3366ff;">: دغدغه ی بزرگ من این است که به مصوبه ای که مجلس تصویب کرده، عمل شود و برای برپا نگه داشتن صنایع ترکمن، حمایت لازم صورت گیرد</span>.</strong></div><div align="right"><strong>از مجموع 150 هزار بافنده فرش در گلستان 51 هزار بافنده در زمینه تولید فرش ترکمن فعالیت دارند</strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-1947135330106776128?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-14587187449221562712009-03-22T16:16:00.001+04:302009-03-22T16:19:05.230+04:30<div align="left"><span style="color:#ff0000;">Ak Welsapar<br /></span><br /><span style="font-size:180%;color:#009900;"><strong>NOWRUZ<br /></strong></span><br /><strong>Nowruz geldi, ýaz geldi!<br />Saýrak guşlar açdy dil.<br />Durna bilen gaz geldi,<br />Oýandy bagda bilbil.<br /><br />Öwsüp ýazyñ howasy<br />Bahar toýun toýlaýar.<br />Guşlañ näzik owazy<br />Gülleñ başyn aýlaýar.<br /><br />Çöllerde owlak-guzy<br />Sährañ bile biteni.<br />Geýindi türkmen düzi,<br />Gyzyl-ýaşyl keteni.<br /><br />Yşka gümra tebigat,<br />Gün gökde – otly ojak.<br />Nowruz – misli zerli hat,<br />Gül-gunça gujak-gujak.<br /><br />Gyz görkün ýada salar,<br />Atyr ysly säherler.<br />Täzelendi obalar,<br />Täzelendi şäherler.<br /><br />Bolmaz şatlygy gowuz,<br />Gül guşanan biline,<br />Täze gün, täze Nowruz,<br />Hoş geldiñ sen ilime!<br /></div></strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-1458718744922156271?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-48564244207087793742009-03-18T13:38:00.000+03:302009-03-18T13:41:19.064+03:30<div align="left"><br /><span style="color:#ff6666;"><strong><span style="font-size:180%;">Avrupa'ya vize kimler için kalktı</span><br /></strong></span><span style="color:#3366ff;">18 Mart 2009</span><br /><strong>A.A</strong><br /><strong><span style="color:#009900;">.hurriyet2008</span></strong>-</div><div align="left"> </div><div align="left">Vizesiz Avrupa Araştırma Grubu Başkanı Prof. Dr. Harun Gümrükçü, hizmet sunan işverenler gibi, hizmet almak isteyen bir hastanın da Avrupa'ya vizesiz girebileceğini söyledi.<br />Akdeniz Üniversitesi (AÜ) İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi (İİBF) Öğretim Üyesi ve Vizesiz Avrupa Araştırma Grubu Başkanı Prof. Dr. Harun Gümrükçü, Avrupa Adalet Divanı'nın Türkiye'de kurulu şirket ve kuruluşlarda çalışanların hizmet sunmak için AB ülkelerine girişlerinde vize almalarına gerek bulunmadığı yönündeki kararının birlik üyesi tüm Avrupa ülkelerini bağladığını bildirdi.<br />Prof. Dr. Gümrükçü, Almanya Türk Toplumu (TGD) tarafından 16 Martta Berlin'de düzenlenen bir toplantıda vizesiz Avrupa konusunun ele alındığını, bu toplantıda Avrupa Adalet Divanı'nın görüşlerinin “tavsiye kararı” gibi gösterildiğini kaydetti. Bu durumu,”Vahim bir hata” olarak nitelendiren Prof. Dr. Gümrükçü, şöyle konuştu:“Avrupa Adalet Divanı kararları tavsiye niteliğinde değildir. Divanın kararı Avrupa ülkelerini bağlar, üye ülkelerin yasalarının üzerindedir, bu ülkelerin en son ve en yüksek mahkemesidir. Bu temel tezi bilmeden Avrupa Adalet Divanı konusunda görüş bildirmeleri, kararı yorumlamaları çok büyük bir hatadır. Ortada çok ciddi bir dezenformasyon var.”<br />Prof. Dr. Gümrükçü, toplantıda kararın Avrupa Birliği'ne üye ülkelerde farklı farklı uygulanacağına ilişkin ifadelerin de yer aldığını belirterek, “O zaman Avrupa hukuk birliği olmaz. Bu birliğin temeline ters düşer” dedi.<br />Bu toplantıda Avrupa Adalet Divanı'nın kararının sadece vizeye indirgendiğini belirten Prof. Dr. Harun Gümrükçü, vize ile ilgili uygulamalarının mahkemenin aldığı karar yanında “Okyanusta bir damla” gibi kaldığını ifade etti. Mahkemenin mevcut haklara 1973 yılı baz alınarak bakılması gerektiğini söylediğine işaret eden Prof. Dr. Gümrükçü, şunları söyledi:“Berlin'de yapılan bu toplantıda, ATAD'ın kararı, sadece vizeye indirgemiş. Onu da 'Sadece iş adamları gibi bir kısım kişiler için uygulanır' şeklinde yorumlamışlar. Bu toplantı, Berlin gibi Türklerin en kalabalık olduğu şehirde yapılıyor. Avrupa Türklerinin ana sorunu vize değil ki. Onların ana sorunu oradaki ulusal yasalara getirilen kötüleştirmelerdir. 1973 yılı baz alınarak Almanya'daki yabancılar yasaları Türklerin aleyhine ciddi şekilde kötüleştirilmiştir. Oradaki kuruluşların en büyük görevi, bu değişiklikleri saptamaktır. Onu yapacakları yerde kendilerini Alman hükümetinin sözcüsü yerine koymuşlar. Bu çok yanlış bir bakış.”VİZE KİMLER İÇİN KALKTI?Prof. Dr. Harun Gümrükçü, vizesiz Avrupa'nın hizmet alan ve satan tüm kesimleri kapsadığına işaret etti.<br />Hizmet sunan işverenler gibi, hizmet almak isteyen bir hastanın da Avrupa'ya vizesiz girebileceğini savunan Prof. Dr. Gümrükçü, “Siz belki Ren Nehri kıyısında şarap içmek istiyorsunuzdur, bu da hizmet alımına girer. Dolayısıyla hizmet alımı için Avrupa'ya vizesiz girebilirsiniz” dedi.<br />Harun Gümrükçü, 1973 yılında o dönemdeki adı Avrupa Ekonomik Topluluğu olan birliğe İngiltere, Almanya, <a class="keywords" href="http://www.hurriyet.com.tr/index/fransa/" target="_blank">Fransa</a>, <a class="keywords" href="http://www.hurriyet.com.tr/index/İtalya/" target="_blank">İtalya</a>, İrlanda, Danimarka, Hollanda, Belçika, Lüksemburg'un üye olduğunu, dolayısıyla alınan kararın bu 9 ülkeyi kapsadığını bildirdi.<br />Vizesiz Avrupa'nın ne zaman yürürlüğe gireceğine dair tartışmanın ise yersiz olduğunu vurgulayan Prof. Dr. Gümrükçü, vizenin mahkeme kararının açıklandığı gün kalktığını söyledi.KİMLER VİZE ALMAK ZORUNDA?Prof. Dr. Harun Gümrükçü, Avrupa Adalet Divanı'nın kararının ardından herkesin Avrupa'ya vizesiz girebileceği düşüncesinin de yanlış olduğunu bildirdi.Kararın, “eline çantasını alan her Türk vatandaşı Avrupa'ya vizesiz gidebilir” anlamına gelmediğini belirten Prof. Dr. Gümrükçü, şöyle devam etti:“Bir defa geçerli bir pasaportunuz olacak. İkincisi masrafları karşılayacak yaklaşık 3-4 bin avronun hesabınızda olması lazım. Bu da kalacağınız süreyle ilintili olarak değişebilir. Bulaşıcı bir hastalığınızın olmaması lazım. Terörist bir gruba dahil olmamanız lazım. Fundamentalist bir gruba dahil olmamanız lazım. Yani gittiğiniz ülkenin milli güvenliğinizi tehlikeye atacak bir durumda olmamanız lazım. Gideceğiniz ülkeden daha önce sınır dışı edilmemiş olmanız lazım. Bunlar işin istisnaları, bu durumda olanlara vize verilmeyebilir.”<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-4856424420708779374?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-82103205090680611782009-03-17T17:12:00.001+03:302009-03-17T21:17:19.713+03:30<div align="right"><strong><span style="font-size:180%;"><span style="color:#ff0000;">اعتراض گروههای سیاسی اپوزوسیون ایرانی در شهر گوتنبرگ ( یوتوبوری ) به انتقال بخشی از خدمات کنسولی جمهوری اسلامی به این شهر</span>.<br /></span></strong><br />امروز هفده مارس سال 2009 میلادی، بخشی از ساختمان واحد فولکتس هوس ( خانه مردم) در باککا، شمال غربی شهر یوتوبوری، به اجاره سفارت جمهوری اسلامی در می آید. جهت مخالفت با این اقدام، بخشی از نیروهای سیاسی اپوزوسیون ایرانی که در راس آن شورای پناهندگان ایرانی قرار دارد، با داشتن مجوز قانونی، اعتراض نشسته ای را سازمان داده اند.<br />آنطور که در روزنامه پر تیراژ یوتوبوری پوستن آمده است، فردی بنام رضا پناهی به نمایندگی از این شورا و دیگر گروههای شرکت کننده اعلام نموده است که دلیل اعتراض این دسته از اپوزوسیون این است که ..." شهرداری نباید چنین ساختمانی را که از مراکز فعایت های پناهندگان به شمار می آید به یک رژیم تروریست و آدمکش واگذار بنماید. آقای جرج ساندباککان که به امور مربوطه نظارت دارد، در جواب به این گونه اعتراضات، اظهار می نماید که:<br />این ساختمان در اصل به اجاره یک آژانس مسافرتی به نام <span style="color:#3366ff;">" اسب سفید"</span> در آمده است و آنان اطلاعی از واقعیت پشت پرده آنرا نداشته اند. آزانس اشارت رفته، گویا در ارتباط نزدیک با سفارت جمهوری اسلامی قرار دارد و اما مسئول آن، ارتباطات و کارهای خدماتی خود را، کاملا غیر سیاسی اعلام می نماید!.<br />جدای از ماهیت حکومت اسلامی و جدای از اعتراضات مخالفین رژیم به محل ِ انتخاب سالن، انتقال بخشی ازخدمات کنسولی سفارت جمهوری اسلامی به شهر یوتوبوری، به نظر نمی آید که مورد اعتراض هزاران ایرانی این شهر که دائم به ایران رفت و آمد می نمایند، بوده باشد.<br />مئراد قره جه 17 مارس 2009 میلادی<br />yaghtyturkmensahra@yahoo.com</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-8210320509068061178?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-34475002791081685562009-03-14T13:40:00.002+03:302009-03-14T13:58:59.580+03:30<strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">باهار بایرامینگیز قوتلی بولسون</span></strong>!<br /><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">یئتیب گئلیان تازه یئل بایرامی، بوتین ایلدشلره قوتلی بولسون</span></strong>.<br />بو بایرامی، شاولی و قیزقینلی توتماق اوچین، سوئدینگ گوتنبرگ شهرینداکی یاشایان ترکمن لری، ترکمن کولتور اوجاقینینگ آلاداسی بئله ن صونغوتچی <strong><span style="color:#3366ff;">تویجان نیازی</span></strong> نی، بو یورده چاغریب دیرلار.<br /> شادلیق و صافا بئله ن نوروز بایرامنی گئچیر مه ک ایسته یان ایلدشلئر، بو پرصتی الده ن بئر مه سینلر.<br /><br /><strong><span style="color:#009900;">کولتور اوجاقینینگ چاغیریش و یئوزله نمه حاطی</span></strong><br /><strong>تأزه ییتیپ گلیأن نوروز بایرامی ماشغالانگیز بیلن قیزغین قوُتلاپ بوُ باهار بایرامی- دا سیزه اؤرأن بیر شاوخونلی گیجه گئچیرمنگگیزه تاییارچیلیق گؤریلدی. تورکمنصحرانگ شهراتلی سونغات کأری آت قازانان آیدیمچیمیز تویجان نیازی تورکمن کولتور اؤجاغینگ آلاداسی بیلن گوتنبرگ شهرینده کنسرت بریأر بوُ شادیان گیجأنی اوُنوتمارسینگیز دیین اوُمیدیمیز بار.<br />یؤته بؤرینگ تورکمن کولتور اؤجاغی</strong><br /><strong><span style="color:#ff0000;">زامان</span></strong>: <strong><span style="color:#3333ff;">آننا گؤنی 20 مارش سالن 18.00 دان آچیق 19.00 دا باشلانیار</span></strong><br /> <strong>Hammarkulletorget - folketshus<span style="color:#ff0000;"> مکان</span></strong>:<br /><strong><span style="color:#009900;">خوش گلدینگیز</span></strong><br />Entré avgift 150 kr, för medlemmar 50 kr<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-3447500279108168556?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-54132031254282268342009-03-03T17:08:00.003+03:302009-03-03T17:13:10.345+03:30<div align="left"><strong><span style="color:#33cc00;">Hurriet gazatasi.....</span></strong><br /><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">ABD her İsrail hükümetinin arkasında duracak</span></strong><br /><br />A.A.<br /><br />ABD Dışişleri Bakanı <strong><span style="color:#ff0000;">Hillary Clinton</span></strong>, "ülkesinin İsrail'deki her hükümetin arkasında olacağını" söyleyerek, bu ülkeye destek çıktı.Clinton, Peres'le görüşmeleri sonrasında düzenlenen ortak basın toplantısında, İsrail ve <a class="keywords" href="http://www.hurriyet.com.tr/index/abd/" target="_blank">ABD</a>'nin sadece aynı çıkarları değil, ortak değerleri de paylaştıklarını belirtti.Şarm El Şeyh'teki bağışçı ülkeler konferansında, İsrail-Filistin uzlaşmazlığı için iki devletli çözüm ihtiyacını vurguladığını anımsatan Clinton, İsrail halkının demokratik iradesini temsil eden her hükümetle çalışacaklarını söyledi.Clinton, İsrail'e (Gazze'den) yönelen roket saldırılarının da durması gerektiğini ifade etti ve İsrail dahil hiçbir ülkenin, vatandaşları saldırıya uğrarken sessiz kalamayacağını da kaydetti.İsrail Cumhurbaşkanı Şimon Peres de, Clinton'a, kurulacak hükümetin "barış süresine ve daha önceki anlaşmalara bağlı kalacağı" taahhüdünde bulundu.Peres, Gazze ve <a class="keywords" href="http://www.hurriyet.com.tr/index/iran/" target="_blank">İran</a> için kararlar alınması gerektiğini belirtirken, Gazze'den sivillere roket saldırılarını sürdüren <a class="keywords" href="http://www.hurriyet.com.tr/index/Hamas/" target="_blank">Hamas</a>'a karşı ne yapılacağına karar vermeleri gerektiğini ifade etti.Görüşmede, <a class="keywords" href="http://www.hurriyet.com.tr/index/abd/" target="_blank">ABD</a> Başkanı <a class="keywords" href="http://www.hurriyet.com.tr/index/Barack_Obama/" target="_blank">Barack Obama</a>'nın yeni Ortadoğu Temsilcisi George Mitchell de yer aldı.Clinton, İkinci Dünya Savaşı sırasında öldürülen 6 milyon Yahudinin anısına yapılan Soykırım Anıtı ve müzesini ziyaret edecek. Clinton daha sonra, koalisyon kurma çalışmalarını yürüten Likud lideri Binyamin Netanyahu ve Dışişleri Bakanı Tzipi Livni ile görüşecek, akşam da Başbakan Ehud Olmert ile yemekte bir araya gelecek.Öte yandan, Clinton'un İsrail ziyareti ile ilgili olarak Yedioth Ahranot gazetesine açıklama yapan üst düzey bir İsrailli yetkili, Netanyahu'nun hem Orta Doğu barış süreciyle ilgili fikirlerinin, hem de geniş tabanlı bir hükümet yerine dar kapsamlı, sağ bir hükümet kurmasının, İsrail'in <a class="keywords" href="http://www.hurriyet.com.tr/index/abd/" target="_blank">ABD</a> ile ilişkilerine zarar vereceğini söyledi.Adı açıklanmayan yetkili, "Clinton, Annapolis'te başlayan sürecin öldüğünü fark etmediyse, Netanyahu ve diğer üst düzey İsrailli yetkililerle görüşmelerinde, veya <a class="keywords" href="http://www.hurriyet.com.tr/index/Filistin/" target="_blank">Filistin</a> lideri Mahmud Abbas ile görüşmesinde bunun farkına varacağı" görüşünü de savundu. Yetkili, Netanyahu ve yardımcılarının hala, "Filistin'in özerkliği" döneminde kaldığını belirtti.</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-5413203125428226834?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-86649723365851745672009-02-21T19:44:00.002+03:302009-02-21T19:58:40.448+03:30<div align="right"><br /> <span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong><br /></strong></span><br /></div><div align="right"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"> بیست و یکم فوریه روز جهانی زبان مادری را فراموش نکنیم</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-size:130%;">ده سال پیش یونسکو، سازمان علمی و فرهنگی ملل متحد، 21 فوریه را روز جهانی زبان مادری اعلام نمود.<br /> ولی چه اتفاق افتاد؟ آیا تغییری در وضعیت ملیت های تحت ستم ایجاد گردید؟ بدون تعارف نخیر.<br /><br /> آیا روشنفکران و پیشروان مدنی، فرهنگی و ادبی این ملیت ها، که ما ترکمنان را نیز در بر می گیرد، در جهت جا انداختن این مصوبه، اقدام کارسازی را به انجام رسانیده است؟. قطعا نخیر</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">.<br /> پس: آیا وقت آن فرا نرسیده است که به جای تبدیل ِ این روز تاریخی، به صرفا! مراسم های ِ تشریفاتی و... تبلیغ محفل ِ خودی و یا... شخص ِ خودی؟ .... آستین ها را بالا زده و در فکر تاثیرگذاری های موثرتری باشیم؟<br /><br />قطعا سوال خواهد شد.... چطور و چگونه؟<br /><br /> به نظر من، سازمان یابی و ایجاد مناسبات جمعی تر و متحدانه تر.... پیرامون مسائل ِ حقوقی و مدنی و فرهنگی ِ ملت ترکمن، ضرورتی است در این رابطه؟ نه! ژست های تبلیغاتی ِ توخالی و فرد گرایانه !؟ .<br /></span></strong> مئراد قره جه بیست یکم فوریه سال 2009 </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-8664972336585174567?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-23145410807175124622009-02-10T01:23:00.002+03:302009-02-10T01:53:05.717+03:30<div align="right"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">یاد و خاطره از دوران بپا خیزی برومندترین فرزندان ترکمن....</span></strong><br /><br />قسمت سوم:<br /><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">نقش سازمان چریکهای فدائی خلق و گرایشات فکری و سیاسی حاکم پیرامون مسائل ملی ترکمنصحرا<br /></span></strong><br /><strong><span style="color:#3366ff;">1- موقعیت سازمان فدایی در آغاز حرکت</span></strong> <span style="color:#3333ff;">ها</span></div><div align="right">یکی از ویژه گی های حرکت ملی و دموکراتیک ترکمنها در آن دوره، ارتباط بخش اصلی ِ نیروی رهبری کننده آن، با سازمان چریکهای فدایی حلق ایران می باشد. در مورد ریشه ها و علت های این پیوند، قبلا اشاراتی داشته ام. شاید با فکر و تجربه امروزین، تا حدی دشوار باشد تا چگونگی این پیوند درک گردد. اما با واقعیت های آن ایام و با شرایط جنگ سرد جهانی و بلوکه شدن قدرت در بین قطب های متخاصم شرق و غرب، که حتی ملت های بزرگتری را به دو نیم کرده بود، هضم این پیوستگی مطلقا دشوار نمی باشد.<br />ضمنا، برخی از چهره های مبارزاتی آن دوره چون علیرضا نابدل که تزهایی در مورد رفع ستم های مضاعف در مناطق ملی دارد، همراه صمد بهرنگی نویسنده و داستان نویس مشهور و بهروز دهقانی، خود از مناطق ملی، به این سازمان پیوسته بوده اند.<br />در آن دوران، چنین تصور می گردید که ریشه همه بدبختی ها در ایران و مناطق ملی، از ستم امپریالیست ها بسرکردگی ِ ایالات متحده امریکا می باشد. مراجعه به اعلامیه ها و جزوات باقی مانده از فعالیت روشنفکران ترکمن، هم در دوره حزب توده و هم در ارتباط با سازمان چریکهای فدایی خلق، به این گفنه قوت می بخشد.<br />روشنفکران ترکمن از زمان قدیم با جریانات چپ آن دوران پیوند می یافتند و در چارچوب شعارهای ضد امپریالیستی ِ آنان مفری را برای پاسخگویی به اهداف ملی – دموکراتیک ترکمنهای ایران جستجو می کردند. سازمان چریکهای فدایی خلق ایران که بعد از شکست و مهاجرت توده ای ها، برای زنده نگهداشتن جنبش کمونیستی، از جان خود مایه می گذاشت، مورد توجه فعالین ترکمن قرار می گیرد.<br /><br />نبود یک سازمان سیاسی منطقه ای، بودن ِ یک حکومت با نام ترکمنستان در داخل اتحاد جماهیر شوروی نیز، فاکتورهایی بوه اند که راه نفوذ جریانات سیاسی چپ را در بین روشنفکران ترکمن هموار می نموده است.<br />روشنفکرانی که در ترکمنصحرا به سوی حزب توده و بعدا به طرف سازمان فدائی کشیده شدند، بر این تصور بوده اند که در صورت پیروزی این جریانات، مدلی مشابه حکومت شوروی در ایران نیز، پیاده خواهد گردید.<br />( برخی نیز بر این نظر می باشند که، دلایل روانی دیگری که باعث گرایش ِ روشنفکران ترکمن به مشخصا!! سازمان چریکهای فدایی می گردد، وجود روحیات مشابه آوانتوریستی در بین روشنفکران ترکمن می باشد. به زعم آنان، نیروی جوانی که می خواست حرکت گسترده ترکمنصحرا را رهبری نماید، جوانتر از آن بود که افق دید وسیعتری را داشته باشد و بتواند با درک از وظایف حساس تاریخی خود، به تلفیق مبارزات ملی منطقه با حرکت های دموکراتیک مردم ایران بپردازد.)<br /><br />در دوره ای که حرکت های سیاسی قابل توجهی، به هواداری از سازمان فدائی در تاریخ ترکمنصحرا رقم می خورد، خود سازمان فدایی به دلیل ضربات متوالی ساواک، تا حدی متلاشی گردیده بود. از این سازمان صدها نفر جان خود را از دست داده بودند و صدها نفر نیز به زندان های طولانی محکوم شده بودند. در واقع آنچه که به طور سمبلیک سازمان فدایی را نمایندگی می کرد، یکی دو هسته باقی مانده ای، بیش نبوده است. هسته هایی که به دلیل داشتن زندگی دراز مدت در خانه های تیمی، قادر به رتق و فتق امور داخلی خود نبوده اند، چه رسد به تحلیل از حوادث ایران و مسائل مناطق ملی و الزامات آن. کتاب ِ پرواز با بالهای آرزو به قلم نقی حمیدیان، بشکلی جامع تر و گویاتر، وضعیت آنان را به قلم کشیده است. بقول ایشان، سازمانی که به نام چریکهای فدایی خلق و در هنگام سقوط رژیم شاه، در تهران باز سازی گردید، از اعضای آزاد شده از زندان شاه بوده است. در این سازمان، نه برنامه ای سیاسی واحد وجود داشته است و نه انسجام تشکیلاتی.<br /><br /><strong><span style="color:#3333ff;">2- تماس های اولیه با سازمان </span></strong><span style="color:#3333ff;">فدائی</span><br />در منطقه ترکمنصحرا، ایده ای که بنام این سازمان تبلیغ می گردید، در واقع نوشته های بیژن جزنی بوده است. فعالین منطقه با مراجعه به خواست ها و الزامات جنبش ملی – دمکراتیک ترکمن صحرا، بدور از نظارت مستقیم سازمان فدائی، به ابتکار خود به سیاست گذاری میپرداختند. بیانیه ِ 8 ماده ای خود مختاری منطقه ترکمنصحرا که در کتاب " زندگی و مبارزه خلق ترکمن، به عنوان یک سند واقعی و تاریخی آورده شده است، دلیل بر محوری بودن مسئله ملی ترکمن، در بین این نیروی جوان در آن مقطع می باشد.<br /><br />به هنگام اولین تماس هیئت اعزامی از سازمان فدایی که روزهای 23-24 بهمن سال 57 در گنبد اتفاق افتاد، تا جایی که بیاد دارم، رهنمود و یا توصیه قابل اتکایی مشاهده نمی گردید. این هیئت 3 نفره که عبارت از حشمت و محمود و فردی دیگر بود، حتی در باره مسائل سیاسی ایران با یکدیگر، اتفاق نظر نداشته اند. یکی.... از قهرمانی های چریک صحبت می کرد، آن یکی از تجربه سیاسی رهبران حزب توده ایران!. آنان کوچکترین اطلاعی از اشکال مبارزاتی خلق ترکمن در آن دوره را نداشته و کاملا با مسائل ملی منطقه ای بیگانه بوده اند. این هیئت با وعده ِ تماس بیشتر و انتقال مسائل منطقه به مرکزیت سازمان، به ماموریت خود پایان می دهد.<br /><br />اکیپ دوم به نمایندگی عباس هاشمی ومحمود ( یکی از 3 نفر قبلی )، چند روز دیرتر یعنی حدودا در اول اسفند ماه 57 به منطقه می آید، قبل از ورود این هیئت، نیروهای سیاسی منطقه خود ابتکار عمل را بدست گرفته و با مصادره ساختمان های فرمانداری و سالن پیشاهنگی و کتابخانه ملی گنبد، کانون فرهنگی و سیاسی خلق ترکمن را بنیانگزاری نموده بودند.<br />جالب توجه است که در انتخاب نام کانون، فدائیان ترکمن به شیوه انحصاری عمل ننموده و در مشورت و همفکری با طیف وسیع فرهنگیان و دیگر گرایشات ملی- دموکراتیک ِ حاضر، نام اولین نهاد مردمی رهبری کننده را به ثبت می رسانند. روستائیان نیز قبل از ورد سازمان، با حمایت این نهاد، در سطح وسیعی با ایجاد دهها شورای دهقانی، بسیاری از زمین های غصبی را باز پس گرفته بودند. در واقع، نمایندگان اعزامی سازمان فدایی در مقابل عمل انجام یافته قرار گرفته بودند.<br />وقتی نمایندگان سازمان با واقعیات منطقه روبرو می گردند، در فکر کنترل و مهار آن بر می آیند. چنین امری با توجه به میزان شتاب و گستردگی حرکت های ایجاد شده چندان آسان نبوده است. بدین خاطر سازمان چریک های فدائی، عملا بدنبال حوادث کشیده می شده است. آنان تنها در عرصه تشکیلاتی، این قدرت را داشته اند که با افزایش شناخت و مطالعه خود، از روحیات و افکار فعالین منطقه، آنان را <img class="gl_bold" alt="Fet" src="http://www.blogger.com/img/blank.gif" border="0" />جابجا بنمایند.<br /><br />عباس هاشمی که با افتخار! سلاح سازمانی را از خود جدا نمی کرد. معتقد به اشاعه شور و هیجان چریک انقلابی در منطقه بود. فردی را هم به عنوان گارد، با خود آورده بود تا در جلوی ساختمان ستاد مرکزی شوراها، با مسلسل کلاشینکف، نگهبانی بدهد.<br />عباس به پاسگاه زنی و تهیه اسلحه اعتقاد داشت و بر این اساس به کسانی که تندخوتر بودند، میدان بیشتری می داد و کسانی را که واقع بین تر بودند و نمی خواستند به سوی ماجراجویی بروند، به بهانه ای به کنار می زد. ایشان، قبل از شروع درگیری اول، چندین نفر از فعالین را جهت خلع سلاح به پاسگاه های اینچه برون و مراوه تپه فرستاده بود.<br /><br /><strong><span style="color:#3333ff;">3- واکنش های حکومت اسلامی و جریان شکل گیری درگیری فروردینماه</span></strong> <span style="color:#3333ff;"><strong>گنبد</strong></span><br />شروع فعالیت ها که مرکزیت آن در شهر گنبد بود، عملا این شهر را به دو منطقه تبدیل نموده بود. از نظر حکومتی ها بخش ترکمن نشین به کمونیست ها متعلق بوده و بخش دیگر آن که از شاهرودی ها و خراسانی ها و آذری ها و... عبارت می گردید، به اسلامی ها. پخش اعلامیه ها و بروشورهای تبلیغاتی ِ داس و چکش نشان ِ سازمان چریکهای فدائی نیز، دقیقا آب به آسیاب تبلیغاتچی ها می ریخت.<br /><br />حکومت اسلامی که خود با انحصارگری، عملا جنبش ملی ترکمنها را در مقابل خود قرار داده بود، تا مدتها سیاست روشنی را در قبال رویدادهای منطقه نداشته است. بسیاری از نمایندگان اعزامی از مرکز چنین تصور می کردند که فعالیت های نیروهای جوان فدائی در منطقه، در واقع در ارتباط با حرکت چماقبدستان ساواک می باشد. یادم هست که روزی چندین نفر جوانک ریش دار به ستاد آمده بودند. از لحن برخوردشان معلوم بود که تحریک شده اند. در داخل ساختمان ستاد داد و بیداد راه انداخنه بودند. در این گیر ودار، یکی از آنان باصدای بلند گفت: شما از خدا بی خبران که امام را قبول ندارید.... پگید امامتان کیست؟. یادش بخیر، حکیم مختوم هم بلافاصله انگشت به طرف دیوار ستاد کرده و پوستر ِ شیخ عزت الدین حسینی را به او نشان داد وگفت: بیا اینهم امام ما!. اینگونه عکس العمل های ایذایی مرتبا ادامه داشته است.<br /><br />جدای از واقعیات فوق، در فاصله کوتاه 26 بهمن57 تا 5 فروردین 58 که مصادف با شروع اولین درگیری مسلحانه در گنبد بود، حداقل سه هیئت رسمی از جانب مرکز به منطقه آمده بودند. اولین هیئت اعزامی مرکب از سه نفر بود که خود را به کمیته اسلامی منتسب می نمودند. این هیئت که در راس آن دو نفر بنام های زهنابجچی و حسینی قرار داشتند، گویا از طرف خمینی ماموریت داشته اند تا مستقیما اوضاع منطقه را بررسی بنمایند. چند بار در ساختمان ستاد شوراهای خودمان و یکبار نیز در دفتر کمیته اسلامی گنبد، مذاکراتی پیرامون مسائل ملی و دهقانی با آنان داشتیم. یکبارهم درست موقعی که نیروهای اینطرف، به تحریک عباس هاشمی، پاسگاه اینچه برون ( فدوی) را محاصره کرده بودند، آنان با ما تماس گرفته و نگرانی خود را از وقوع یک برخورد مسلحانه در آنجا اطلاع دادند. بهمراه آنان به آنجا رفتیم. فرمانده پادگان نوده نیز ما را همراهی میکرد. با این وجود که از جریان خبر داشتیم، خود را به بی اطلاعی زده و وارد پاسگاه گردیدیم. بحران نیز با وساطت ما موقتا خاتمه یافت.<br /><br />در 20 اسفند 57 عده ای از زمینداران منطقه در دادگستری گنبد تحصن کرده و از مرکز تقاضای رسیدگی می نمایند. دولت بازرگان آقای رادنیا را و دفتر خمینی نیز آخوندی ( حجت الاسلام ) امید را جهت رسیدگی می فرستد. این هیئت در ساختمان بانک عمران گنبد که در منطقه فارس نشین قرار دارد، با اعتراض گسترده دهقانان روستائی روبرو می گردد. ماشینی پر از اسلحه این هیئت را اسکورت می کرده که گویا توسط جمعیت خشمگین مصادره می گردد.<br /><br />هیئت سوم را گروهی از روحانیون جوان تشکیل می دادند که از طرف دفتر آقای طالقانی آمده بودند. در مذاکراتی که با این هیئت داشتیم، که در روزنامه ها نیز درج گردید، آنان به بهبودی اوضاع و دفع توطئه ها وعده دادند که به دلیل موقعیت طالقانی در آن موقع، وعده های ِ آنان فاقد ضمانت اجرایی بوده است. تعدادی از این روحانیون دوباره و در روزهای ِ آخر ِ جنگ اول نیز به گنبد آمدند.<br /><br />مذاکرات و گفتگوها به نتیجه ای منجر نمی گردید. جمهوری اسلامی وقتی قافیه را تنگ احساس می کند و نفوذ و تسلط خود را بر مردم منطقه از دست می دهد، در فکر سرکوب بر می آید و با راه انداختن تبلیغاتی دروغین و بی اساس و نسبت دادن فعالیت ها به ساواک و ضد انقلاب به نیروکشی به منطقه می پردازد. بسیاری از پاسداران و افراد ساده لوح را از تهران و مازندران و خراسان، با وعده جنگ بر علیه کفر، به منطقه میکشانند. نتیجتا اولین جرقه جنگ داخلی در 5 فروردینماه 58 به دنبال به قتل رسیدن یک نوجوان ترکمن بدست آنان، در شهر گنبد زده می شود.<br />و فردای آنروز، با حمله مسلحانه پاسداران کمیته اسلامی، به متینگی که در محل باغملی گنبد، جهت اعتراض به رفراندوم جمهوری اسلامی تشکیل شده بود، جنگ اول گنبد شعله می کشد.<br />یکی از حوادث عجیب این دوره تسلیم شدن بدون مقاومت آقای عباس هاشمی، نماینده سازمان فدایی به کمیته چی ها و پاسداران مهاجم میباشد. ایشان که به دلیل داشتن گرایشات قوی جریکی خود، در تازاندن فعالیت ها نقش بسیار داشت، با این عمل خود تناقض عملکرد یک چریک را در مقابل واقعیت ها بنمایش می گذارد.<br />پاسداران و کمیته چی ها به کشتار مردم می پردازند. آنها در همان روز حدود 20 نفر افراد بی دفاع را به قتل می رسانند و صدها نفر از ترکمنان را نیز دستگیر می نمایند. ساختمان های کانون و ستاد بدون مقاومت به تصرف آنان در می آید.<br />این گستاخی سبب می شود تا خود فعالین ترکمن و شوراها و ارگان های خودجوش به سازماندهی مقاومت بپردازند. مردم ترکمن چون سیلی خروشان به خشم آمده و به سنگر بندی در مقابل پاسداران خونریز می پردازند. در این درگیری که 9 روز طول کشید، صدها نفر از دو طرف کشته و زخمی می شوند. پاسداران، بسیاری از اهالی ترکمن را که در خانه هایشان مانده بودند و مطلقا در جنگ شرکتی نداشته اند، از خانه هایشان ربوده و جهت انتقام گیری و ایجاد وحشت، به شکل شنیعی به قتل می رسانند.<br /><br />از آغاز شروع درگیری تا روز چهارم، تمامی تلاشها در منطقه، برای یافتن آتش بس به بن بست می رسد. در 10 فروردین ماه، کمیته مرکزی سازمان چریکهای فدائی در تهران ضمن محکوم کردن جنگ، از دو طرف می خواهد که به این درگیری پایان بدهند. هیئتی از کمیته مرکزی سازمان در ارتباط با نمایندگان دولت موقت، یعنی دکتر ملیحی و رسولی برای خاموش کردن جنگ پیشقدم می شوند. آقای طاهر احمد زاده استاندار وقت خراسان و آقای خلیل رضائی، پدر چندین فرزند شهید نیز به گنبد می آیند. اقدامات مثبت و انسانی این دو شخصیت سیاسی را در این دوره هرگز نمی توان فراموش نمود.موضع مثبت ارتش و بی طرفی آن در این درگیری، حادثه ای است تاریخی، که مجموعا به ضرر آتش افروزان تمام می گردد.<br />روحانیون و معتمدین ترکمن نیز برای جلوگیری از کشتار و جنگ، به تلاشهای شبانه روزی می پردازند. متن تلگراف های آنان به بازرگان و آیت الله طالقانی به صورت سند باقی است. بنا به درخواست آنان مولوی عبدالعزیز روحانی اعظم بلوچستان به گنبد آمده بود.<br />مدافعین در گنبد نیز هیئتی آتش بس، مرکب از 5 نفر را برای مذاکرات معرفی می نمایند. تلاش های این هیئت برای آتش بس اهمیت فراوانی داشته است. سخت ترین و خطرناکترین ماموریتی که در ارتباط با این هیئت داشتیم، رودر رویی و مذاکره با فرماندهان پاسداران بود. این ملاقات در روز 14 فروردین در حدود ظهر در محل پادگان گنبد و در حضور فرمانده ارتش صورت گرفت. افسری از ارتش ترتیب دهنده این ملاقات خطرناک بوده است. بدنبال صحبت های طولانی و کشمکش های نفس بر، که با آنان داشتیم، بالاخره آنان رضایت دادند تا آتش بس به مرحله اجرا در بیاید. اما در روز آتش بس نیز بنا به تحریک برخی از جنگ طلبان ِ پشت پرده، چون هاشم صباغیان، کشتار و تیرباران ها ادامه می یابد.<br />موضع گیری مرکزیت سازمان فدائی در این جنگ و تلاش های دیپلماتیک آن برای برقراری آتش بس، در نوع خود قابل ارج می باشد. روحانی مبارز ترکمن آقای ولی محمد ارزانش، در آنموقع در مصاحبه با خبرنگار روزنامه پیغام امروز، نقش مرکزیت سازمان در جلوگیری از گسترش جنگ را، نجات بخش دانسته است.<br /><br /><strong><span style="color:#3333ff;">4- نتایج جنگ اول گنبد و تغییراتی در سازمان منطقه</span></strong><br />در فاصله بین جنگ تحمیلی اول گنبد که علیرغم تلفات انسانی فراوان، موقعیت نهادهای دمکراتیک را تحکیم بخشید، تا 20 بهمن ماه 58 که با یورش دوم سپاه پاسداران و ارتش رژیم، به فعالیت های علنی و دموکراتیک پایان داده شد، فعالیت ها در ترکمنصحرا، با ویژه گی های خود تداوم می یابد. شوراهای روستایی به عنوان ارگان های اجرایی تا حد زیادی تثبیت می گردند. در داخل حکومت اسلامی نیز جناح های طرفدار محرومین به فعالیت پرداخته و با در نظر گرفتن مسائل منطقه ترکمنصحرا، طرح هایی را به وزارت کشاورزی که ریاست آنرا آقای رضا اصفهانی عهده دار بود، ارائه می دهند. طرح اصلاحات ارضی حکومت اسلامی، با تبصره و بندهای جیم و دال، از این تاریخ مطرح می گردد.<br /><br />در حدود تیر ماه 58 و به وقت برداشت ِ محصولات گندم، ستاد مرکزی شوراهای ترکمنصحرا، نمایندگانی را به رهبری روحانی مبارز اهل سنت، ولی محمد آخوند ارزانش به قم به نزد خمینی می فرستد. خمینی در دیدار با این هیئت، بدون اینکه خم به ابرو بیاورد، ترکمنصحرا را با کرمان و سیستان مقایسه می نماید. هیئت نیز با نومیدی به منطقه بر می گردد. در ترکمن صحرا، مردم با شور و هیجان و با سر دادن شعار: هم فرهنگ، هم دانش – رهبر فقط ارزانش، از آنها استقبال بعمل می آورند.<br /><br />در پائیز 58 ، بخشی از ارگان های دولتی از جمله هیئت هفت نفره، تحت مسئولیت صادقی نامی به همراه ِ برخی مسئولین جهاد سازندگی استان، ضمن تماس و همکاری با شوراهای دهقانی منطقه برای تداوم ِ کشت و داشت و تولید، تلاش هایی می نمایند. نماینده ستاد مرکزی شوراها یعنی توماج و تعدادی دیگر نیز در ارتباط با آنها قرار می گیرند.<br /><br />این اقدامات یک وجه برجسته واقعیت های ان دوران بوده است. وجه نامشخص و مرموز این مناسبات در واقع درگیری های نهان و پوشیده بین حکومت اسلامی که خود را صاحب قدرت به حساب می آورد با مخالفین سیاسی خود یعنی سازمان فدایی و ارگان های مردمی ایجاد شده در منطقه، بوده است. جریانات قشری ترکمنصحرا و برخی روحانیون مرتجع ترکمن نیز چون آخوند قجقی و خداوردی قاری که با کمیته های اسلامی همکاری می کردند، دست در دست پاسداران، تا می توانستند به تحریکات بر علیه نهادهای مردمی می پرداختند.<br /><br />این درگیری ها و توطئه ها، هر از گاهی و از نقاط یا نقطه ای، جرقه می زد و اغلب نیز با اقدامات پیشگیری کننده خنثی می گردیده است. درگیری های شغال تپه که به طور مسلحانه صورت گرفت، یک نمونه از آنهاست. حمله کمیته اسلامی علی آباد به روستاهای اطراف و به قتل رساندن 3 نفر از شوراهای جوان روستاها، از دیگر حوادث تلخ آن ایام می باشد. علاوه بر آن پاسداران اعزامی از مرکز و مازندران و گرگان، به طور مرتب به تحریک دهقانان زابلی می پرداختند و آنان را به تقابل و درگیری تشویق می نموده اند.<br /><br />یکی دیگر از حرکت های پشت پرده ِ نیروهای قشری و سرکوبگر ِ حکومت اسلامی در مرکز، اعزام کردن برخی از آخوندهای جنگ افروز به منطقه و تبلیغات و تحریکهایی در جهت به تقابل کشاندن مردم منطقه بوده است. آنان مرتبا به بهانه هایی به منطقه آمده و در روستاها به تحریک زابلی ها می پرداختند و در داخل شهر گنبد نیز، محله های غیر ترکمن نشین را بر علیه ستاد و کانون می شورانده اند. هادی غفاری یکی از کسانی بود که چندین بار به گنبد سفر کرده و با راه انداختن راه پیمایی های تحریک آمیز، برای ایجاد درگیری توطئه می نمود.<br /><br />در تابستان 58 سازمان فدایی و دیگر سازمان ها و احزاب سیاسی ایرانی در مقابل طرح ولایت فقیه و انتخابات مجلس خبرگان به موضع گیری می پردازند. هم سازمان فدائی و هم سازمان مجاهدین خلق، هر کدام با برداشت ها و استنباطات ویژه، شرکت خود را در آن اعلام می نمایند. حزب توده و حزب دمکرات کردستان ایران نیز با قافله همراه می گردند و شرکت خود را در آن مطرح می سازند. درست در این مقطع که آخرین مسئول اعزامی کمیته مرکزی سازمان به نام فریدون، موفق به یکدست کردن فعالیت های منطقه با سیاست های عمومی تر سازمان فدائی می گردد، از طرف ستاد مرکزی شوراها و اتحادیه دهقانی منطقه، برای شرکت در این مجلس اعلام آمادگی می گردد.<br /><br />از آنجایی که ترکمنصحرا به عنوان منطقه ای ملی پذیرفته نمی شود و بر اساس سازمان بندی حکومتی، بخشی از استان مازندران تلقی میگشت، بدین خاطر، نمایندگان ترکمنصحرا فقط در صورت پیروزی در سطح استان مازندران، شانس ورود به این مجلس را داشته اند که امری غیر ممکن بوده است. توماج و حکیم مختوم که به سن واجد شرایط سی سال نیز رسیده بودند به همراه دکتر فردوس رودباری، از طرف سازمان فدائی کاندید اعلام می گردند. اکثریت قاطع رای ترکمنان در ترکمنصحرا ( حدود 130 هزار رای) به حساب آنان ریخته می شود. اما پیروزی در انتخابات ترکمنصحرا، هر چند به لحاظ روانی پیامدهای مثبتی را داشته است، اما تقسیم بندی حوزه انتخاباتی تحمیلی و غیر عادلانه، راه تاثیر گزاری ها از اینطریق را، اگر هم امکان می داشت، کاملا مسدود نموده بود.<br /><br />حادثه دوم سیاسی که در اوایل پائیز 58 اتفاق افتاد، انتخابات شورای شهر گنبد می باشد. گنبد شهری است که به آن اهالی بسیاری از خراسان و شاهرود و آذربایجان و مازندران کوچ کرده اند. به دلیل قرار گرفتن این شهر در مرکز ترکمنصحرا، طبیعی است که ثقل اصلی این شهر میبایستی از ترکمنان باشد. اما از دوران پهلوی، سیاست حکومتی ها بر آن بوده است تا ترکمنان را از ارگانهای تصمیم گیرنده دور نگه بدارند. شورای شهر نیز صرفا حالت فرمایشی داشته است و از برگزیدگان ِ هیئت حاکمه عبارت می گردیده است.<br />در دوره استانداری آقای طباطبائی در تابستان 58 که فردی لیبرال منش و تا حدی مستقل از افراط گرایان مذهبی بود، طرح ایجاد اولین شورای شهر به مرحله اجرا در می آید. تولمی فرماندار گنبد، که برخلاف کمیته اسلامی، حساسیتی نسبت به فعالیت های دگراندیشان نداشت، از دو طرف مردم شهر، می خواهد تا به طور فعالانه و دمکراتیک در انتخابات شورای شهر شرکت بنمایند. انتخابات به شکل فراکسیونی انجام می گیرد که یکطرف آنرا نمایندگان ترکمنان تشکیل می داده است و طرف دیگر آنرا نیز غیر ترکمنانی که عمدتا در تحت کنترل کمیته اسلامی گنبد بودند.<br />این انتخابات با رقابت بسیار فشرده انجام گرفت و بعد از ساعت 12 شب، نتیجه آن نیز اعلام گردید. 7 نماینده ترکمنان با بیش از 60 درصد آرا به پیروزی رسیده بودند. اما بنا به مصلحت آنزمان، 3 نفر از نمایندگان انتخاب شده ترکمنان، داوطلبانه کنار می روند و به جای آنان 3 نفر از کاندیداهای کمیته اسلامی گنبد جای می گیرند. این ائتلاف تاریخی که در غیاب فریدون مسئول سازمان فدائی، تحقق یافت، قابلیت و واقع بینی فرهنگیان و معتمدین و دیگر فعالین سیاسی منطقه را اثبات می نماید.<br />4 نفر از نمایندگان ترکمنان عبارت بودند از آقای واحدی، آهنگری، حاجی تاتاری و معلمی بنام غفور از جنوب غربی گنبد. نمایندگان ائتلافی طرف مقابل را نیز آخوندی بنام حسینی، ابراهیم جاجرمی و اژدر فهیم تشکیل می داده است. هرچند به خاطر تحمیل جنگ و نفی حقوق ملی ترکمنان، این شورا کاری را از پیش نبرد، اما برای ترکمنان این درس را داد که تنها در گرو اتحاد گسترده و تشخیص حقوق ملی خودشان است که می توانند به نیرویی قابل حساب فرا رویند و در تعیین سرنوشت خود تاثیر گذار باشند.<br />.<br />پائیز و زمستان سال 58 یکی از حساس ترین ایام فعالیت های آندوره بوده است. از یکطرف حرکت ملی – دموکراتیک ترکمنها هم در عرصه ملی و فرهنگی فرازهایی را پیموده بود و هم در عرصه اجتماعی و بویژه با تثبیت سیستم شورایی در منطقه، در سطح ایران بر رویدادها تاثیر میگذاشت. جمهوری اسلامی که در فکر تثبیت سیستم حکومتی ولایت فقیه بود، هرگز نمی توانست این دوگانگی قدرت را تحمل بنماید و دیر و یا زود برای سرکوبی آن پیشقدم می گردید.<br />امکان مداخله مسلحانه حکومت و تدارکات سرکوبگرایانه آن مورد نا آشنایی در بین فعالین منطقه، ائم از کادرهای محلی ترکمن و نیروهای اعزامی سازمان از مرکزیت نبوده است. اما از آنجایی که درکها و گرایشات متفاوت، آدمها را از یکدیگر متمایز می نماید، عکس العمل ها در قبال تحمیل شدن جنگی دیگر نیز چه بسا متفاوت بوده است. بخش وسیعتر فعالین ترکمن که تجربه جنگ فروردین را نیز به چشم خود دیده بودند همانند آخون ولی محمد ارزانش، خواستار یافتن راه حل های سیاسی بوده و از کشیده شدن به درگیری و جنگ پرهیز می کرده اند. بدین خاطر، درست هنگام شعله ور شدن جنگ پاوه کردستان، وقتی بخشی از نیروهای ارتش و سپاه پاسداران راهی منطقه گردیدند، طیف مورد نظر مصمم بودند تا به شکلی رفع خطر بنمایند. بین بخشی از کادرهای اعزامی سازمان از مرکز نیز چنین روحیاتی مشاهده می گردیده است. بخشی از کادرهای آموزشی این سازمان که مسئولیت های جنبی تری را داشته اند، و تعدادی دیگر، که به میان توده های روستایی رفته و مسائل آنان را از نزدیک لمس میکردند، مرتبا نگرانی خود را از بوقوع پیوستن جنگی دیگر اعلام می کرده اند.<br /><br />در مقطع جنگ پاوه، بخشی از نیروهای سرکوبگر به پادگان های گنبد و نوده منتقل شده بودند. استانداری مازندران رسما، اولتیماتوم آنان را به شکل ملایم تر به ما اطلاع داده بود. موضوع تحویل داده شدن ساختمان های مصادره شده از قبیل ساختمان فرمانداری ( ستاد) و کتابخانه ملی گنبد ( کانون فرهنگی و... ) و سالن پیشاهنگی ( پیشگام) به پیش کشیده می شود. چه باید کرد؟ جنگ و یا سازش و متارکه؟ کدام درست است؟. در جلسه فوق العاده منطقه ای که با شرکت کادرها و اعضای رهبری کننده تشکیل می گردد، از میان حدود 13 نفر از شرکت کنندگان در این جلسه که عبارت از 4 نفر مسئول اعزامی و 9 نفر از کادرهای بومی بودند، همه 9 نفر از فعالین منطقه، بر اصل ِ سازش و کنار آمدن رای دادند.<br />تاجایی که دقیقا بیاد دارم موضع روحانی مترقی آقای ارزانش و دیگر اهالی مورد اعتماد مردم ترکمنصحرا نیز چنین بوده است. در این جلسه تاریخی 4 نفر از نمایندگان مرکزیت سازمان در منطقه که عیارت بودند از: فریدون مسئول، قاسم و کریم و غدیر، که بعدا معلوم گردید، پنهان از توجه اعضاء، جلسات فراکسیونی تشکیل داده بودند، با سیاست سازش مخالفت می نمایند.<br /><br />به دلیل ایجاد شرایط باز و دموکراتیکتر که از ثمرات فعالیت های گسترده مردمی است، مجموعه فعالین ترکمن، امکان آنرا داشته اند که در مقابل رای مرکزیت قرار بگیرند و در تصمیمات سرنوشت ساز، شرکت بنمایند. بر اساس این تصمیم دمکراتیک و تاریخی بود که به توماج ماموریت داده شد تا از طریق استانداری مازندران، سیاست مصالحه را پیش ببرد. بلافاصله ساختمان های ستاد، کانون و پیشگام تخلیه گردیدند و به دولت واگذار گردیدند. اما از وقوع یک جنگ خونین ِ دیگر نیز جلوگیری به عمل آمد.<br /><br /><br /><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">هجوم سپاه پاسداران و ارتش اسلامی، وقوع جنگ دوم گنبد و<br />نقش سازمان فدائی در کشیده شدن به درگیری ها<br /></span></strong><br />قبلا اشاره گردید که، نهادهای دموکراتیک و شوراهای روستایی که در جریان تحولات منطقه ترکمن صحرا بوجود آمده بودند، عملا به بخشی از نهادهای اجرا کننده تبدیل شده بودند. این نهادها در واقع مانع تسلط کامل جمهوری اسلامی گردیده و روحیه مقاومت و اعتراض را در بین مردم بوجود می آوردند و عملا دوگانگی قدرت را در منطقه ایجاد نموده بودند. طبیعتا این دوگانگی قدرت نمی توانست دوام و ثبات طولانی تری را داشته باشد.<br /><br />بعد از حذف دولت موقت و انتخابات اولین ریاست جمهوری که ارتش بازسازی شده را همراه داشت، حرکتی غیر از تقابل را نمی توان از جمهوری اسلامی انتظار داشت. این تقابل کی و چگونه بوقوع خواهد پیوست، موضوعی نبود که بسیاری از فعالین منطقه بدان توجهی نداشته باشند. بدین سبب نیز در هنگام شعله ور شدن جنگی دیگر در کردستان و گسیل شدن پاسداران و بخشی از ارتشیان به منطقه، با تاکتیک سیاسی و پذیرفتن سازش، از وقوع جنگی دیگر جلوکیری به عمل آمد. تاریخ ترکمنصحرا این سیاست درست و واقع بینانه را نمی بایستی فراموش بنماید.<br /><br />در پائیز 58 هنوز در سطح ایران فعالیت های علنی سازمان های سیاسی ِ مخالف تحمل می گردید. حکومت اسلامی در موقعیتی نبود که سراسیمه دفاتر علنی نیروهای اپوزوسیون را ببندد. حتی سیاست های انقلاب فرهنگی حکومت اسلامی چون تحمیل حجاب و مقنعه به بانوان در این مقطع بدرستی اجرا نمی شد و دانشگاهها هنوز به روش سابق اداره می گردیدند. می شود گفت که برای دادن مانور سیاسی و یافتن گریزگاههایی برای کشیده نشدن به جنگ صد البته وجود داشته است. اما سوال در اینجاست که آنموقع، کدام سیاست بر رهبری سازمان فدائی حاکم بوده است؟ چرا کمیته مرکزی این سازمان در آن شرایط سیاسی ایران که دفترش هنوز در میکده تهران باز بود و نشریه و اعلامیه هایش به طور علنی پخش می گردید و حتی امکان مذاکره و تماس مستقیم را با حکومتی ها داشته است، چرا به درگیری مسلحانه گنبد کشیده می شود؟: آیا سازمان فدایی، آگاهانه و با اتخاذ روشی تقابل گرا به استقبال جنگ می رفت؟<br /><br />در پائیر 58 که حزب دمکرات در کردستان به نیروی اصلی رهبری کننده جنبش خلق کرد تبدیل شده بود، سازمان چریکهای فدایی نیز بر اساس سیاست ِ دفاع از آرمان های خلق های ایران، با سازمان دادن نیروهای مسلح هوادار خود، مترصد بود که با حزب دمکرات و سازمان کومله به رقابت بپردازد. فدائی ها، یک پایگاه کوچکتری هم در مرز ایران و عراق داشتند که ظاهرا برای تعلیمات نظامی در نظر گرفته شده بود، اما به دلیل نداشتن امکانات کافی و به خاطر بیگانه بودن با مسائل واقعی مردم کردستان، فعالیت این پایگاه شکل نمایشی داشته است.<br /><br />در همان مقطع مورد نظر، کمیته مرکزی سازمان فدایی بر این تصمیم بوده است تا با قدرت نمایی و شاخ و شانه کشیدن در مقابل جمهوری اسلامی، خود را به عنوان یک سازمان پر طرفدار معرفی بنماید. این سیاست نه تنها سازمان کردستان را در بر می گرفت، بلکه برای ترکمنصحرا نیز چنین شیوه ای را در نظر گرفته بودند.<br /><br />در ماههای آذر و دیماه 58، فریدون مسئول منطقه به کمک قاسم، مسئول ناحیه غربی ترکمنصحرا و کریم ناظر سازمان در امور دهقانی، تصمیم می گیرد تا به هر نحوی شده، سیاست مورد نظر را پیش ببرد. آنان شبه کودتایی خزنده و نامرئی را در درون سازمان منطقه راه می اندازند. ابتدا آن تعداد از اعضای سازمان را که از تهران و نقاط دیگر آمده و مواضع معتدل تری را داشتند، از منطقه اخراج می نمایند و جای آنان را به افراد جدیدتری از مرکز که عشق به سلاح داشتند، می دهند. سپس به سراغ فعالین ترکمن رفته و به جابجا کردن آنان می پردازند. وقتی از بابت مقاومت درونی مطمئن می گردند، سازمان منطقه را مطابق برنامه های مورد نظر به پیش می برند.<br /><br />به<strong> نظر من، اشتباه رهبری سازمان فقط و فقط در این نبوده است که می خواسته آرمان و ایده و ارزش های معتقد بدان را تبلیغ بنماید! بلکه اشتباه آن بر این بوده است، که حساسیت زمان و الزامات واجب تر آنرا درک نمی کرد.<br />برای این سازمان مسائلی که با مسائل ترکمنصحرا ارتباطی نداشته و برای جنبش ملی – دمکراتیک خلق ترکمن بیگانه بوده است، وظیفه و سیاست اصلی تلقی می گردیده است.<br /><br />در این دوره به حد بی سابقه ای از فعالیت ها پیرامون مسائل فرهنگی و ادبی و هنری ترکمنان کاسته می شود. فعالیت ها و جنب جوش ها صرفا به محور مسائل ارضی و طبقاتی سوق داده می شود. حتی برخی اساتید و تاریخ دانان ترکمن را که زندگی خود را در داخل و خارج رها کرده و جهت ِ خدمت به خلق خود به کانون مراجعه می نمودند، دست های مرموزی دفع می نماید. کانون فرهنگی و سیاسی خلق ترکمن را که درآغاز فعالیت ها، حرکتی در حد یک انقلاب فرهنگی را برای ملت ترکمن در ایران سازمان داده بود، از محتوا خالی کرده و به اطاقک روشنفکری سازمانی مبدل می نمایند. چه کسی و کدام بینشی مسبب آن است؟.<br /><br />آری! سازمان می خواست سالگرد حرکت مسلحانه سیاهکل را به هر قیمتی در کردستان و ترکمنصحرا، هر چه باشکوهتر برگزار بنماید و با این عمل خود عظمت یک سازمان سیاسی چپ را به نمایش بگذارد. اما صحبت اینجاست! آیا در شرائط حساس و مرگزای ترکمنصحرا، که هر لحظه بوی توطئه و سرکوب مسلحانه از جانب رژیم اسلامی، به مشام می رسید و..و... باشکوه برگزار کردن گرامیداشت سیاهکل، می توانست سیاستی منطقی باشد؟.<br /><br />سوال دوم این است که، در فاصله بین 18 تا 20 بهمن ماه 58 ، اطلاعات و سپاه رژیم که دائم در فکر ضربه زدن بوده اند، موفق به ربودن توماج و سه نفر از همراهانش می گردند. آیا در آن مقطع بحرانی که چاقوی تیز جلاد در زیر گلوی این عزیزان قرار داشت، سیاستی واجب تر از حفظ جان آنان می توانست در مرکز توجه ِ یک سازمان متعهد به آرمان خلق ها باشد؟<br /><br />سازمان فدایی که امکانات تماس با حکومت اسلامی را حتی مدتها بعد از جنگ گنبد نیز داشت، برای آزادی ربوده شدگان به سیاستی فعالانه دست نزد. در عوض، سازمان به هر شکلی هم شده، هم در کردستان و هم در ترکمنصحرا، مراسم سالگرد شهدای سیاهکل را برگزار نمود. سرکوبگران که منتظر چنین صحنه هایی بودند، در همان روز با حمله به تظاهرات و تحصن اعتراضی، که مبتکرش سازمان منطقه بود، یک جنگ نابرابر دیگر را بر مردم ترکمن تحمیل می نمایند. که نتیجه اش سرکوب نهادهای علنی و به اختفا کشیده شدن ِ فعالیت های دمکراتیک در منطقه بوده است. چه کسی مسئول این جنگ است؟ آیا مخاطب قرار داده شدن پاسداران و ارتش به جنگ افروزی و جنایت، خطای اینچنانی ِ یک سازمان سیاسی را توجیه خواهد کرد؟<br /></strong><br />وقتی ارتش و سپاه پاسداران با تانک و توپ و نیروی مسلح ِ آماده، به ترکمنان حمله می نمایند، چطور و بر اساس کدام منطق، سازمانی که در منطقه فاقد تجهیزات نظامی و مهمات کافی بوده است، خلایق را به مقابله می فرستد؟ چه کسانی ضمن غارت منازل مردم، خانه ها را آتش می زند؟<br />و یا..... کدام مغز نظامی، مبتکر عقب نشینی در این جنگ نابرابر بوده است؟.<br />می گویند، سازماندهندگان عقب نشینی، در هنگام فرار، نه تنها بسیاری از مقاومت کنندگان را در جریان نمی گذارند، بلکه دهها نفر از زخمی ها را که در درمانگاه بستری بوده اند، به حال خود رها می کنند و می گریزند. چه کسی مسئول این همه رسوایی هاست؟..<br />سوالاتی مشابه هیچوقت از جانب سازمان و جناحین درگیر در این مسئله به مردم منطقه پاسخ داده نشده است. گوشه های تاریک و نهان جنبش ترکمنصحرا با سکوت و دفع وقت گذرانیده شده است. با توجه به ماهیت حکومت اسلامی که خود را در مرکز عدالت و حق قرار می دهد، کسی این انتظار را ندارد که: مقامات سرکوبگر آن به غارت وکشتار خود معترف گردند!. حتی بنی صدر که به عنوان فرمانده قوای نظامی دستور حمله را صادر نموده بود، در مصاحبات و نقل خاطره ها، گلیم خود را بیرون می کشد و گناهی را گردن نمی گیرد.<br /><br />آیا با سکوت ابدی و مسکوت گذاشتن مسائل می شود، تاریخ یک ملت را انکار نمود؟ به نظر من نه، بلکه می بایستی صادقانه در مقابل مردم و تاریخ قرار گرفت و به اشتباهات و عملکردهای خطا آمیز خود اعتراف نمود، حتی 30 سال هم از آن گذشته باشد. بدون روشن کردن واقعیت ها و بدون شکافتن گره های موجود و بدون اعتراف به اشتباهات خود نمی توان انتظار درس گیری از حوادث تلخ را داشت.<br />فرخ نگهدار دبیر اول و مقام مسئول این سازمان و مجریان مستقیم مرکزیت سازمان فدایی در منطقه، در طول این سی سال هرگز همه حقایق را به مردم نگفته اند.<br /><br />در جریان مناظره تلویزیونی که در یک طرف آن حکومتی ها: یعنی فلاحیان فرمانده ارتش، محسن رضایی فرمانده سپاه نشسته بود و در طرف مقابل: نمایندگان سازمان فدائی یعنی فرخ نگهدار و کشتگر و طاهری پور، طرح مسائل و چگونگی پیشبرد آن، حول منازعات دو طرف دور می زند تا طرح مسائل واقعی مردم منطقه. در این مناظره که بدون حضور نمایندگان واقعی ملت ترکمن ترتیب داده شد، چندان به ریشه های واقعی درگیریها اشاره نمی شود. حقوق ملی، فرهنگی و مدنی ترکمنها و نفی آن از جانب حکومت های ستمگر، برجسته نگردیده است، نحوه دستگیر شدن و شکنجه و تیرباران شدن توماج و همراهانش و بسیاری از قتل های دیگر، هرگز برای خانواده های آنان فاش نگردیده است.<br />کی و چه کسی این رازها را.... روزی... فاش خواهد کرد؟ خدا داند.<br /><br />ت. آتابای<br />بیست ویکم بهمن ماه 1388<br /><br />yaghtyturkmensahra@yahoo.com</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/11733115-2314541080717512462?l=yaghtyturkmensahra.blogspot.com' alt='' /></div>یاغتی ترکمن صحراhttp://www.blogger.com/profile/10243466618778479083noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-11733115.post-89065304939105209912009-02-05T20:25:00.010+03:302009-02-06T13:59:51.166+03:30<div align="right"><strong><span style="font-size:180%;color:#3333ff;">یاد و خاطره ای از دوران بپاخیزی برومندترین فرزندان ترکمن ....<br /></span>قسمت دوم:<br /></strong><br /><strong>حرکت ملی – دموکراتیک ترکمنهای ایران در سالهای 1357-1359<br /></strong><br />از وقایع مهم تاریخی که بعد از انقلاب مشروطیت و در دوران حکومت محمد رضا شاه اتفاق می افتد، گسترش اعتراض های عمومی بر علیه نظام سلطنتی می باشد. این تحولات تا حدی به دمکراتیزه شدن فضای ایران منجرمی گردد. در این برهه زمانی احزاب سیاسی متعددی بوجود می آید. دو تشکل سیاسی اپوزوسیون، یعنی جبهه ملی به رهبری دکتر مصدق که ضمن طرح شعار " ملی کردن نفت ایران، در مقابل استعمار انگلیس قد علم می کند، با حرب توده ایران که در راستای سیاست های جهانی اتحاد شوروی، نوعی برنامه سوسیالیستی را برای آینده ایران تبلیغ می نماید، فصل جدیدی را در تاریخ مبارزات مردم ایران می گشاید.<br /><br />در مناطق ملی ایران، بویژه در کردستان و آذربایجان، سازمان های سیاسی ملی- منطقه ای، که خواهان خود مختاری از حکومت مرکزی می باشند، تشکیل می گردد. کردها در کردستان و ترک های آذری در آذربایجان با اتحاد بی سابقه ای به پشتیبانی از این تشکل ها می پردازند. عاقبت شاه مجبور می شود با همان شیوه پدر خود، با ایجاد دسیسه و بکارگیری زور و با حمایت قدرت های امپریالیستی، در فاصله زمانی 1324/1325 به سرکوب آنان بپردازد.<br /><br />سرکوب جنبش خودمختاری در کردستان و آذربایجان، در پیامد خود مناظق ملی دیگری چون ترکمنصحرا را نیز در بر می گیرد. در فاصله 1325 تا 13332 شمسی که با سرنگونی حکومت مصدق، حزب توده ایران را نیز منحله اعلام می نمایند، یورش و سرکوب در ترکمنصحرا نیز لحظه ای قطع نمی گردد. بسیاری از فعالین سیاسی ترکمن، در این مقطع مجبور به مهاجرت به شوروی می گردند. بسیاری نیز دستگیر می شوند و برخی هم زیر شکنجه های طاقت فرسا کشته می شوند.<br /><br />در دهه 40 شمسی بدنبال پس زده شدن جبهه ملی دوم و با کنار رفتن دولت امینی، حکومت شاه بسمت اقتدار و دیکتاتوری می رود. کتاب ماموریت برای وطنم به نام شاه ایران چاپ و خواندن آن در مدارس تقریبا اجباری می شود. برای تغییراتی در ساختار اقتصادی – اجتماعی ایران، برنامه اصلاحات ارضی تدارک دیده می شود.<br />در این دوره تاریخی، جنگ سرد و رقابت اتمی شرق و غرب، به اوج خود می رسد و رژیم شاه به همراه برخی از حکومت های دیکتاتوری منطقه،به دنباله روی از سیاست های امریکا کشیده می شود.<br /><br />شاه در کتاب انقلاب سفید خود، داستان های عجیب و غریبی از ظلم فئودال ها و مالکین بزرگ در گیلان و مازندران و نقاط دیگر ایران ، نقل و قول می کند و با این استدلال پرچم اصلاحات ارضی را به دست میگیرد.<br />بنا به گفته های برخی از قدیمی های ترکمنصحرا، قبل از دهه 40، به دلیل پائین بودن سطح تکنیک در کشاورزی، بخشی از زمین ها هنوز پوشیده از جنگل و بیشه زار بوده است و دهقانان قادر نبوده اند، بیش از نیازهای خود به بازکردن جنگل بپردازند. اما به دنبال بالا رفتن سطح تکنولوژی و وارد شدن ماشین آلات کشاورزی بویژه تراکتور و کمباین و بولدزرهای راهسازی، وضعیت زمین های کشاورذی دگرگون می گردد. هزاران هکتار از این بیشه زارها و جنگل های طبیعی رابه زمین های مشاعی تبدیل می نمایند. علاوه بر آن به دلیل گسترش شهرنشینی و رها شدن مراتع دامی و مناطق ییلاقی ِعشایران ترکمن، مناطق بزرگی از مراتع دامی منطقه ، مورد توجه غاصبان بومی و غیر بومی قرار می گیرد. برخی از این غاصبان از طریق بند وبست با حکومت، اسناد مالکیت به این زمین ها را نیز کسب می نمایند. البته افرادی از منطقه نیز در جهت سود جویی به رژیم نزدیک می شوند و به پاس همکاری و راه دادن غاصبان جدید، به زمیندار ثبدیل می شوند، بنا به اصطلاح عام! شریک دزد غافله می گردند.<br /><br />در جریان اصلاحات ارضی شاهنشاهی، تقسیم بندی های جغرافیایی جدیدی، براساس موقعیت ِ زمینهای بایر و مراتع دامی ترکمنصحرا تشکیل می گردد.کتاب اقتصاد دشت گرگان به قلم دکتر منصور گرگانی، اشاراتی در این رابطه دارد. دشت و مناطق کشاورزی منطقه به بخش هایی تقسیم می گردد. دهقانان و خرده مالکان ترکمن ملزم می گردند تا برای حفظ زمینهای خودِ هزینه سند مالکیت را به دولت بپردازند. اما قسمت های بزرگتر این زمین ها و مراتع دامی منطقه، همانند غنایم جنگی در بین غاصبان جدید تقسیم می گردد.<br />طبقه جدید ِ مالک و یا بزرگ زمیندار، در منطقه ترکمنصحرا شکل می گیرد. برخی از مقامات دربار و ژنرال های شاهنشاهی، در مایملک ترکمنصحرا سهیم می گردند. بهترین و حاصلخیزترین زمین های زراعی ترکمنصحرا، از مراوه تپه تا اطراف آق قلا و نوار مرزی را خانواده شاه و ژنرال های ایشان تصاحب می نمایند.<br /><br />بنا بر آمارهای ارائه شده در " کتاب زندگی و مبارزه خلق ترکمن" که در سال 58 به چاپ رسید، خانواده سلطنتی به تنهایی، بیش از 30 هزار هکتار از مرغوب ترین زمین های کشاورزی منطقه را تصاحب می نمایند. ارتشبد اویسی و تیمسار پالیزبان و تیمسار هاشمی نژاد، تیمسار جم، تیمسار کوهرنگی و بسیاری از درجه داران شاهنشاهی مجموعا نزدیک به هفتاد هزار هکتار از زمینهای منطقه را انعام می گیرند. خود شریف امامی یکی از نخست وزیران شاه، به تنهایی 3000 هکتار از زمین های منطقه را تصاحب می نماید.<br /><br />در کنار اینهمه ستاره بدوشان شاهنشاهی، ملاکین جدیدی ( سرمایه داران کشاورزی) که اساسا از مناطق دیگر ایران آمده بودند، مانند هژبر یزدانی، ولی الله پارسا، حاجی فتح الله منتظری و دهها نفر دیگر، بر هزاران هکتار از زمینهای حاصلخیز منطقه مالک می گردند. هژبر یزدانی به تنهایی 8000 هکتار از بهترین زمین های غرب مراوه تپه و اطراف گنبد را تحت مالکیت خود در می آورد. علاوه بر زمینهای کشاورزی، هزاران هکتار از مناطق ییلاقی ترکمنصحرا که با دشت زیبا و سرسبزش هر زیارت کننده ای را مسحور می نماید، به مراتع دامی هژبر یزدانی ها تبدیل می گردد.<br /><br />حکومت شاه که از نگاه مردم ایران به هزار فامیلی مشهور بود، به طور دربست بسیاری از زمین های مرغوب و مناطق وحش را به تصرف خود در می آورد. شیلات و ماهیگیری دریای خزر دولتی اعلام می گردد و تنها بخش هایی از آن را که چندان اهمیت دار نبوده است، به برخی از اهالی واگذار می نمایند.<br />تمامی منطقه جنگل گلستان به پارک وحش محمد رضا شاه تبدیل می گردد. زمین های کشاورزی ناحیه انباراولوم از بخش آق قلا، که در کنار رودخانه گرگان قرار دارد و مساعد برای کشت پنبه و گندم می باشد، به تصرف دربار در میآ ید و تابلوی شاه مزرعه در آنجا بالا می رود گارد شاهنشاهی، با یسیاری سرباز به حفاظت از آن می پردازد.<br />اولین سد آب بر روی رودخانه گرگان صرفا به خاطر شاه مزرعه، بدون اینکه به شکل مهندسی و استراتژیک محاسبه شده باشد، بر روی رود گرگان زده می شود. به دلیل نداشتن کانال های جنبی و بدلیل ذخیره سازی های غیر اصولی در این سد، تقریبا همه ساله آب رود گرگان بالا آمده و محصولات کشاورزی و دامی خرده مالکین ترکمن را به فنا میفرستاده است. در گرگان تیمسار مزین و در شاه مزرعه نماینده ایشان با نام سرهنگ کمال، سبب ساز ِ این مصیبت ها می باشند.<br />سرهنگ مزین ترکمنها را از ماهی دریای خزر نیز محروم نموده بود. افسر ساواکی با نام سروان حامد، ماهیگیران ترکمن را شکنجه کرده و حتی جان افرادی را نیز گرفته است.<br /><br />در جریان اصلاحات ارضی شاهنشاهی تا توانستند، خلایق را از داشتن زمین های دهقانی خود محروم می نمایند. و بسیاری از زمین های دهقانان روستایی را که مرغوب تر و پر حاصلتر بود، به درباریان و زمینداران بومی وغیر بومی می سپارند. مقاومت روستائیان را نیز با قهر تمام سرکوب نموده و به حاشیه می رانند. روستاهای تاتار علیا، یلمه سالیان و بی بی شیروان و عطاباد داز در بخش غربی و روستاهای دانو، قانجق و چای قاوشان و چاپارقویمه و.. در شرق و شمال ترکمنصحرا هر کدام داستان های سر درازی از بی عدالتی های وارده و غصب شدن زمین های خود دارند. در کتاب قید شده، اشاراتی نیز به قل و زنجیر کشیده شدن دهقانان و حتی کشتار آنان شده است.<br /><br />در طول حکومت پهلوی علاوه بر خلع ید از زمینهایشان، در جهت مسخ و آسیمیله کردن ترکمنان، پروژه های مختلفی از جانب سازمان اطلاعات رژیم به اجرا گذاشته می شود. فعالیت در زمینه های فرهنگی و ادبی ترکمن ها به حداقل می رسد و به فعالین در این زمینه روی خوشی نشان داده نمی شود.<br />تبدیل نام ها و فامیل های ترکمنها به فارسی و دامن زدن به اختلافات طایفه ای در این دوره به اوج خود می رسد. ساواک در امور دینی و اعتقادی ترکمنها نیز دخالت می نماید و از این طریق نیز به وحدت ملی ترکمنها آسیب هایی وارد می نماید.<br /><strong>چگونگی حرکت های ضد رژیم در منطقه</strong> </div><div align="right">رفع ستم های ملی و طبقاتی در منطقه ترکمنصحرا، انگیزه اساسی برای مخالفین با حکومت ظالم شاه بوده است. این حکومت در سراسر ایران دارای مخالفان گسترده ای از چپی ها و ملی گراها و مذهبیون بوده است. شاه با شدت تمام مخالفین را سرکوب می کرده است و شکل گیری مبارزات و اعتراضات علنی، تقریبا غیر ممکن می گردد.<br /><br />در آن دوران اختناق و سرکوب، دانشگاههای ایران مرکز فعالیتی نیروهای سیاسی مخالف رژیم بوده است. دانشجویان و فرهنگیان ترکمن در ارتباط با مقاومت های دانشجویی، ضمن مشارکت و همراهی با آنان، تجاربی گران می اندوختند و با بهره گیری از آن برای تلفیق مبارزات ملی – دموکراتیک ترکمنها با جنبش سراسری ایران، تلاش می نموده اند.<br /><br />در سالهای 47 – 50 شمسی، هم زمان با تولد جنبش های چریکی در ایران که سازمان چریک های فدائی خلق و سازمان مجاهدین خلق ایران از پیشروان آن بود، بخشی از روشنفکران، معلمین و فرهنگیان ترکمن نیز وارد میدان گردیده و با تشکیل دادن محافلی نیمه علنی، به فعالیت های فرهنگی و ادبی ترکمنی روی می آورند. رژیم شاه که طاقت تحمل کوچکترین صدای مخالفی را نداشت، این محفل را غیر قانونی اعلام نموده و تمامی اعضای آنرا بازداشت می نمایند. دکتر آهنگری و مرحوم آهون بر و مرحوم آنا قربان قلیچ طاغانی و تعدادی دیگر از سازماندهنگان این حرکت ملی – فرهنگی بوده است. فعالیت های فرهنگی این عده که هر چند به دلیل حساسیت ساواک، نتوانست ادامه پیدا نمابد، در همان مدت کوتاه ِ خود، تاثیرات مثبتی در جهت بیداری ملی و حق طلبی نسل نوین ترکمن داشته است.<br /><br />در دهه پنجاه و همزمان با گسترش حکومت ترور و پلیسی شاه، که دانشگاههای ایران سنگر مقاومت های آزادیخواهانه بوده است، برخی از دانشجویان و دانش آموزان و معلمان ترکمن، ضمن آشنایی با شیوه های مخفی مبارزه، در جنبش ها و حرکت های اعتراضی ضد رژیم شرکت نموده و به اندوختن تجارب مبارزاتی می پردارند. می شود گفت که نطفه های پیوند یک حرکت ملی – منطقه ای با سازمان های چپ و سراسری از دانشگاههای ایران آغاز می گردد.<br /><br />در سالهای 56-57 شمسی، دانشجویان ترکمن که با جنبش های دانشجویی پیوندها و ارتباطاتی ایجاد نموده بودند، با کمک معلمان و فرهنگیان مترقی منطقه، توانستند اولین تشکل نیمه مخفی مقاومت در مقابل حکومت دیکتاتوری شاه را در منطقه ترکمنصحرا، با نام " فدائیان ترکمن" پایه ریزی بنمایند. شعارهای "<span style="color:#3333ff;"> الدن گیدن یئرلری قایتاریب آلماق گه ره ک" و یا " اوقو گه ره ک حاط گه ره ک، ترکمنچه مکتب گه ره ک،</span> اولین بار از جانب این گروه عنوان می گردد.<br />در آستانه سرنگونی حکومت شاه جنبش روشنفکری وسیعی در ترکمنصحرا شکل گرفته بود. توده های روستایی و بخشی از مردم شهری هنوز به این حرکت نپیوسته بودند. اما توطئه چماقبدستان و افشا شدن نقش ساواک و ارتش شاه در ایجاد آن، به سرعت، این توده عظیم را بسوی آن متوجه می نماید.<br /><br />روستائیان ترکمن با ایجاد شوراهای دهقانی به باز پس گرفتن زمین های غصبی می پردازند. در کارخانه ها شوراهای کارگری ایجاد می گردد و حتی صیادان ترکمن نیز با ترتیب دادن سندیکاهای خود بپا می خیزند. در تمام عرصه ها، چون فرهنگی، قالیبافی، هنری و مهندسی و تکنیکی فعالیت های جمعی و مشترک سازمان داده می شود. بخشی ها و آهنگ سازان و شاعران، وقوع یک انقلاب گسترده را در منطقه گواهی می نمایند. هویت جویی و مراجعه به اصل خویش بدعتی می شود برای نسل جدید. انتخاب نام های ترکمنی، مکاتبت به زبان ترکمنی و حتی نامگذاری ها به زبان ملی شدیدا رواج پیدا می نماید. ارگان های مردمی نوینی، چون کانون فرهنگی و سیاسی خلق ترکمن، ستاد مرکزی شوراهای ترکمنصحرا، اتحادیه دهقانان روستایی، کانون های فرهنگیان و معلمان و هنرمندان و غیر در سرتاسر ترکمنصحرا، نوگرایی را نوید می دهند. ترکمنصحرا می رود تا هویت زنده ِ واقعی خود را باز جوید.<br />در عرصه اجتماعی پیوند بسیار نزدیکی در پین طایفه ها و تیره های ترکمنی که از کرانه های شرقی دریای خزر تا مناطق مراوه تپه و جرگلان پراکنده نگهداشته شده بودند، ایجاد می گرددد. روحانیون و ریش سفیدان ترکمن آنچنان به یکدیگر نزدیک می گردند و به دفاع از نهادهای مردمی ایجاد شده می پردازند که هرگز در تاریخ جدید ترکمنها سابقه نداشته است. کتاب های فراوانی از تاریخ و فولکولر ترکمنی چاپ می گردد و لباس و پوشش ملی ترکمنها در سطح وسیعی رایج می گردد.<br /><br /><strong>چگونگی بنیانگزاری کانون فرهنگی و سیاسی خلق ترکمن و ستادمرکزی شوراهای ترکمنصحرا در گنبد</strong><br /><br />اولین حادثه تاریخی در تاریخ نوین خلق ترکمن ایران، تولد کانون فرهنگی و سیاسی خلق ترکمن می باشد. این کانون برآمد فعالیت های مستمر چندین ماهه روشنفکران و معلمان و فرهنگیان و دانش آموزان ترکمن صحرا بوده و در 26 بهمن ماه 57 در محل کتابخانه سابق باغ ملی و در شهر گنبد بنیانگزاری می گردد. قبل از بنیانگزاری این کانون، مجموعه نیروهای روشنفکری ترکمنصحرا که عمدتا عبارت از هواداران سازمان فدایی بودند، با تشکیل دادن نمایشگاهها کتاب و فروش آن و پخش جزوه های انقلابی در محل باغ ملی و سالن پیشاهنگی به فعالیت می پرداختند. نمایش فیلم و تئاتر و برنامه های کوهنوردی و بسیاری از فعالیت هنری و ادبی آن دوره از طریق این مجموعه ارائه می گردیده است.<br />این کانون بسرعت در ترکمنصحرا جا می افتد و در تمامی شهرها و روستاهای ترکمن نشین ایجاد می گردد. مسائل فرهنگی و ادبی و هنری و بعضی از امورات اجتماعی و مدنی تحت پوشش این کانون در می آید.<br />کانون های شهرستان بندر ترکمن و گمیشان و آق قلا و کلاله، هر کدام در منطقه تحت پوشش خود، فعالیت های گسترده ای را انجام داده اند. تغییر نام های شهر های بندر ترکمن و آق قلا، از نام های تحمیلی دوران پهلوی، یعنی از پهلویدژ و بندر شاه، مدیون فعالیت های ملی و گسترده این دو کانون می باشد.<br /><br />از حوادث دیگر این دوران بوجود آمدن ستاد مرکزی شوراهای ترکمنصحرا می باشد. این ستاد در محل ساختمان مهمانسرای قبلی فرمانداری گنبد که اتفاقا در منطقه ترکمن نشین گنبد قرار داشت، در اوایل اسفند 57 بنیان گزاری میگردد. امورات مربوط به شوراهای روستایی و رسیدگی به حل اختلافات روستاها و نحوه کشت و داشت از طریق این ستاد سازماندهی میگردیده است. ستاد مرکزی شوراهای ترکمنصحرا با اتحادیه سراسری دهقانان روستایی که صدها شورای دهقانی را تحت پوشش داشت همکاری تنگاتنگی داشته است. از طریق فعالیت با این اتحادیه بوده است، که کادرهای روستایی زبده ای که بعدا توانستند جنبش دهقانی را در منطقه رهبری نمایند، تربیت می گردند.<br /><br /><br /><br /><strong>سازمان جوانان پیشگام ترکمنصحرا</strong><br /><br />هر جند فعالیت در زمینه امور دانش آموزی از مدتها قبل از انقلاب بهمن جریان پیدا می نماید ولی پیشگام به طور رسمی در فروردین 58 در محل ساختمان سالن بزرگ پیشاهنگی گنبد، شروع به فعالیت می نماید. فعالیت های دانش آموزان ترکمنصحرا که اعضای فعال آن به صدها نفر می رسیدند، از طریق این سازمان پیش برده می شده است. نقش این سازمان در ترتیب دادن راه پیمایی ها و تظاهرات داخل شهری بسیار مهم بوده است. تهیه پلاکاردها، تکثیر نشریات و اعلامیه ها و فعالیت های چاپی و انتشاراتی از طریق این سازمان تدارک دیده می شده است. علاوه بر آن بخش بزرگی از دامش آموزان از طریق این نهاد به روستاها رفته و از فعالیت های شورایی و روستایی حمایت می کرده اند. تشکل های مشابه در شهرها و بعضی روستاهای بزرگتر ترکمنصحرا تشکیل می گردد �